Apokalypsa
Úvod.
Tato kniha - nazval bych jí „Omegou“ Bible - přitahovala lidi po
staletí. Vzbuzovala zvědavost i u těch, kteří Křesťany nebyli a nejsou. Píši
„Omega“, protože - právě tak, jako poslední písmeno řecké abecedy abecedu zakončuje, Apokalypsa je opravdu
monumentálním vyvrcholením Božího Slova! Podle mého názoru, ke kterému jsem za
ta léta došel, obsah této poslední knihy je, z veliké části - ještě v budoucnosti.
Jak daleké, nebo blízké? Podívej se do Matouše 24:36! Souhlasím s O.B.Green-em, že naše generace
je - časově - mezi Apokalypsou 3:7 a 3:20.
Žijí zde praví, nefalšovaní Křesťané, (Kongregace ve Filadelfii, pravá Církev)
a jsou mezi námi modernisté z Laodikeje i Sard, a jsou velmi viditelní i
slyšitelní. Prohlašují, káží a učí -
ale co
vlastně prohlašují, co káží a co učí?
Samozřejmě, jak už jsem podle Matouše 24:36 naznačil, my
nemáme nijakou záruku, že jsme „tou generací,“ o které Ježíš hovořil v Matouši
24:34. Generací, která uvidí události, vedoucí ke konci systémů tohoto světa. Jistě, jak se tak přibližujeme
konci druhého tisíciletí, lidé se
začínají zajímat víc a víc o předpovědi této knihy. To stejné se odehrálo před
koncem tisíciletí prvního! Pravda, dnes
máme nesrovnatelně více předpovědí, které se už splnily; pochopitelně více, než
viděly generace předešlé! Církve, které jsou založené na víře že Bible je tou
jedinou pravdou, se rozmnožily nebývalou měrou, a to nejenom na Západě! Vzniklo
mnoho nových překladů Bible, (ne vždy nejlepších!), které svým moderním jazykem (někdy, bohužel i pojetím),
usnadňují studium Písma těm, kterým
byly archaické slovní tvary překážkou.
Apokalypsa není nějaká hluboká, tajemná
teologická kniha, jak se obyčejně věří,
a jak „moudrá elita“ učí „nevzdělané, křesťanské prosťáčky!“ Tato kniha
zaznamenává skutečné budoucí události ve světě, jak jej známe. Je to vlastně popis
zakončení toho, co kdysi Stvořitel vesmíru započal. „Apokalupsis“ znamená něco
jako „odhrnutí závoje“. Bible má 66 knih, a každá má své klíčové slovo či
frázi. Klíčem k této knize jsou fráze tři: 1) „Piš
věci, které jsi viděl!“ (verš 1:11) To
se týká veršů 1:10-18. 2) „Napiš, co jsi viděl, co je!“ (1:19 a) To
je věk Církve až do Rapture. 3) „Napiš, co se má stát potom!“ (1:19
b) Toto poukazuje k událostem po odchodu Křesťanů „domů,“ od
3:21, až po 22:5. To je prorocká část této knihy.
Co z toho vyplývá, a jak to
vidím já? Jak už jsem poznamenal:
Věřím, že jsme někde mezi verši 3:7 a 3:20. Příští významná
událost je Rapture! Proč? Nikde v Bibli jsem nepřišel na nic, co by se ještě
muselo odehrát, před splněním 1
Tesal.4:16, a 1 Korint. 15:51-52! .. Nic!
Ještě bych chtěl vysvětlit svůj názor na
přístupy, jakými podle mně - je možné nejsrozumitelněji, vysvětlit tuto
knihu: Přístupy: 1).Futuristický. Znamená to pohled, který jsem už
dříve naznačil: Většina z těchto událostí, je ještě někde v budoucnosti. 2). Pre-milleniální.“ To je názor, že před Druhým Příchodem
Krista nastane období, které popsal Ježíš v Matouši 24. Jsou to války, hlad,
zemětřesení, prohlašování evangelia všem národům, vláda Antikrista, sedmiletá Doba Strastí (Tribulation period).
A že tyto události budou vrcholit těsně před Jeho Příchodem, který nastolí období míru a spravedlnosti pro celý
svět. 3). Další přistup se jmenuje Pre-tribulační. Toto „učené“
slovo znamená, že Rapture se odehraje někdy před, nebo bezprostředně před - Dobou Strastí. Jistě, až tak budete
(pakliže budete!) pokračovat ve studii Písma, setkáte se i s jinými pohledy,
než které jsem přijmul já. Pakliže někdo z vás přijme v budoucnu názor jiný,
nebudu se s ní(m) hádat! O spásu duše nejde, a tak to považuji za druhořadé. Zajímavé, „napínavé“, ale druhořadé!
Jaký je vlastně účel
Apokalypsy? Jak už jsem před lety prohlásil, na těch pěti kazetách stejného
názvu: My jsme tvorové
vázaní časem, a tím vzniká zájem o budoucnost. Je smrt koncem všeho, jak tvrdí materialisté a i humanisté,
nebo je to počátek věčné, mnohem lepší a vividnější existence? Pakliže je po
smrti další život, jaký je to život, a jak se na něj připravit? Jaký je význam a účel existence vůbec? Otázky, otázky,
spekulace, spekulace... Přátelé -
vyberte si tu jedinou racionální cestu! Jestliže jste přijmuli existenci Boha
za skutečnost, zastavte se a zamyslete se! Ovšem, chápej, že s výrazem „Bůh“, musíš zároveň přijmout
logické atributy, neboli vlastnosti, které pojmu Bůh nevyhnutelně přísluší,
jinak nemluvíme o Bohu!: Všemohoucnost, všudypřítomnost, vševědoucnost. A to všechno v absolutních
kapacitách! Pouze On sám stojí mimo Čas, a proto zná konec před začátkem, a má
pod kontrolou všechno, co existuje. On může - občas - pakliže se tak
rozhodne, sdělit část svých znalostí
některému ze svých tvorů. A v tom
případě - a jenom v takovém případě!- můžeme poznat něco z budoucnosti, než ona se stane přítomností.
Nazveme-li Genesi
Alfou Bible, a základním kamenem poznání Boha, to, co jsem nazval Omegou,
Apokalypsa, je takovou nádhernou
korunou Jeho Stvoření. Nemám nejmenších pochyb o tom, že Jan chtěl aby
to, co nám od Krista sděluje - bylo srozumitelné a pochopitelné pro každého,
kdo pravdu poznat chce! Jediný způsob, jak Apokalypse porozumět, je číst ji, a
nechat ji hovořit, tak jak hovoří (pakliže to dává smysl - nehledej jiný!)
Pakliže ten smysl, který z toho vyčteš,
nehraje s duchem celého Písma, zapomeň na to! Bůh není autorem zmatků, jednou tak, podruhé onak!“
Použij rady, jak
1Jana 2:27, tak Jakuba 1:5! Co On chce, abys věděl(a), vědět budeš! Nikdo z nás
lidí neporozumí celé Apokalypse (ani náš očitý svědek, Jan neporozuměl - viz
verš 7:14). Apokalypsa nám ukazuje Boží
záměr, který On se svým vesmírem, a se všemi jeho tvory má. A je to jediná kniha z celé Bible,
která slibuje požehnání (makarismôs) „každému, kdo ji čte a slyší“. Tento výraz je mnohem silnější než
„ěulôgeô,“ (také „požehnat“), které říká anděl Marii v Lukáši 1:28!
Znova: Apokalypsa nám
- logicky - dává pouze kapitoly 2 a 3
pro dobu od AD 100, do Rapture! Kapitoly 4 a 5 popisují tu velikou scénu v
nebi, která bezprostředně předchází období sedmi let na zemi. V tomto ohromném
shromáždění jsou všichni spasení, (Apokalypsa 5:8-13), kteří zpívají chvály.
Jelikož takovéto shromáždění (všech) se může odehrát pouze až si Kristus vezme
všechny ty své domů, (Jan 14:2-3, 1Korint. 15:51-57, 1Tesal.4:16), je zcela
jasné, že těch sedm let ran a soudů na zemi,
které jsou popsány v kapitolách 6-19, (Tribulation, Doba Strastí), se odehrají
až po Rapture!
Potom dává smysl první věta
tohoto odstavce.
Jak tak budeme procházet
stránkami Apokalypsy, scény se budou
měnit - od dějů v časovém rámci, do „bezčasového prostoru“ (přiznám, že nevím, co to je, a nakonec i
tam to vypadá, jakoby se vlastně
„časově uvažovalo,“ viz 22:2 „dvanáctkrát do roka“) Ale tam budeme na velmi
labilní půdě tak jako tak - my o něčem takovém nevíme nic! Obrazy se budou
měnit se Země na nebesa, od jezera ohně
po řeku krve, miliony jezdců na bilých koních, přijíždějících k té poslední
bitvě Armageddonu (19:11-21). A výsledné zakončení? Bůh je pochopitelně tím
vítězem.
Milenium, je
tisíciletá vláda Ježíše Krista a Jeho věrných. Potom se objeví nesmrtelná krása
a nádhera Božího Města, jako úvod do nepředstavitelné věčnosti - kterou není
nikdo schopen popsat (2 Korint. 12:4,
kde bych místo „dovoleno,“ napsal raději „možno“) Na konci knihy „uvidíme“ nové
nebe a novou Zemi (21 a 22), budeme svědky příšerného jezera plamenů, které
nevydávají žádné světlo (porovnej dobře: Matouš 8:12, 22:13, 25:30, a na druhé
straně: Apokal. 19:20, 20:10, 20:14-15,
21:8).. Už první slova nám říkají o co zde půjde. Je to zjevení („apokalupsis“
= odhalení) Ježíše Krista, Jeho osoby -
i když delší část je věnovaná událostem, které
pomalu toto odhalení uvádějí, a které předcházejí Jeho Návrat na Zemi...
Těsně před Jeho smrtí
na kříži, učedníci se ptali: “A
kdy se tyto věci odehrají?“
V Jeho odpovědi, v češtině a i v angličtině, není možné zaznamenat tu slabou
nuanci - odstín, která vyplývá z textu
řeckého. V Markovi 13:32 jim Ježíš
odpovídá, a Marek tam napsal „ôudé,“ což znamená „ ani Syn.“ Prostě, když byl Ježíš v lidském těle, vzal
na sebe zřejmě určitá omezení, která padla,
když se vrátil k Otci.
V těch čtyřech knihách,
či dopisech, Jan píše ve třetí osobě, v Apokalypse píše v osobě první (1:1,
1:4, 1:9, 21:2, 22:8). „Boží Slovo a
svědectví Ježíše Krista“ tvoří všechny „vise a odhalení,“ které Jan viděl a
slyšel. Druhý verš zdůrazňuje extrémně důležitou skutečnost, a to, že
Apokalypsa je svědectví očitého
svědka o skutečných událostech, o
skutečných lidech a jiných tvorech! Právě tak, jako Genese je záznam o skutečných událostech a skutečných osobách... Jan velmi pečlivě
zdůrazňuje, že
píše jen o tom, co slyšel a viděl, jak v Janu 21:24, tak i zde v
Apokalypse.
Závěr: Apokalypsa není žádný „horror“ ve smyslu
filmů „Vetřelec,“ „Noc démonů,“ nebo
„Krev na Satanových drápech!“ Bůh
vlastně každého - znovu a znovu - trpělivě varuje před osudem, který
nikdo nemusí obdržet! Každý,
kdo jednou skončí v „jezeře ohně,“ tam
půjde z vlastní, svobodné volby! Nejenom, že se tomu vyhnout dá - ale přitom ještě
okamžitě dostaneš stoprocentní jistotu, že tohle všechno se tě netýká! Čti pozorně, a pochop!
Krátce před před
odchodem k Otci, Kristus hovořil s Petrem
o Janovi: „Pakliže si budu přát, aby žil, dokud se nevrátím, co je ti po tom? Ty následuj mně!“ (Jan 21:22).
Kristus neřekl, že Jan bude žít do Jeho
návratu - byla to jen rétorická poznámka - i když ji někteří vzali doslovně.
Nakonec ale Jan, podle všech záznamů, skutečně všechny ostatní apoštoly přežil.
Všichni, které tak dobře známe z Nového Zákona, byli už „s Kristem,“ když Jan, více jak šedesát let později, napsal svou nenapodobitelnou Apokalypsu....
Ježíš úmyslně ponechal
čas svého návratu nejistým... ale řekl
svým učedníkům, že musejí být připravení na Jeho příchod, každou minutu svých
životů. A apoštolové skutečně věřili, že On se vrátí za jejich života! (1Jan 2:28, 1Tesalon.4:16-17) A to stejné platí
pro každou
generaci od té doby! Když to tak vezmeš, Jan vlastně žil do doby,
než se Kristus vrátil! Jeden nádherný,
„Den Páně“ (1:10) Kristus, už ne jako
pokorná, trpící bytost - ale jako vítězný champion, skutečně přišel za Janem, a
ten opět uviděl svého milovaného Pána. Ale co víc - Janovi bylo dovoleno, aby
„viděl“ všechno, co bude spojeno se skutečným příchodem Boha-Syna. A my dnes,
jako ti před námi, máme tu neuvěřitelnou příležitost, zahledět se do
budoucnosti skrze oči a uši
toho,“kterého Ježíš miloval“...
1:1-20... Pisatel
Apokalypsy, se představuje jako Jan, a první Církev neměla žádné „problémy“ s
jeho totožností. Na to musel přijít tak
zvaný „vyšší kriticismus“ lidí, (kteří o jádru
a smyslu Křesťanství, neměli ani potuchy), aby přinesl „vítr pochyb.“
Ovšem, kdo chce být objektivní, uvědomí si, že podat svědectví, vydat svědectví, je jako otisk Janova prstu!
Nikdo jiný se tak nevyjadřuje! Zkontroluj
si to!
„Co se má brzo
stát... “Čas je blízko--“ Někdo by mohl namítnout: Není to Boží omyl?
Vždyť už uplynulo 1900 let od té doby!
2 Petr 3:8 Ti odpovídá. Nezapomeň, že jednáme s věčným Bohem! Pro Něj to
jsou dva dny, co byla tato slova vyslovena! A tak, když pak budeš „porovnávat
spirituální se spirituálním,“ jak radí
Pavel (1 Korint.2:13) uvědomíš
si, že to vlastně tak dlouho není! Nezapomeň že „Vaše myšlenky nejsou mé
myšlenky, vaše cesty, nejsou moje cesty!“ (Izaiáš 55:8)....
Verš 4 ..Zde je první
„sedma,“ kterých je v tomto dopise neuvěřitelných 44! Těch zpráva těm sedmi
kongregacím, je to vlastně zpráva všem kongregacím, církvím, které existovaly a
existují po dobu devatenácti století. Jan neadresuje svou zprávu na „Církev,“
ale na církve. Přesto že má na mysli všechny na světě, oslovuje z existujících
kongregací pouze těchto sedm, které byly v Asii.
1:11-12.. Alfa a Omega
jsou první a poslední v řecké abecedě a tak toto prohlášení zahrnuje veškerou
existenci, inteligenci, moc. Je to stejný nárok, který si činí Bůh-Yahweh
třikrát v knize Izaiáš. (41:4, 44:6, 48:12) Vzpomeň si na to, až Ti zase jednou bude nějaký Svědek Jehovy
tvrdit, že Kristus je první ve stvoření - ale ne Bůh! Pakliže Kristus není
Bohem, potom si uzurpuje Božské
vlastnosti neoprávněně!
1:13-18... Tyto verše
nám dávají popis Syna-člověka, kterého Jan viděl. „Jeho oči byly jako plamen
ohně (nezapomeň, že ty oči dovedly také plakat! - Jan 11:15) - vlasy jako
sněhobílá vlna.“ Založ si tuto stránku,
a podívej se do Daniela 7:9! A co Izaiáš
11:5? Verš 15 není „kovu přetavenému“ - řecké „chalikônanôn“ znamená „měď,“ nebo slitina mědi - bronz,
mosaz. Mosaz je v Bibli symbolem soudu. Víš, nikdo z nás, kteří žijeme dnes,
neví jak Ježíš z Nazareta vypadal. Malý, velký, hubený, silný, dlouhé vlasy,
krátké vlasy, vous, bezvousý. Toto opomenutí má svůj důvod - Kristus totiž
zastupuje všechny lidi! Dále - ať už
vypadal v té době jakkoliv, Jeho dnešní vzezření je neskonale důležitější - tak
Ho jednou uvidíme, a tak bude vypadat po věčnost! „Jeho hlas jako hukot příboje..“ Tento hlas kdysi utišil
bouři, řekl: “natáhni svou ruku“ (Mat.12:13)
“jdi a umyj se v rybníku Siloe!“ (Jan 9:7) „Lazare, vyjdi!“ (Jan 11:43).
Prosím, nezapomeňte na to, že jednoho
dne každý uslyší
tento hlas, který se podobá „mořskému příboji.“ Buď uslyší slova: „Vejdi, buď
vítán doma!“ a nebo: „Odejdi ode mně do věčné tmy - nikdy jsem tě neznal!“ „Měl ve své ruce sedm hvězd.“ To řecké
„aster“ může znamenat jakékoliv
„nebeské“ světlo; meteority, planety, komety, právě tak jako hvězdy. „Dvojsečný
meč,“ je v jiných částech Písma
porovnáván k síle Božího Slova (Židům 4:12, Efez.6:17). Zde se jasně myslí soud,“ jak uvidíš v Apok. 19:15.
„Neboj se!“ To první „neboj se“ předchází první „Já Jsem,“ když Bůh mluví k
Abramovi, v Genesis 15:1.
Verš 18 je jedním
z vrcholných veršů Bible a zároveň také nejúžasnější ze všech prohlášení, které
kdy o sobě Kristus vyslovil! Po věky,
náboženští filosofové a mudrci, společně
s vědci, hledali klíče k Životu a Smrti. Kristus prohlašuje, že ty klíče
má On! Výraz „Hades,“ (Peklo) Nového Zákona, je totožný se slovem „Šeól,“
Zákona Starého. Názor „vědecké obce,“ pochopitelně je, že ani Hades, ani nebe
neexistují! Většina lidí se domnívá, že „něco takového“ sice existuje, ale že
jsou to jen „rozličné stavy existence v naší mysli“ - zcela oddělené od
fyzického světa, jak jej známe. Ovšem
Boží Slovo učí, že takové oblasti skutečně ve vesmíru existují a Ježíš přece
nechce tvrdit, že má klíče od „stavu mysli!“
1:19-20... Závěr k těm
obdivuhodným veršům je odpovídající: „A proto piš!“ Téměř každý z biblických
komentátorů se zmiňuje o těch třech klíčových verších, či částí veršů: „věci,
které jsi viděl,“ „věci, které jsou,“
“věci, které přijdou potom.“ A protože - alespoň tři výzvy k těmto kongregacím,
mají v sobě poukaz na Druhý Příchod Ježíše Krista, je silně odůvodněný názor,
že ten třetí „klíč“ poukazuje na události, které se - při nejmenším - vztahují k počátečním fázím Jeho Druhému
Příchodu. Poslední verš ukazuje, že
když už jsou - symboly v této knize použité - jsou vždy vysvětlené, a nejsou
podřízené privátní představivosti
expositorů Písma. Ty svícny jsou kongregace, které přinášejí světlo a ty
hvězdy představují anděly. Ale kdo jsou tito andělé? Většina expositorů
je přesvědčená, že představují pastory těchto kongregací. Řecké slovo „aggelos“
má, jako hlavní význam „posel.“ Ale -
toto slovo je použité v Novém Zákoně 188 krát, a téměř vždy (kromě asi šesti
vyjímek) znamená skutečné anděly - ne posly.
Zdá se, že kdyby se
jednalo o lidské „posly“, pisatel by to musel každopádně uvést.. Pakliže je zde
míněn pastor (či pastoři), pak by to byl jediný případ v Bibli! Jestliže
Kristus mínil „pastory,“ proč neřekl
„pastoři,“ nebo „starší ?“ Namísto toho mluví o andělech - výraz použitý
šedesát sedm krát v Apokalypse - a v žádném případě nemá na mysli „pastory!“
Přirozený výklad by byl, že jde o
nebeské bytosti, které jsou tam přidělené za účelem, který je mi
neznámý.
Ovšem, překvapující to
není, když si uvědomíme to nespočetné množství andělů (Židům 12:22) a jejich úkoly, jako pomocné duchovní
bytosti pro ty, kteří jsou „dědici spásy.“ (Židům 1:14) Dále máme případy, kde jsou andělé
přiděleni jednotlivým lidem (Mat. 18:10, Skutky 12:15 - tato Bible tam má výraz
„duch“ - řecká „aggelos“ ) Andělé jsou
přítomní v kongregacích během bohoslužeb, (1 Korint. 11:10) a jsou velmi zainteresováni v jejich rozvoji.
(1Korint.4:9, Efez.3:10, 1Timot.3:16,
5:21, Židům 13:2, 1Petr 1:12. A tak, tyto dopisy-zprávy byly adresovány členům,
pastorům - ale tak nějak - procházely nejprve přes anděly těchto církví. Pastoři,
starší, učitelé - zaznamenávají časem změny, ale samotná kongregace žije -
mnohdy po generace - dál, a její anděl pokračuje s ní. Přesto, že jednotliví členové - Křesťané ho
nemohou vidět, či s ním mluvit - on tam je.
2:1-29... Když Ježíš
slíbil, že postaví svou Církev, slíbil také, že „brány pekla ji nepřemohou.“
Když se vrátil z hrobu, byl to On, kdo měl klíče od pekla, brány byly otevřené
- a ti, kteří zemřeli „v Kristu,“ odcházeli přímo do přítomnosti Boha-Syna (2
Korint. 5:8).
Efez byl hlavním a také
největším městem této provincie v Asii. V Efezu převládala nemorálnost a město
bylo prolezlé kultem bohyně plodnosti, Diany (Artemis). Církev zde založil
apoštol Pavel (Skutky 19), a pobyl tam
mnohem delší dobu, než kdekoliv jinde. (Skutky 20:31) Podle „tradice,“ apoštol Jan
zde sloužil po mnoho let, a Marie,
matka Ježíše zde, podle tradice zemřela. V čase mezi Pavlem a Janem, zde
sloužil mladý Timoteus. Efezští Křesťané, ještě 40 let po tom co Pavel
kongregaci založil, byli stále horliví
ve skutcích a trpělivosti. A Kristus jim to přiznává ve verši 3. Ovšem, to, co bylo typické pro všechny
kongregace v pozdním apoštolském období - jejich nadšení neochablo, ale to
teplo té první lásky - lásky ke Kristu - ale hlavně teplo lásky pro druhé, pro ty ztracené - bylo to
tam... Tato vada jde s námi po staletí.. Efezus pochopitelně
reprezentuje každou kongregaci, kde láska ochladla a každý z nás si občas
potřebuje „posvítit“ na motivy našeho jednání, na náš vztah k Bohu, k lidem
kolem nás... Může se stát, že ta či ona kongregace, církev, se bude nazývat
„křesťanskou,“ ale Kristovi vlastně už nepatří. Je sice ještě „svícnem,“ ale
ten je někde „mimo...“ Nakonec to dopadlo tak, že celé město Efezus se
proměnilo v ruiny a mezi těmi zmizela také křesťanská kongregace .....
„Skutky Nikolaitů“ V
první řadě, než se pozastavíte nad tím, že Kristus mluví o nenávisti, přečtěte
si pozorně, že on nenávidí „činy,“ „skutky,“ - ne ty, kteří tyto skutky
provádějí! Nikolaité byli vlastně
nějakou - nám již neznámou sektou, jak většina znalců uvádí. Nemáme ani
potuchy, proč Kristus tuto podivnou poznámku uvádí. Pravda, byla Gnostická
skupina či sekta Nikolaitců - ale to
bylo mnohem později - dlouho po době napsání Apokalypsy! Tito pozdější
Gnostikové-Nikolaité byli zuřivými odpůrci všeho, co Jan napsal........ Kdo
byli Nikolaité z Apokalypsy? Nevíme
mnoho - jenom zůstal nejasný záznam o skupině, která byla pojmenovaná podle
Nikolase z Antiochu (Skutky 6:5). Jinak
už nevíme nic. Přesto však nesmíme tuto referenci odmítnout! Je jistě, jako
všechno v Bibli, důležitá a srozumitelná...
Jediným „klíčem“, by
mohla být poznámka ze Skutků 6:5: lidé kteří se falešně prohlašovali za
apoštoly.... Pavel o nich píše v 2 Korint. 11:13-15, a náš Spasitel před nimi
varoval. (Matouš 7:15, 24:5,
24:24) A co Jan, v jeho prvním dopise
4:1? Nezapomeň, že Jan učil v Efezu! A
tak jediný závěr, ke kterému se dá dojít je, že existovali v té době lidé,
kteří si neprávem přisvojili autoritu
prvých apoštolů, jako byl Jan, a možná i samého Krista....
„Kdo má uši, slyš...“ Existuje Božský princip, že ten, „kdo touží
Boží vůli poznat, pozná ji....“
Povšimni si, že Jan občas použil výraz „nicaô,“ což znamená „překonat“ -
(ne zvítězit!) ve svých dopisech (1Jan 2:13, Jan 16:33, kde se
ale jedná spíše o překonání Satana a zla.
Zde „nicaô“ znamená „překonat,“ v síle Krista, nebo „v Kristu“ věci ve
všeobecném slova smyslu. Zde máme první
ze sedmi slibů tomu „kdo překoná,“ které v Apokalypse potkáš.
2:8-11.. „Církev
Pronásledovaná“... Už na začátku jsem se zmínil o názoru, který sám nesdílím, a
to že Církev bude procházet Dobou Strastí, (Tribulation Period). Ovšem jedno je
pravdou: Každá
pravá
kongregace,
bude
občas procházet perzekucí!
Podívej se zpět na 2Timot. 3:12! Kongregace ve Smyrně
je Kristův příklad pronásledované církve a její potřeby. Ve Smyrně byli
Křesťané nejenom pronásledováni, ale také ožebračeni. Byla to - v pohledu
„světa“ velmi chudá kongregace. A představ si - On jim říká, že jsou bohatí! Proč? Vzpomeň si na Matouše
6:20 a Lukáše 16:11.
2:10.... Přesto že
pronásledování, žaláře a i - smrt, budou častým údělem Křesťanů ve Smyrně - a
nakonec všude po světě - Kristus říká: “Neboj se!“ Ani smrt Tě nemůže od Něho
oddělit! Pavel na to upozorňuje v Řím. 8:38-39... Ta fráze „deset dní“ byla
vykládána různě. Někteří se domnívali že to znamená pronásledování kongregace
po deset let, které vyvrcholí upálením Polykarpa, jejich pastora. Ale kdyby
tomu bylo tak, proč neřekl „deset let?“ A kromě toho - jak by to mohlo být aplikováno na ostatní církve? Mnozí,
kteří usuzovali že specificky Smyrna, symbolizuje období velkých římských
protikřesťanských represí druhého a třetího století, se snažili „vyčíslit“ deset
vln pronásledování, poslední z nichž mělo být za císaře Diokletiána, těsně před
nástupem Konstantina, který konvertoval na Křesťanství a povolil jej jako oficiální náboženství v roce 313,
Ediktem Milánským.
Jinak by se dalo
uvažovat, že tato pasáž chce připravit
první Křesťany na těžká utrpení - a při tom je ubezpečit o tom, že to
bude krátké, v porovnání k tomu, co na ně čeká v bezčasové budoucnosti. Nakonec to Pavel naznačuje také
v 2Korint. 4:17. Kdykoliv se mluví či
píše o „zkouškách,“ nezapomeň na Jeho slib v 1Korint.10:13! Přesto, že Efezus „opustil svou první lásku“
a Smyrna se potácela pod údery, jak
zvenku, tak i zevnitř - obě kongregace si
zachovaly zdravé učení - navzdory všem snahám falešných učitelů, a
získaly nad nimi kontrolu. Pergamos, je už jiná věc... Přes to
všechno dobré, co v kongregaci bylo, zlo tak nějak dostalo „nohu mezi
dveře,“ a začalo se zabydlovat. A to potřebovalo kritický přístup toho, komu
vlastně Církev patří.... 2:12-17.
Pergamos byl středem provincie Asia, asi 100 km na sever od Smyrny. Byl zároveň
velikým náboženským centrem, které tam
„kvetlo.“ Zeus měl v Pergamu největší oltář na světě - patřil mezi „Sedm Divů Světa.“ Bylo tam i středisko
intelektuální - s knihovnou, která měla
200 tisíc svazků! (naše slovo „pergamen“ je odvozeno od jména města. A ještě
něco: Pergamos byl domovem lékařského centru, s bohem medicíny v čele. Aesculapius (odtud název „skalpel“) byl uctíván, většinou pod znakem svinutého hada
na holi. Pamatuješ se na Numeri 21:8-9?
Kristus chválí kongregaci za to, že i za těžkých podmínek si udrželi
čisté evangelium. Jistě, za těch okolností by bylo velmi „racionální“ udělat
nějaký kompromis! Nakonec, dnes to vidíme všude kolem nás! To jméno „Antipas“
se nevyskytuje nikde jinde. V překladu to znamená „proti všem,“ takže je to
možno aplikovat na každého Křesťana, který je ochotný stát za Kristem, i za
cenu vlastního života. „Satanův
trůn.“ Mohla to být narážka na ten,
dříve zmíněný chrám, ale pravděpodobnější
je, že Kristus naráží na skutečnost, že Pergamos byl v té době největším
střediskem pohanských náboženství na této planetě! Alexandr Hislop, ve své
slavné knize „Dva Babylóny,“ podává mnoho přesvědčivých důkazů o tom, že
Pergamos toto „zdědil“ od Babylónu v době, kdy tento byl dobyt a padnul za
vlády krále Belšazara. Všichni kněží, kteří uchovávali tajemství starodávného
náboženství od dob Nimroda, byli nuceni Babylón opustit. Usadili se v
Pergamosu, založili tam satanský náboženský systém a proměnili město ve
středisko evolučně-panteistického Pohanství. Je-li Hislopova analýza správná,
potom název „Satanův trůn“ je velmi
přiléhavý.....
Historikové nám
říkají, že nejstrašnější pronásledování Křesťanů bylo mezi AD 249 do AD 284, za
císařů Decia a Diokletiána. Satan se pokusil a to ne poprvé - jedním krutým
úderem - zničit Křesťanstvo zvenčí - ale neuspěl... A proto jeho
dalším tahem byl pokus zničit Církev zevnitř. Použil k tomu všechny možné nábožníky, falešné
učitele, vynálezce „nových pravd,“ nových
„odhalení,“ ty, kteří míchali
Zákon a Milost. Pavel toto předpovídal ve Skutcích 20:29-30 a přesně tak se to
stalo!
Víte, už po léta
mám Schaffovy osmi svazkové „History of the Christian Church,“ a H.J. Brownovu
knihu „Heresies.“ V nich jasně vidíte, že prvotní Křesťané se mnohem více
obávali falešných učitelů a proroků - než všech těch císařů a jejich pohůnků,
kteří je vyváděli do arén mezi dravá zvířata, na popraviště, ke kůlům, kde je
upalovali! Proč? Protože tito mohli zabít pouze tělo, a na tom Křesťané tak
mnoho nelpěli (alespoň ne tenkrát - Kristus byl velmi čerstvý v jejich paměti!)
Ovšem, Kristus Pergamoským Křesťanům
vytýká, že nevyhnali falešné učitele a proroky, jako to udělali v Efezu a
Smyrně. Balám.. Pamatujete se na toho
chlapíka z Numeri? (celá 22
kapitola) Balám v hebrejštině
znamená „ne z lidu,“ je něco podobného jako Nikolaité, což znamená „ovládnutí
lidu.“ Obě doktríny byly - abych to zkrátil - kompromis se světem. „My
něco slevíme, oni něco sleví“ a hned to
máš to, co znáš z dneška: Ekumenický guláš:
„Nevadí, v co věříš - hlavně že jsi upřímný(á)!“
To je nesmysl!
Znal jsem za války - hrozně upřímné nacisty, kteří věřili, že zachraňují svět,
i když posílali malé děti do plynu jenom proto, že je porodily židovské
mámy! Poznal jsem, v dobách
koncentračních táborů našich
nezapomenutelných „tatíčků“ Lenina, Stalina, Gotwalda a podobných
lidských oblud, jejich nadšené přívržence, kteří byli zcela „upřímní!“ Nijak
jim nevadilo, že - jistě upřímně - kopali těhotné ženy do břicha, aby je
„přemluvili“ k doznání! Opomenu popsat, jak někdy „vlídně přemlouvali“ nás! “Upřímně, můžeš i vraždit!! „Existoval“ jsem (ne zrovna vesele) - někdy
v padesátém třetím roce, na táboře Rovnost. Byl tam hlad a teror. Jednoho dne
jsem byl zavolaný k veliteli tábora.
Říkali jsme mu „Paleček.“ Mladý, hezký
chlapík - velké, upřímné oči, které se Ti dívaly, vesele, přímo do
očí. Už ani nevím, k čemu mně tenkrát
„odsoudil“ - asi tak na týden do korekce. Ale na co jsem nikdy do dnes
nezapoměl, byla středně veliká bronzová plaketa na jeho stole. Byla tam vyryta životní
moudrost nějakého sovětského hrdiny, (jehož jméno jsem bez výčitek svědomí
vymazal z paměti): OHNIVÉ
SRDCE A VŽDY ČISTÉ RUCE! O
několik dnů později, náš dobrý hezký velitel, zastřelil dole v šachtě mukla za to, že se chtěl
pokusit o útěk. Zahnali ho někam do kouta - chudák tam stál s rukama nahoře, a
náš dobrý Paleček, ho ze dvou metrů
odstřelil jako škodnou! Jsem si jistý, že si ty své ruce potom neumyl. Proč
také - vždyť on je měl vždycky čisté!
Ne, nemám v úmyslu zde psát své „memoáry ,“
ani já už na ně nejsem zvědavý - ale chtěl bych Ti z těchto příkladů
ukázat jak je hrozně důležité se
podívat kolem sebe, a otevřít oči!
Nezapomeň: Životně důležité je - komu věříš! Tam nemůžeš dělat kompromisy! Duch kompromisu byl snad největší zlo - od dob Pergamu. Jsou tomu dva dny, co
jsme navštívili staré známé. Debatovalo
se, pochopitelně - o čem jiném, než o smyslu života, a podobně; já toho o
kopané moc nevím. A jak tak mluvíme a
porovnáváme názory, můj známý prohodil: „Hlavně být tolerantní, na každé pravdě
je něco dobrého!“ Zní to pěkně, že?
Zkusme to, třeba u doktora: Pane
doktore, mám něco se srdcem!“ Doktor
proklepe, poslechne.“Víte, na váš problém je několik léků a aby se neřeklo, že jsem úzkoprsý a že
prosazuji pouze svou metodu, předepíši vám tři různé procedury!“ Pacient žil ještě celé tři týdny... Jak
můžeš být tolerantní, když ti Ježíš ukládá do srdce slova:“Já jsem ta Cesta, ta
Pravda, ten Život. Nikdo nepřichází k Otci, než skrze mně! Je Ježíš tolerantní? To si piš, že není!
Copak Pravda může být tolerantní? Buď
je pravdou a potom nesnese vedle sebe lži, a nebo je sama lží a potom je zcela
jedno co si vybereš podle hesla: „Každá pravda má v sobě něco dobrého, že?
Ovšem takovou pravdu přežít, to už je zase něco zcela jiného!
Pozor - nemám na mysli netoleranci Islámu -
hlavně té fundamentální části, která - jakmile se uchopí někde moci, nastolí
náboženské zákony ze sedmého století, a pobije nemilosrdně jakoukoliv opozici! Tohle dělal Řím po
staletí, jak v Evropě, tak i v Jižní
Americe!
Jistě, jako
fundamentální Křesťan, tolerantní být
nemohu, ale to neznamená, že budu, za každou cenu, „cpát“ svou víru do krku někomu kdo o ní nestojí!
Náboženské násilí dělá z lidí pokrytce právě tak, jako si - v těch prvních
letech komunistického teroru, kupovali lidé Rudé Právo, a zdravili se „čest práci, soudruzi,“ i když tomu - možná
- vůbec nevěřili!
2:17.. Slib pro ty,
„kteří překonají,“ je jedinečný! „Skrytá mana“ je narážka na manu, která byla skryta
v Arše Úmluvy. (Židům 9:4) Je to
připomínka budoucím generacím, jak se Bůh staral o své lidi v divočině. Kristus nám už vysvětlil,
že On vlastně tuto manu representuje. (Jan 6:51) Ten „bílý kamének,“ nevím. Ale
„ti, kteří překonají“: Nepopleťte
to - On nemluví o spáse, ale o
odměnách! Jména, která jsme dostali, jsou od našich rodičů - a
většinou ani neodráží odpovídající charakter. Bůh dává jména, která vyznačují
Tebe, Tvou podstatu, Tvé jedinečné
vlastnosti, viz Israel, Abrahám a pod. To nové jméno napsané na bílém
drahokamu, bude naše navěky. 2:18-29.
Dopis kongregaci v Thiatyře je nejdelší ze všech sedmi. Thyatira ležela na jihovýchodu od Pergamu a byla méně důležitá
- jako město - než Efez, Smyrna a Pergamos. Pavlův první konvert v Thyatyře
byla Lydia, obchodnice s purpurem, (Skutky
16:14) a je zcela možné, že
pomáhala v založení kongregace. Ten, který je zde oslovuje, se identifikuje
jako „Boží Syn.“ Je to jediný případ, kdy se v celé Apokalypse takto
představuje! Je to obraz nahánějící hrůzu - obraz rozhněvaného Boha, jehož
„ohnivé oči“ zkoumají naše srdce. Na rozdíl od Efezu, který „opustil svou první
lásku,“ pozdější skutky Thyatiry byly
mnohem impresivnější, než na počátku. Ale to všechno nemohlo vyrovnat
nedostatek správného učení a křesťanského chování, které byly na velmi nízké
úrovni. Thyatira se liší od předešlých kongregací tím, že falešní učitelé
měli „zelenou“ pro učení jejich lživých
doktrín....
Efez se nenechal
oklamat těmi, kteří se lživě nazývali apoštoly, ale Thyatira dokonce dovolila,
do postavení vedoucího učitele nemorální ženu, která tvrdila, že je prorokyní.
Víme přece, že Pavel specificky zakázal ženám mluvit v kostele, (1Korint.
14:34) kde se zmiňuje hlavně o používání předpokládaně nadpřirozených darů,
jako „jazyky a proroctví,“ a nebo učit takovým
způsobem, že by převzaly autoritu nad muži. (1Timoteus 2:11-12) Ignorování těchto instrukcí, vedlo k
tragické situaci v Thyatiře. Zdali to
jméno Jezábel bylo jen symbolické či skutečné, se nedá z textu vyrozumět. Ale takové spirituální „příbuzenství“ s
Jezábel Starého Zákona
(1Královská 19) se nedá přehlédnout. Tato Jezábel z Thyatiry, pod
pláštíkem zavedení spirituality duše,
uváděla karnalitu („svět“) do
života - jistě za cílem „lásky,“ zatím
co přehlížela správnou doktrínu a „oddělování se“ od falešného učení. Zřejmě
přesvědčovala v kongregaci, že není zapotřebí nějakého antagonismu proti těm,
kteří se správným učením nesouhlasili.
A jsme opět v té „toleranci“ z
minulé stránky.
Ta „postel“, o které se
mluví, je „Doba Strastí.“ Sedm posledních let před Druhým Příchodem Krista,
před Armageddonem. Pohanské rituály v
Thyatiře zahrnovaly vyloženou imoralitu, společně s uctíváním bůžků. Existovaly
tam pochopitelně chrámové kněžky - prostitutky. A takovým směrem, docela
nenápadně, Jezábel vedla kongregaci.
„Děti Jezábel“- tento termín zřejmě poukazuje na její konverty.
Pamatuješ se, jak Pavel nazývá Timotea svým synem v Kristu? „Její děti
zahubím..“ Správně je to fráze: “Zabiji je smrtí“ - „apôkteinô“ je idiom a
znamená popravit. Všechny církve by měly chápat, že On bude soudit všechny,
kteří se neobrátí... 2:24.. Celý ten
dopis, je vlastně adresovaný tomu věrnému zbytku v kongregaci. Jazábel, a její
následovníci jsou v originále „oni,“ ne
„vy,“ a nejsou vlastně církev, jak se dívá na církev Kristus. „Hlubiny Satanovy“ mají svůj kontrast v
„hlubiny věcí Božích.“ (1Korint. 2:10). Nezapomeň, že Satan je nepřítelem pravé
Církve a jeho přechodným vítězstvím je vždy, kdy se mu podaří rozvrátit
kteroukoliv kongregaci - ať už v jakékoliv kvalitě....
2:25-26... Zde je první poznámka v Apokalypse, která se
zmiňuje o návratu Krista. Věřící v Thyatiře - a i když tato - jako taková - v
té době už, pochopitelně existovat nebude, jsou vybízeni, aby na Něj věrně čekali. A tato výzva platí
pro všechny církve po ta dlouhá staletí... Vlastně by se dalo říci, že protože
Kristus-Bůh zná jak začátek, tak i konec, dobře ví, že církve, s podobnými
problémy jako Thyatira, budou existovat v době před Jeho Druhým Příchodem...
Další, 26tý verš, se zmiňuje o Mileniálním Království, které počne okamžitě po
Jeho návratu kde, společně s Kristem, budou vládnout všichni spasení Křesťané,
ze všech věků, i ti, kteří přijali Krista během Doby Strastí, a byli popraveni
z rozkazu Antikrista.
2:27-29... Jak už
jsem se zmínil dříve - jediný případ, kdy se Kristus představuje jako „Boží
Syn“ je ve verši 2:18, ale máme tři místa, kde hovoří o Bohu, jako o svém Otci.
(2:27, 3:5, 3:21) Hlavní obsah verše
27, je jasně vzatý ze Žalmu 2:7-9. Tam ovšem je ten slib daný Synu. V tomto
verši se Syn dělí o vládu, se svými věrnými. Nakonec jsme to už měli v 1Korint.
6:2. Vlastně už Daniel o tom píše- (7:18, 7:22) Ten výraz vládnout „pôímainô,“
znamená „starat se,“ „krmit,“ protože je odvozené od „pôímen,“ což je
„pastýř..“ Ta „železná berla“ znamená žezlo. “Hvězda jitřní,“ to je přece sám
Kristus. (Apok.22:16) Možná že tím také
naráží na Rapture, kdy si osobně přijde pro ty své, a Jeho bezprostřední
přítomnost bude jako dar.
3:1-6... Jak už jsem
předeslal dříve, zdá se, že existuje paralela mezi historií křesťanských
kongregací a těmi sedmi, které jsou osloveny ve druhé a třetí kapitole. Tento
pohled byl mnohokrát prosazovaný jako
primární - to jest, že jde hlavně o časové období mezi dobou apoštola Jana a
Rapture. V tomto názoru bylo napsáno hodně knih. Problém s tím je, že Písmo
nedává ani jeden náznak že by se tyto kapitoly týkaly historie Církve... Jistě
že tu může být sekundární aplikace - proč ne? Ale stavět na tom nemohu! I tak
se pokusím načrtnout tento pohled. Není to,
pochopitelně, ze mně - takových
už přede mnou bylo mnoho!
Není pochyb, že je
možno vidět mnoho podobností - ale
nesnažme se to přehnat „ad absurdum!“ Ovšem, o tom, že ty zprávy mohly
být zamířené až na „konec,“ svědčí ta skutečnost, že v některých případech se
hovoří o nastávajícím Příchodu! Jedná se
hlavně o Thyatiru, Sardis, Filadelfii a Laodikeji. „Znám tvé skutky...“ To vlastně říká
všem těm kongregacím, ale zde jde dále. Sardis měl zřejmě velké „jméno,“ a
každý si myslel že oni jsou „někdo,“ - ale Bůh se dívá dovnitř! On věděl,
že tato kongregace byla mrtvá! Kolikrát jdeme kolem nádherného kostela a
řekneme si: „To je ale nádherný kostel!
To musí být výborná církev!“ A oni jsou možná mrtví, jak Lenin v
Mausoleu! Takové bylo, a je Protestantství na mnoha místech světa! Mnoho
biblických odborníků považuje Reformaci jako požehnání pro
Křesťanství a prohlašují, že největší kletbou byl počátek papežství. Nejdříve
se ale na to podívej zblízka.... Musíš
dělat rozdíl mezi Reformací a
Protestantismem!
Reformace byla dílem Svatého Ducha a Protestantství je systém, který si
vytvořil člověk, a je velmi často tak mrtvý, jako zamrzlý mamut, v sibiřské
tundře! Reformátorům - jako Martinu
Lutherovi a dalším, se povedlo
přetrhnout řetězy a pouta Říma, a Křesťanství rozkvetlo. Na čas...
Ale Satan má dlouhodobou
zkušenost a je chytrý jako - no jako čert! A tak, netrvalo dlouho, a
Protestanství upadlo do formální, bezživé Ortodoxie. Stalo se - jako Řím,
chladným mrtvým „systémem“ příkazů,
nařízení, předpisů, tradic a dogmat...
Staří Reformátoři odešli domů, a ti, kteří
nastoupili po nich, přestali hledat v Písmu. „Narýsovali“ nesmyslná dogmata,
přijali - nebo si vymysleli - tradice,
které nemají s Kristem a duchem Jeho evangelia, nic společného.. Pravda, Protestantismus nedal vznik té
odporné korupci a spirituálnímu „smilstvu,“ které bylo tak viditelné v Římě -
ale zato zavedl spánek - duchovní spánek...
Církve spaly jako dřevo.
Každá, z předešlých
kongregací byla pochválená za nějaké
její skutky - Sardis žádné neměl! Podívejme se na něj z toho mého
pohledu: Sardis je po-reformační církev, kdy už pomalu „odtekla“ ta řeka nadšení, kdy radost z lásky k Němu,
zaplavovala srdce Křesťanů.... A proto jim říká: “Upomeň se!“ Začali už nalézat více radosti ve
světě, než v Kristu. A ještě něco: Thyatira (papežství) a Sardis (Reformace) se
sice pohybovaly na opačných „pólech,“, ale už brzy začínaly velké snahy
překlenout tu propast, která mezi nimi
byla. Rozdíly mezi nimi, (jen
se dívej kolem, s otevřenýma očima!) se pomalu zmenšují a zmizí úplně,
před Druhým Příchodem Krista. Ale to už nebudou Křesťané - ti odešli v Rapture!
Pár takových bylo i v Sardisu, viz verš 4...
3:5 by byl velmi
obtížným veršem, kdybychom to bývali už tolikrát neprobrali dříve! My přece
víme, podle Jana 10:28-29 a - třeba Římanům 8:35-39, kde
se jasně učí, že kdokoliv je opravdu
spasený, je spasený na věčnost! Na těch pěti
kazetách Apokalypsy, jsem se s tím zabýval mnohem déle, protože před tím nebylo
několik set stránek podrobného textu, kterými jsi prošel v tomto komentáři. Ti,
kdo věří Kristu, překonají jakoukoliv zkoušku! - viz Apok.12:11....
Filadelfie znamená
„bratrská láska.“ Pojmenoval ji tak její zakladatel - král Attalus z Pergamu -
na počest svého bratra. Nalézá se asi padesát kilometrů jihovýchodně od
Sardisu, a dodnes existuje pod novým jménem Alasehir. Bylo to poslední město, které se vzdalo Turkům. Úvodní pozdrav se
zde liší od předešlých, a to dává příslib zcela jiné zprávy této kongregaci.
Ten, kdo se zde představuje, jako svatý a pravdivý, kdo má klíče s plnou
mocí. Už David o Něm tak píše. (Žalm
33:4) Doktrína Boží suverénity je
základna jakéhokoliv svědectví pro Krista, a Křesťané ve Filadelfii to tak uznávali. Tato zpráva je pro kongregaci,
která má mnoho, možná i většinu - skutečných, znovu-narozených členů....
„Klíče od domu Davidova (správný překlad) je
poukaz na Izaiáše 22:22. Ve Starém Zákoně byla privilej tyto klíče spravovat,
dána Eljakimovi, věrnému správci krále Chilkiáše (Hezekiah), a tím se tento stal, jakýmsi viditelným „typem“
přicházejícího Mesiáše. Křesťanům ve Filadelfii se Kristus ohlašuje jako
splnění tohoto typologického slibu, který byl dán 800 let dříve. Klíče od Smrti
a Hádesu již má, (1:18) zde
prohlašuje, že má zároveň klíče od Království této Země. Takže nakonec, Kristus
má všechny klíče a On jediný má moc a
právo - „odemykat a zamykat“ podle vlastního
rozhodnutí...
„Otevřené dveře.“
Oliver B. Green zastával názor, že to jsou dveře pro službu - ne pro spásu! Ježíš dal tyto „klíče“ Petrovi i ostatním
apoštolům a když budeš poctivě sledovat Petra, poznáš, že Petr
sám,
otevřel „dveře ke Království“ dvakrát... Poprvé, na den Letnic (Pentecost,
Skutky 2:39) a podruhé v domě setníka
Kornelia. (Skutky, Kap. 10) Ne, nestal jsem se Katolíkem - ale co je v Písmu, je v Písmu! Na druhé straně tyto „klíče,“ nemají nic
společného s odpouštěním hříchů, či spásou
lidské duše! A pakliže budeš
pečlivě studovat Bibli dále, zjistíš,
že už nikdy po tom, nikdo tyto klíče nepoužil! Dveře byly
otevřeny pro každého, kdo vejít chtěl!
Co se týče mně, vždy jsem se domníval, a
vlastně ještě se domnívám, že tyto „otevřené dveře,“ jsou dveře, o kterých se
píše v kapitole čtyři, verš jedna. „Ačkoliv máš málo síly,“ (ne
„nepatrnou moc“) „udržel jsi mé
slovo.“ 2 Korint. 12:10 je - s hlediska
světa paradox - ale pravdou je, že když
se cítíš „silným-silnou,“ nespoléháš se tolik
na Boha - a tím jsi slabý(á)! Kongregace v Sardisu, na příklad, byla
„silná“ vypadala - zvenku - báječně. Ale šla „ruku v ruce“ se světem! Ale „svět pomíjí, i jeho
chtivost....“ Bůh se nikdy nesmíří s hříchem! Cokoliv člověk, kongregace,
národ, zaseje - to také jednou
sklidí...
„Synagóga Satanova“..
Dalším každodenním problémem Křesťanů ve
Filadelfii, byli falešní proroci, učitelé a Judaisté, jako všude
jinde. Ovšem zde nechytli
kořeny. Kongregace, jak ve Smyrně tak -
a to hlavně - ve Filadelfii je zcela odmítly, a jednou, jak slibuje verš 9, budou tito klečet v pokoření
před skutečnými, věrnými Křesťany...
Budoucnost Křesťanů ve
Filadelfii byla jistá, protože oni se drželi Jeho Slova a nezapřeli Ho před
generací, která byla perverzní,
pohanská, a nečistá v očích Boha.... Filadelfie je první z těch sedmi, pro kterou Kristus nemá ani slůvko
nesouhlasu. Smyrna je druhá. Pohled historicko-prorocký je, že Filadelfie
představuje část Křesťanstva od 1750 do období po Druhé Světové Válce. Ale nezapomeň, že „kongregace
Filadelfie a Laodikeje budou existovat - jedna vedle druhé - až do Rapture, kdy pravá Církev odejde domů.
V Laodikeji - už za dnů
Pavla - téměř třicet let před tím, než byl Jan poslán na Patmos, byla situace,
která Pavla velmi trápila. (Kolos.2:1) Zdá se, že „pád“ shromáždění způsobila
pýcha, materiální bohatství a samolibost.
Boha nepotřebovali, oni „měli všechno!“ Jestliže tento futuristicko-historický
pohled je správný, žijeme teď v období Křesťanství, jehož symbolem je
Laodekija. ..... Amen“ je hebrejské
slovo, které znamená nezměnitelnou povahu Mluvčího a Jeho nezměnitelnou
zprávu.. V Novém Zákonu, v řečtině
slovo „amen“ znamená „věrný,“ „jistý,“ „věrně,“ „jistě....“
V určitém smyslu byla
Laodekija poněkud lepší kongregací, než byl Sardis. Sardis byl chladný, mrtvý, Laodekija „vlažná.“ A přesto Kristus prohlašuje, že dá přednost
chladnému, než vlažnému. V moderním jazyku bych řekl, že církev s mrtvou
ortodoxií je lepší, nežli prosperující, ale neutrální evangelismus.. Laodikeja nebyla v totální apostazii,
„svícen“ jí odejmut nebyl - Kristus stále ještě stál mezi svícny. Byla možná „slyšitelná“ a „viditelná,“ ale v
zásadních otázkách byla - nebo se snažila - být neutrální, a udržovala otevřený
dialog jak napravo, tak i nalevo. Nebyla jistě chladná k základním Božím
pravdám, Jeho Stvoření, Jeho Slovu, ale na druhé straně nechtěla zaujmout rozhodné
stanovisko tím, že by se prohlásila za pravého svědka. Kristus jim říká, že by je raději viděl
„chladné,“ než „vlažné.“ Nakonec, každý
z nás dá přednost buď studenému, nebo horkému nápoji - kdo má rád vlažný! Ovšem
znám mnoho lidí, kteří z plného srdce
nenávidí právě horkou církev, která je zapálená pro svého Spasitele. Kristova řeč ukazuje, že
stav této kongregace nebyl finální -
ještě byl čas se obrátit a začít znovu..
3:17-22... Taková
slova pálí! Mnoho komentátorů těchto veršů, kteří přicházejí právě z
neutrálních církví a kongregací právě
tak, jako z jiných „křesťanských“ organizací a institucí, připisují tyto verše modernistickým a
apostátním (odpadlým) církvím, kde Boží inspirace Písma, Stvoření, nadpřirozené
zrození Krista, Jeho vykupující smrt na kříži - a jiné zásadní doktríny jsou otevřeně popírány. Je velmi snadné pro
„neutralisty“ a’la Laodikeja, odmítnout takové vyloženě proti-křesťanské učení
- ale organizace, které jsem popsal, nejsou křesťanské, ani v nejmenším! K těm
přece Kristus nemluví! Denominace, kde mají kursy yogy nebo transcendentální meditace, či otevřený
dialog s New Age trendem, nejsou přece na Jeho seznamu! On neoslovuje odpadlou,
ale neutrální církev! Něco takového -
různých forem je na tisíce! - jsem
popsal na straně 424. Ten, kterého
Izaiáš (9:6) nazývá „Divuplným Rádcem,“ stále tuto kongregaci miluje, navzdory
jejímu stavu! Jeho rada se týká zoufalé - i když nepochopené potřebě, kterou mají. Říká: „Kup si ode mne!“ Ale peníze, ani bohatství nemohou koupit to,
co oni potřebují! „Kup bez peněz, bez ceny!“ (Izaiáš 55:1) Oni mají uznat svou
zoufalou situaci, přijít k Němu s
pokorným srdcem - a uvědomit si, kde to skutečné bohatství leží. Je to
„víra vyzkoušená v ohni.“ (1Petr 1:7) Poznat, kde skutečná čistota je, (Izaiáš
64:6) a kde vyměnit moudrost světa, za
moudrost věčnou. (Koloským 2:3)
3:20.. Zde náš
Spasitel používá jiný symbol, k tomu stejnému účelu. Jeho pokárání je jako
klepání na dveře! A kdo uslyší - jak skrze slovo promluvené, tak i skrze Slovo
psané - měl by reagovat tím, že „otevře dveře!“ Kristus ho k tomu nenutí -
víš přece, že vynucená láska láskou
není! Ten, kterého se to týká, musí potlačit svou pýchu, svou světskou moudrost
a sebejistotu - a i zbabělou neutralitu! Potom, a jedině potom, najde tu pravou
radost a klid v tomto světě.... TOTO
NENÍ ADRESOVÁNO NEVĚŘÍCÍM, i
když se to, v tomto smyslu, používá velmi často! V této zprávě není nic o Kristově výkupné oběti na kříži, o Jeho
vzkříšení, o víře v Něho a v Jeho dílo!
I když tento verš evangelisté používají, aby přivedli ztracené ke spáse,
a Bůh ve své laskavosti občas někoho skrze tento verš přijme. To je míněno pro
„zatoulané ovce!“ „Usedne se
mnou na trůn...“ Uvědom si tu Jeho laskavou trpělivost a vůli odpouštět! Ten,
kterého „nesnesl v ústech,“ je pozvaný na trůn! Povšimni si, že všech sedm
slibů těm „kteří překonají,“ jsou
popsány pro dobu, která přichází, a budou všechny splněny: 1. Strom života byl
slíben Efezu, (Apok.22:2) ochranu před druhou smrtí Smyrně, (Apok.20:6) nové
jméno Pergamu, (Apok. 22:4) jitřní hvězdu Thyatiře, (Apok.22:16) bělostné
oblečení Sardisu, (Apok. 19:8) Nový
Jerusalém Filadelfii, (Apok. 22:2) a
sdílet Jeho trůn Laodikeji. (Apok. 20:4) Slovo „církve“ v posledním verši je
také poslední zmínka této knihy o
Křesťanech na Zemi..
Konečné zprávy od Krista ke
kongregacím byly předány. Pavel také zanechal Bohem inspirované informace Římu,
Korintu, Galatským, Efezu, Filipským, Koloským a Tesalonice. Potom máme dopis
Židům, kde si nejsme jistí, kdo jej napsal. Dále píší čtyři apoštolové, Jakub,
Petr, Jan a Juda. Zbytek jsou tři Pavlovy dopisy Timoteovi, Titusovi,
Philemonovi.
Křesťané obdrželi
dostatek informací pro každou
eventualitu, která se mohla přihodit než se Kristus vrátí. Neměli ovšem tušení,
jak dlouho to může trvat. Kristus je (a i nás) pouze nabádal, aby „nespali...“
Měli proroctví Starého Zákona - a tam
bylo informací také dost. Ale,
až do doby, než Jan napsal Apokalypsu,
nikdo neměl tušení, co se stane, po Jeho
návratu!
Ovšem, i informace
Starého Zákona působily problémy. Za
prvé: Církev a Věk Církve, byly zahaleny rouškou tajemství. (Efez. 3:5)
Za druhé: Proroctví Izaiáše, Daniela, Ezechiela a dalších, byla zaměřená na národ Israel a na národy,
které měly s ním co do činění. Bylo tam velmi, velmi málo z toho, z čeho by
Křesťané mohli čerpat. Za třetí:
Proroctví Starého Zákona měla zvláštní charakteristiku v tom, že míchala
dohromady události, které se měly odehrát v relativně blízké době, s událostmi,
které měly být splněné až na konci věků... Pro Boha, který vidí všechno v
jednom pohledu, to není problém - ale nám to působí potíže. Dokonce i Ježíš
popisoval, jednou větou zničení Jerusaléma, a konec systémů tohoto světa! A tak
sled událostí, které se měly stát před,
při, a po Jeho Příchodu, byl neznámý těm před Kalvárií, jako těm po Kalvárii... Stále byla potřeba
znát ta konečná proroctví, která by nám pomohla zharmonizovat poslední děje,
které se stanou před tou závěrečnou
změnou......
4:1-3. Rapture! Toto je velmi důležitý verš! Zde začíná „co
se má stát potom“ z verše 1:19! Od těchto řádek začíná Kristus
ukazovat Janovi „věci, které se stanou“ po věcech, které souvisely s těmi kongregacemi. A co se tedy, s nimi stalo? Odpověď je
jednoznačná. Některé, jako Efezus, přišly o „svícen,“ (2:5) a přestaly býti
pravými církvemi - pakliže vůbec existují. Jiné, jako Thyatira, budou „vrženy do Doby Strastí,“ (2:22) a zachrání
se pouze ti, kteří budou ochotní raději zemřít, než zapřít Krista! (verš
7:14) „Otevřené dveře“ byly slíbeny Křesťanům ve Filadelfii a jim
podobným - mohl bys říci Církvi. Ten trůn - co když je to stůl z
Římanům 14:10, a 2Korint. 5:10? Tam už se nejedná o spásu, ale o odměny! Občas slyším: Mně bude stačit když se
dostanu do nebe - budu spokojený jako
„želva!“ Promiň, pro mně to dost není!
Nechci tam jednou stát v rozpačité hanbě, až On řekne: „Buď vítán, příteli, já
jsem za Tebe zemřel - co ty jsi udělal pro mně?“ NECHCI
STÁT NĚKDE U DVEŘÍ, CHCI BÝT BLÍZKO NĚJ!
4:4-5. Tedy předem bych chtěl něco podotknout:
Kdysi jsem si dělal „vrásky“ z toho, co
různá čísla v Bibli znamenají. Dokonce jsem si koupil knížku o „Biblické
numerologii.“ Brzy jsem tu knížku vyhodil,
protože jsem přišel na to, že s čísly můžeš dokázat a vyvrátit všechno -
a stejně nebudeš o nic chytřejší! Byl
chlapík, který „vypočítal“, že Stvoření vesmíru se odehrálo v r. 4004 před
Kristem. Měsíc jsem zapomněl, ale vím,
že to bylo ve středu ráno!
V roce 1987 jsem poslouchal na křesťanské
televizi člověka, zkušeného matematika, který „vypočítal“ rok a měsíc Rapture!
Měl to být říjen 1988.. Všechna čísla tomu jasně nasvědčovala! Víš, člověk je
tvor zvláštní. Ukaž mu verš z Matouše 24:36, a on namítne, že
„vykalkuloval“ rok a měsíc - ne „den a hodinu!“ A proto také nebudu
spekulovat, proč těch „starších“ (ne „starců!“) bylo dvacet čtyři, a ne třicet osm! Kdo byli tito starší? Opět: Když
vezmeš celou Bibli a zamyslíš se, vyloučíš okamžitě anděly. Proč? 1) Přestože
zřejmě existují nadpřirozené, ne-fyzické mocnosti a síly, a i andělská
hierarchie, čili hodnostní žebříček,
zdá se, že všichni tito tvorové byli stvořeni ve stejný okamžik, asi první den
Stvoření. 2) Termín „starší“ se vždy v Bibli používá ve vztahu k
lidem, kteří byli zvolenými zástupci a
vůdci lidu, jak v Israeli, tak i později v Církvi. 3) Přečteš-li si Izaiáše
6, a Ezechiela 1- 10 uvidíš, že nejsou
žádní „starší“ kolem trůnu proto, že v té době - před Kalvárií - byli všichni
spasení, ještě v Hádesu, než je Kristus vzal domů.. 4) Neexistuje jedna zmínka v Písmu, o andělu, který by měl
korunu.
Totožnost těch starších? Jak to můžeme vědět, když tam není
ani jedna reference? Henry M. Morris,
jeden z mých oblíbených autorů má názor, že to je dvacet čtyři patriarchů z
linie „slíbeného semene“: Adam, Šét, Énoš, Kénan, Mahalalel, Jered, Henoch,
Metúšelah, Lámech, Noe, Šém, Arpakšád, Šelach, Heber, Peleg, Reu, Serúg, Náchor, Terach, Abram (Abrahám), Izák, Jakub,
Juda, Peres. Nemám vůbec ponětí, jak k tomu přišel! Ale, ať už tam bude sedět kdokoliv, bude tam, protože to tak
chtěl Bůh! Na druhé straně je zcela
možné, že „lístky“ na ty trůny se budou
vydávat podle zásluh, a to bude známo, až teprve po Soudné Stolici Ježíše
Krista! (2 Korint. 5:10)
I když byl trůn
obklopený smaragdovou duhou, která - jakoby představovala milost „kontrolující“
soud - od trůnu vycházely zvuky soudu. Kdysi v dávnu Bůh promluvil a Jeho Slovo
dalo do pohybu to, čemu říkáme Potopa. Tyto „blesky, hřmění a hlasy, “ které
vycházely od trůnu, zřejmě předcházely
tomu Poslednímu Soudu, který zakončí veškerý odpor proti Bohu, a nastolí Jeho
věčnou vládu - bez jakékoliv pochybnosti.
„Sedm Božích duchů,“ (viz verš 1:4)
uzavírají tuto scénu soudu. I když Svatý Duch je neviditelný a
všudypřítomný, občas se ukáže. (holubice, ohnivé jazyky) A i když je zde před „staršími,“ je možná zároveň
na Zemi, a přesvědčuje lidi. To „moře jako křišťál“ bylo - bez pochyb - všude
kolem, aby oddělovalo Boží majestát, od Jeho tvorů. Vypadá to jako symbol
umývadla z Exodu 30:18-21, jako „moře“ v Chrámu. (2 Paralipomenon
4:2) „Čtyři živé bytosti“
(řecky „zoon“) byly předmětem
debat po staletí - není mi jasné, proč.
Jak mohu spekulovat o
něčem, co si ani nedovedu představit? Tito tvorové jsou - jak na každé
straně, tak i uprostřed trůnu - což by vyznačovalo, že jsou Bohu blíže, než
jakýkoliv jiný tvor. Možná, že to jsou ti nejvyšší, na žebříčku andělské
hierarchie. „Oči kolem dokola“ by naznačovalo,
že jim neujde nic. Tyto „živé bytosti,“ právě tak jako ti „starší,“ jsou
skuteční, ne symboly! Mluví, jak společně, (4:8, 5:14) tak i individuálně.
(6:1, 3, 5, 7) Samozřejmě - lidé to nejsou, ale speciálně stvořené bytosti pro nějaký speciální úkol.
King James Bible je
nazývá „beasts“ (zvířata), protože
překladatelé odvozovali od „zoo a zoologie,“ ale ve skutečnosti je český
překlad „živí tvorové“ mnohem přesnější! Jejich vzhled nám, okamžitě připomene
Ezechiela 1:10, že? Ovšem, on ještě dodává, že měli podobnost k člověku. (kromě těch křídel!) Ezechiel je nazval
cherubíny. Izaiáš, zase popisuje jiné (?) andělské bytosti (6:1-7) a nazývá je „serafimy...“ 4:9-11.. Ty živé bytosti vzdávají veškerou
slávu Bohu. Ale oni Mu také vzdávají
díky! Za co? Vždyť oni nebyli nikdy ztracení!
Ty díky se dají vysvětlit ve smyslu verše 11 - díky za Stvoření vůbec!
Teď se dá do pohybu celá ta scéna. Je možné, že si ti „starší“ uvědomují, že ty zlaté koruny by neměli, kdyby nebylo
Jeho lásky a oběti - a tak se jich vzdávají na Jeho poctu. Je zcela možné, že
dostaneš dojem, že se zde stále někdo klaní, zpívá chvály a podobně... Kdysi, před léty, když jsem dělal těch
pět kazet Apokalypsy, vymyslel jsem si tenkrát příklad k této eventualitě.. Nikdy jsem nepřišel na lepší -
tak Ti ho zde píši:
Obraz první: Jedeš někde po
cestě, a najednou píchneš. Když otevřeš kufr, zjistíš, že jsi nechal(a) doma
zdvihák. To je konec! Kolem tebe každý frčí - nikdo nezastaví - proč také, lidé
jsou všelijací, že? Nakonec, když už se pomalu smráká, někdo zastaví a pomůže.
Jistě, poděkuješ a pakliže máš trochu smyslu pro vděčnost, řekneš si večer u
kávy a televize: To byl docela slušný
člověk!
Obraz druhý:
Spadneš do ledově studené vody, plné plovoucího ledu. Kolem poskakují lidé a
snaží se pomoci. Jeden Ti hází konec
své kravaty, druhý svazuje dohromady dva kapesníky. Už si myslíš, že je
to Tvůj konec, když tam za Tebou někdo skočí, a po chvíli Tě vytáhne. Jsem
přesvědčený, že Tvá vděčnost v tomto případě přežije déle, než večer u televize
a u „kafe!“ Na takového člověka, který riskoval svůj život, aby zachránil Tvůj
- už asi nezapomeneš. Možná, že mu
budeš posílat do smrti, pozdrav na jeho narozeniny a na Vánoce....
Obraz třetí: Někdo, koho jsi neznal, nebo možná,
vědomě ignoroval - přijde na tento svět
jen a jen za jedním účelem: Přijde, aby dobrovolně, obětoval svůj život
a zemřel, možná tím nejkrutějším způsobem popravy, který si kdy lidé vymysleli!
A proč to vlastně udělal? Aby ti, kteří žijí své zoufale prázdné životy v
odcizení od Boha, kteří žijí své ubohé, jepičí
životy v arogantním pohrdání Jeho zákony - aby mohli být zachráněni!
Přátelé když se dopracujete alespoň k mikroskopickému pochopení toho, o co zde šlo - potom musíte,
nevyhnutelně - pocítit věčnost k tomu, kdo se za vás obětoval! Nepocítíte-li
nic, potom nemáte pro tento vesmír, větší cenu než obtížný hmyz, který
žije instinktem. A jsme opět „za
mřížemi,“ v té cele smrti! Ta otázka je stejná jak dnes, tak před tisíci lety:
„Chceš milost?“
Včera jsem se sešel se dvěma „kluky,“
co se mnou kdysi, v těch padesátých letech „existovali“ někde v Jáchymovských
uranových táborech. Píši „kluci“ i když je jim kolem sedmdesáti a víc. Normálně
už to nedělám, nemám tolik času - ale přišel jsem. Seděli jsme u skleničky vína
a povídali o všem možném. Oni o politice, já o tom, co mám na srdci, po tolik
let. „To bys nám křivdil - my nejsme ateisté - každý máme boha! Každý z lidí má
svou pravdu a každá je pravdou! Proč by jinak Bůh dovolil tolik rozličných
náboženských „pravd?“ Sklapl jsem pusu. Bylo to stejně „chytré“ jako:
„Kdyby byl Bůh, neexistovaly by nemoci, hlad, zločin či války!“ Jako kdyby Bůh
stavěl lidi v noci na ulice - ať už v Praze, či v Los Angeles, a řekl jim, aby prostituovali, zabíjeli nebo
kradli! Opět jsem slyšel slova:“Chceš milost, příteli? Nic to nestojí, všechno
jsem zaplatil, chceš milost?“ Z Karlova
náměstí domů je to osm stanic - celou
dobu jsem se cítil mizerně.. Milost?
Jakou milost? Budha, Lao Tse, či
Mohamed - všichni mají pravdu, ne? Proč
zrovna Ježíš?“ Ani to kafe doma, mi
nechutnalo jako jindy.....
4:11. Nežli můžeš poznat Boha jako Spasitele,
musíš Ho uznat jako Stvořitele! Podívej se: Všech dvacet čtyři „starších,“ a
jistě i všichni spasení kolem trůnu - jejich první reakce po vzkříšení a odměnách u Kristovy Soudní
Stolice - děkují nejprve za Stvoření! Je to rozdíl, od moderních evangelistů,
kteří považují doktrínu o Stvoření za zcela nedůležitou - někteří dokonce učí,
že „evoluce byla Boží metodou stvoření!“ Potom ovšem tento dopis od našeho
Boha, neříká pravdu! Teorie „teistické evoluce“ je v rozporu jak s vědou, tak s
Biblí, a hází špínu na Boží milost, na Jeho moc a pravdu! Tento verš také
vysvětluje, proč Bůh stvořil to, co stvořil. Podívej se na Přísloví 16:4,
Izaiáš 43:7, Římanům 9:20-23. Bůh
není „náladový,“ a my si můžeme být zcela jistí, že cokoliv nakonec udělá -
bude správné a dobré! Ani lidé, ani andělé nemohou „stvořit“
cokoliv, a neživá hmota není schopná
stvořit „sama sebe!“ A proto Jemu patří obdiv, díky a sláva! 5:1-14.... Toto je jedna z nejslavnějších
kapitol, které byly napsány! Scéna, kterou zobrazuje, je neporovnatelná s
čímkoliv co známe! Stvořitel sedí na trůnu a nejedná se o nic menšího, než o
osudu světa. Všude nádherná smaragdová duha, kolem veliký zástup spasených lidí a nespočetné množství
bytostí, které ještě vlastně neznáme. Mezitím Země, zbavená „soli,“ (Matouš
5:13) je propadlá zlu, jako nikdy před
tím - a padá ještě hlouběji do bahna zla a násilí. Cena za její osvobození byla zaplacená již daleko v minulosti -
ale ona je stále spoutaná pod vládou Satana. (1Jan 5:19) A tak, to konečné osvobození, je stále někde
v budoucnu. „Ale když uvidíte tyto věci, zdvihněte hlavy, vaše vykoupení je
blízko!“ (Lukáš 21:28) V této kapitole se Vykupitel připravuje k vyčistění vykoupeného světa. Naskýtá se otázka:
KOMU
VLASTNĚ - ZEMĚ PATŘÍ?
Kdysi - kdosi řekl: „Ta malá,
sedmkrát zapečetěná knížka, obsahuje veškerá tajemství následujících kapitol, a
je klíčem, který otevírá knihu Apokalypsy..“
Už jsme si sice určili „klíče“
na počátku, ale tomuto prohlášení se nedá vytknout nic. A jako vždy - porovnáváme-li spirituální se
spirituálním, jak tak pokračujeme ve čtení Apokalypsy, nemusíme se obávat
omylů. Budeme pomalu studovat ten malý svitek, který může být odpečetěn a
otevřen pouze jedním v celém vesmíru.
Jenom On je schopen - a také hoden toto udělat. Co znamená tento svitek v ruce toho, který
sedí na trůnu? Je to potvrzení o
vlastnictví Země. Aby jsme si to osvětlili: Země patří Bohu, který ji stvořil - o tom není pochyb! (Žalm
24:1) Tento fakt byl potvrzen
skutečností, že Bůh přidělil část této země každé rodině svého vyvoleného
národa, a zakázal její prodej na delší dobu, než 49 let. (Leviticus 25:13)
Ztracený majetek v Israeli, mohl být
vykoupený kterýmkoliv příbuzným za
původní cenu. Ovšem, ten jediný kdo je způsobilý vykoupit celou Zemi, musí být nejenom
původním majitelem - ale také příbuzným Adama v tom smyslu, že se musí
narodit jako člověk! Další podmínkou
je, že toto vykoupení nelze zajistit penězi. (1 Petr 1:18-20) Dále musí
Vykupitel, vzít na sebe hřích světa! (Jan 1:29)
¨Ovšem, i když už cena
zaplacena byla, „nezákonný okupant“ musí být vyhnán z „pozemku,“ než bude
skutečná koupě dokončena. Pamatuješ se
jak Jeremiáš, i když odcházel do
vyhnanství - zřejmě na vždy - koupil kus půdy, přesto že věděl, že bude na
sedmdesát let okupovaná Babylóňany? (Jer. 25:11) Přečti si, ještě Jer.32:10-15!
Koupě byla uzavřená a dokument zapečetěný. A tento zapečetěný dokument mohl být
odpečetěn pouze pravým majitelem! A
do té doby, nebude žádný převod zcela
právoplatný... Verše 2 a 3 říkají, že
začalo pátrání po tom, který by byl schopen svitek otevřít - a to se odehrálo
před zraky všech obyvatel nebeské části vesmíru. Verš 5. Proč to tak silně zapůsobilo na Jana? Uvědomoval si že, když nikdo nebude
schopen svitek otevřít, stane se následující:
1). Všechna proroctví Starého Zákona, která se týkají vlády Krista na
této zemi - se nesplní, a tím se z nich stanou předpověďi falešné! (Izaiáš
9:6-7, 11:1-16) 2). Veškeré tvorstvo zůstane pod kletbou. (Řím.
8:22) 3). Israel nebude nikdy obnovený.
(Řím.11:1-36) 4). Bible se ukáže být,
nespolehlivou. (Matouš 5:18) A to by
znamenalo, že Bůh udělal slib, který nemohl
splnit! Janova reakce byla pochopitelná...
Za
prvé to musí být člověk! Ani anděl, ani nikdo z rodiny Satana nepřipadá v
úvahu! Země byla „zašantročena“ člověkem, pouze člověk se může kvalifikovat!
Jedinou podmínkou kvalifikace je: Dokonalá čistota toho kdo je ochoten - dobrovolně - prolít svou
krev za ztracený svět. Za celou historii lidstva, nebyl jeden jediný takový
(Řím. 3:10, 3:23). Ani ti spasení, kteří jsou kolem trůnu nepřipadají v úvahu,
i když jsou již zcela čistí - ovšem tu čistotu dostali od Krista! Je zajímavé,
že to nebyl anděl, ale člověk, který přišel Jana upokojit a povzbudit. Tento
„starší,“ jako všichni ostatní byl
Křesťan, který odešel v Rapture - o totožnosti nebudu spekulovat. Znal dobře Starý Zákon, citoval - přeneseně -
Genesi 49:9-10. Přemýšlej: Za času Jana na Patmosu, byl
Jerusalém dávno v rozvalinách, právě tak jako Chrám - a tím „Žezlo odešlo od
Judy.“ (Genese 49:10). Ale to znamená, že „přišel Ten, který z něho (Judy) vzejde“ a to je, pochopitelně Mesiáš
hebrejsky, Kristus řecky. Že to bylo
Jeho právo, dokázal otevřením svitku. Je nejenom Syn Člověka, ale také Lev z
Judy, Kořen Davida, Boží Syn. On to byl, kdo odstranil vinu hříchu pro ty,
kteří Mu uvěří... Jan se uklidnil a jakoby se otočil, v očekávání triumfálního
příchodu Lva Přemožitele. Ale místo Lva, uviděl Beránka - symbol jednoho z
nejmírnějších zvířat na zemi! Když Ho Jan viděl v 1:13-16, Kristus skutečně vypadal
jako Lev, ale zde, ve světle smaragdové duhy, se podobal tvoru zcela jinému.
„Beránek - jakoby
zabitý,“ a přesto stojící a živý. Jeho smrtelné rány byly vidět - a přesto byl
„živ na věky věků...“ Jeho vzezření bylo velmi zvláštní: „Sedm rohů, sedm očí“.
Těch „sedm očí,“ každopádně odpovídá
sedminásobnému Duchu. (1:4, 4:5) Ovšem, napadá mně něco silnějšího: „Těch sedm,
to jsou oči Boží, prohledávající celou zemi.“ (Zachariáš 4:10) A co těch sedm
rohů? Když Israel vešel do Zaslíbené
Země, první město, které jim stálo v cestě bylo - Jericho. A Bůh řekl Jozué,
aby použil sedm rohů-trubek - a jejich zvukem padlo opevnění Jericha. Pro mně
je to symbol schopnosti, zajistit slíbené dědictví - a to nejenom pro Israel,
ale pro všechny své děti! Tu úžasnou scénu kterou Jan vidí - popsal už někdo
jiný, dlouho před ním. Byl to Daniel:
„Jeden jako Syn Člověka přišel před Boha („Attíyq - chaldejské slovo,
znamenající „Starodávný“) ..a byla Mu dána moc, sláva, království...“ (Daniel
7:14) Daniel pouze prožil visi a proto nebyl schopen popsat přesný sled
událostí. Jan byl
u těchto dějů přítomný, a proto jeho popis
je podrobnější. Ten
okamžik, kdy Kristus-Beránek vzal do ruky svitek, byl signálem, na který to
obrovské shromáždění čekalo: „Ať se stane Tvá vůle - na zemi tak, jak je v
nebi!“ Dva tisíce let už to pomalu bude, co On nás tuto modlitbu učil. „Pakliže požádáte v mém jménu, udělám to!“
(Jan 14:14) A přece spousta proseb
nebyla ještě vyslyšena. A zde, jakoby ty nevyslyšené prosby pomalu začaly vycházet
z láhve s drahým parfémem, a jejich vůně zaplavila okolí. Těch dvacet čtyři
starších, kteří možná zastupují všechny spasené, zřejmě obdrželi - každý z nich
- zlatou nádobu s vůní nevyplněných modliteb, a obětují je před Beránkem. A
nakonec oni - ne, to není správně! - ale my všichni! - nabízíme své díky a službu tomu, který nás zachránil.
Vždyť my jsme tam, v té
scéně! Jak už jsem se zmínil na těch kazetách: Je
zcela jasné, že zpívá víc než 24
starších, protože: „Ty jsi nás vykoupil svou krví z každého kmene, jazyka,
lidu, národa“. Je jasné že na světě není pouze dvacet čtyři jazyků, kmenů
či národů, že?
Ty funkce „králů“ a
kněží,,se pochopitelně vztahuje pouze na dobu Milenia - tisícileté vlády
a fyzické přítomnosti Krista na
Zemi.(Lukáš 19:17, na příklad) Nezapomeňte, že na Zemi budou lidé v
tělech, které máme dnes my - a spasení - Boží děti - budou obývat Nový Jerusalém, (už, pravděpodobně, v
té době) a budou navštěvovat Zemi pro
vykonávání svých povinností - ať už jakýchkoliv... Ovšem, neptej se mně, jací lidé budou žít v
Mileniu na Zemi! Mám s tím problémy! Pakliže všichni spasení, budou žít s Kristem v Novém Jerusalémě, a ti, kteří za
života Krista odmítli budou očekávat někde v Hádesu Poslední Soud před Velkým
Bílým Trůnem (20:11), kdo bude žít na Zemi? Kdo jsou ty národy,
které, podle Zachariáše 8:20-23 budou
hledat Boha v Jerusalémě? Pakliže jsi se domníval(a), že Ti vysvětlím celou
Apokalypsu „beze zbytku,“ obávám se, že
Tě zklamu! Ne to nestačím! A neznám nikoho, kdo by stačil (protože jinak bych ho beze studu použil!). „Hlasy andělů“. Ať už
těch spasených, je jakékoliv množství, počet andělů je, neporovnatelně
vyšší! Proč? Protože jak to vidím z Písma,
každý ze spasených lidí, má několik andělů na pomoc - nemluvě o těch,
kteří mají docela jiné úkoly, které se ukáží během studie této knihy... Nejenom
všichni spasení a všichni andělé budou vzdávat úctu, lásku a vděčnost Bohu -
ale nakonec se přidá celé tvorstvo! Takovou scénu si nedovedu představit! Nemám
ani atom pochyb o tom, že se to jednou přesně tak stane!
6:1-17... Skončil zpěv
a začala hodina soudu. Kristus, který
jediný to právo má - počne přejímat své vlastnictví.... Svitek je
zapečetěný sedmi pečetěmi - to co je tam napsáno, je prozatím uzavřeno. Nežli
bude vyhlášený nárok, musejí být zlomeny všechny pečetě, aby každý měl možnost
si přečíst, co je tam napsáno. Na druhé straně - neoprávněný okupant Země a
jeho přisluhovači musejí být odstraněni s povrchu planety dříve, nežli Božské
vlastnictví bude všeobecně uznáno! A
otevření každé z těch pečetí bude provázeno soudem na Zemi. Zde počíná období sedmi
nejstrašnějších let, jaké kdy obyvatelé
této planety zažili. To je ten hrůzný čas,
kterému se říká „Day of the Lord“ - česky Den Božího Hněvu.
Je to doba, kdy Bůh opět, po dlouhé
přestávce, počne mluvit k lidem na
Zemi, skrze svou moc.
Toto období sedmi let je to
stejné jako Danielův (9:24-27) slavný
„Sedmdesátý týden. “Bude to zároveň období „Jakubových strastí,“ které popisuje Jeremiáš. (30:7)
Pro nevěřící Pohany to popsal Izaiáš
(34:2) - a podívej se na verš 4 „nebesa se svinou,“ a přečti si verš 6 této kapitoly! Celá scéna této kapitoly, je
psána jako pohled z nebes. To, co se odehraje na Zemi, popisují kapitoly 7,10, 11, 13.
Kristus-Beránek
otevírá první pečeť za ohromného hluku hromu, a hlas jednoho z těch čtyřech
tvorů praví:“Jdi!“ To znamená vyslání
prvního posla z těch soudů. Mezitím na Zemi se bude zdát, že nastal nový
Zlatý Věk. Po všech těch válkách, a mezinárodních konfliktech - jakoby se
ztratily všechny mraky! Ovšem, pouze na prvních 3 1/2 let! Sem také, do tohoto období, dávají někteří učitelé Bible, invazi do Israele „z
nejvzdálenějšího Severu.“ (Ezechiel 38:6) Proti tomu by se nedalo nic
namítnout, nebýt jedné věty. (Ezechiel 39:9)
Pakliže celá doba „Dne Božího hněvu“ potrvá sedm let, pak splnění
předpovědi této věty by bylo až v Mileniu, za
tisícileté vlády Krista na zemi - po bitvě u Armageddonu! A to si
nedovedu dost dobře představit!
Nemluvím ani o tom, že
Antikrist bude k Israeli přátelsky nakloněný do doby, než se sám prohlásí
bohem, a Israel ho - bude muset- nevyhnutelně odmítnout! Nezapomeň, že ta
invaze z Ezechiela 38-39, a i její následky musí být už každopádně v
minulosti, (nejméně pár let!) než se
splní Daniel 9:27, kdy Antikrist uzavře smlouvu s Israelem! Přesný překlad: „A
on, (Antikrist) potvrdí smlouvu s
mnohými - na jeden týden, (7 let) a pak v polovině týdne (3 1/2 roku) zakáže oběti a uctívání. Zkrátka:
Kdy nastane Rapture nikdo neví - ale musí přijít přede dnem, kdy Antikrist
uzavře smlouvu s Israelem, protože tím aktem začíná Doba Strastí! Potom je zde
ještě otázka znovu-vybudovaného Chrámu, kde by mohli Židé opět provádět oběti -
vždyť tam dnes stojí
Omarova mešita! A zrušit ji, by znamenalo „svatou válku“ s Muslimy
celého světa! Verš 2 nám
ukazuje prvního ze slavných jezdců Apokalypsy. Tito „koně“ jsou zřejmě symbol-
nemyslím, že jsou v nebi koně, i když Bůh může všechno. A nyní: Jsou dva
pohledy na tohoto jezdce. Většina učitelů tvrdí, že je to ten finální
Antikrist (s velkým „A“), který jede
dobýt svět.
Ten bílý kůň má být
symbolem vítězství a ten fakt, že nemá šípy - pouze luk - prý znamená Danielovu předpověď (8:25) který má správný
překlad: „Mírem (v míru) zničí (přemůže) mnohé.“ Dále přijíždí (ať už skutečně či symbolicky) na bílém koni, jako
Kristus v kapit. 19! „Antikrist“ se dá také přeložit jako „Jako-Kristus“ =
napodobenina, padělek. Udělá „mír na zemi“ po dobu 3 a půl roku. To je pohled
většiny. Tento výklad opomíjí tu skutečnost, že: 1) Všichni čtyři jezdci jsou poslaní Beránkem, od trůnu
Boha, aby vykonali soud nad zlem - jehož primárním zdrojem - je přece Satan, a
jeho služebník Antikrist! 2). I když Antikrist má v úmyslu „dobýt,“
jeho zisk je omezen na tři a půl roku! Potom bude - velmi rychle - sám poražen-
a kým? Právě jezdcem na bílém koni! (19:11-20) 3). Tento jezdec je ten
jediný z těch čtyř, který má na hlavě korunu vítěze. („stephanos“) Není to Král? Je ozbrojený lukem bez
šípu. Jako ten dvojsečný meč, který
vychází z Jeho úst, (19:21) bylo by
možné, že by tento luk byl symbolem dobývání skrze lidská srdce - právě tak, jako ta smaragdová duha
symbolizovala Boží milost, která
„dohlíží“ nad soudem? Všechny tyto soudy začínaly a také končily podle vůle
toho, který se nazývá „Slovem Božím...“ Udělejte si vlastní názor!
6:3-4.. Jak tak ten obraz bílého jezdce mizí z
Janova obzoru, ten se dívá na Beránka, stojícího ve středu trůnu. Ten jezdec na
bílém koni mohla být vise, která
symbolizovala Kristovu kontrolu nad
vším, co se odehrávalo před Janovým zrakem. A když Beránek rozlomil druhou
pečeť, jeden z těch živých tvorů řekl: „Pojď!“ A vyjel jezdec na rudém koni. To
řecké „purrhôs,“ znamená, jak barvu
ohně, tak i barvu červenou, nebo rudou. Ve všech Biblích, které znám, je
použito slova „red“ - nikdy „fiery,“(ohnivý) a mně se zdá tato volba přijatelnější.
Na Zemi bylo období
míru - a možná i prosperity. Bylo krátké a iluzorní. Tento druhý jezdec je
pověřen Beránkem, aby vzal Zemi mír. „Války a válečné zvěsti“ (Matouš 24:6)
počaly, jak národ povstal proti
národu.... Je neuvěřitelné, jak lidé, stvoření k obrazu Božím- se nechají
tak snadno zaslepit nenávistí, chtivostí, závistí natolik, že se začnou mezi
sebou zabíjet! Už ten první člověk,
narozený na zemi, zabil svého bratra! Cestu, kterou začal Kain, nastoupili
jednotlivci, rodiny, kmeny, i národy. A nebyli to pouze barbaři jako hunský
Attila či mongolský Čingischán, ale i
polovzdělaní nacisté a’la Hitler, Goebels, Frank, a nebo řezníci typu Stalina,
Berii, Gotwalda, Urválka a celé té
smečky jak NKVD, tak i STB. A co krvavé potlačení studentů v Číně v
1989, nebo genocidy v Kambodži či Vietnamu?
Člověk vždy po
míru toužil. Měli jsme (kolik už?)
mírové konference, mírové smlouvy. Měli jsme Ligu Národů, OSN,
demonstrace za mír - dokonce je nyní v Praze jakýsi indický guru, který se bude k někomu modlit za mír... Všechno to je
odsouzené k neúspěchu! Proč? Protože,
nežli se změní národy a svět, musí se - nejprve - změnit lidská srdce! Ze srdce
vychází závist, nenávist, chtivost,
smilstvo, pýcha vraždy! To není ze mně, to říká Bůh! A říká to nejen ve Starém Zákoně, (Jeremiáš 17:9) ale i v Novém
(Matouš 15:19, a Marek 7:21). Člověk může dostat Nobelovu cenu za mír, a přitom nenávidět svou ženu, nebo
souseda!
Zpět k jezdci na „koni
války“. Můj pohled? Po porážce Ruska a jeho muslimských spojenců, (Ezechiel
39:4-5) a hlavně po náhlém zmizení všech těch nepříjemných Křesťanů (1 Korint. 15:51, 1Tesalonským
4:13-17) už nebylo nikoho, kdo by
svět „omezoval“ v tom, co svět dělat
chtěl, ale tato euforie netrvala dlouho. „Bůh je vydá do moci klamu.“ (2Tesal.
2:11) Přijde „Rudý Jezdec“ který vezme
- i ten ubohý mír, který měli, a počne zabíjet po milionech.
6:5.. Jezdec na
černém koni a váhy. I váhy mohou být
mocnou zbraní! Znamenají obchod, ceny zboží. Komerční síla dovede vytvořit blahobyt, zaměstnanost, zmírnit chudobu - na
druhé straně ovšem hlad, nezaměstnanost, nespokojenost a tím i revoluce a
války. Když se vrátíš zpět do Zachariáše, (5:5-11) uvidíš zvláštní proroctví
které se týká stejného námětu. Nebylo možné (alespoň pro mně) abych to byl už vysvětlil, PřI komentováníé
Zachariáše - člověk musí mít porovnání - dopředu se těžko porovnává! Z
odpovědi: „To se objevuje éfa“ by jeden vyrozuměl, že se prostě objevuje někdo,
komu se říká „éfa.“ Ale éfa (ephah) byl standardní jednotkou duté míry - asi 36
litrů. Ta žena, sedící v té duté jednotce s kusem olova, vlastně přidává na
váze - podvádí! „Toto je zlo!“ říká anděl (ne svévole!) Ty dvě okřídlené ženy
odnášejí podvodný ephah do Šineárské
země - to je do Sumeru, kde - před tisíci lety obchod začal. Ta veliká Babylonská děvka (Apok.17 a 18), je zřejmě
tento podvodný, zlý systém, který bude
obnoven.
Jistě, Babylon leží,
z velké části v ruinách - i když starý dobrý irácký Hussein počal už před lety,
tento znovu budovat. Viděl jsem to na videu,
natočené nějakým Křesťanem, který se tam dostal s hudebně historickou
skupinou. Babylon počal vylézat z trosek a některé budovy jsou zcela
impozantní. Obnovili dokonce i schody, po kterých chodíval Daniel! Po prohrané
válce chudák Hussein nemá finance, aby pokračoval. Mám ten obnovený Babylon na
videu. Babylon je ideálně položený, aby mohl sloužit jako komerční a
komunikační centrum světa! Nějaká počítačová studie ukázala, že Babylon je velmi blízko geografickému centru
pevnin světa. Co když se Babylon,
jednou - skutečně stane středem světové říše, kterou založí Antikrist? Všude
kolem jsou ohromné zásoby světové nafty! Po porážce Ruska, bude někdo chtít
vyplnit prázdno!..
6:6.. Teď zde máme
něco úžasného! Ten, kdo mluví „z kruhu těch živých bytostí,“ může být pouze
Bůh, který v tomto případě, určuje ceny potravin! Ta výzva může být zaměřená na
jezdce a nebo na anděly, kteří jsou schopní ovládat počasí, vodní srážky a podobně. Ta zmíněná „mírka,“ („koinix“) je
asi tak 1 1/2 litru, nebo 1 1/2 kila. A to bude za jednodenní mzdu. Nevypadá to
na nějaký blahobyt - spíše hlad. Ta
poznámka o oleji a vínu, je jasně
sarkastická, jelikož tyto představují luxus, ne nezbytnost. Zdá se, že těchto bude dost, zatím co jídla málo. Ať
už to bude jakkoliv - vypadá to na
anarchii, násilí, nedostatek potravin a hlad...
6:7... Poslední z
živých tvorů promluvil. Čtvrtý kůň byl
zelený. („chloros“) Je to barva
trávy v Markovi 6:39, a Apok.9:4)
Nemám potuchy, proč Kralická
Bible zvolila výraz „plavý.“ Zelená je
- většinou spojována se životem - a přesto jméno jezdce je Smrt. Je to
možná, myšleno ironicky, proti humanistickému optimismu - nevím. Smrt je
následována Peklem: správný překlad je: „Jméno jezdce je Smrt a Hádes
následuje.“ Jako dodatek k násilí a hladu, poslední jezdec přináší smrt a „divou zvěř.“ Řecké slovo „thanatos,“ je
totožné se jménem jezdce. Neznamená to „mor,“ jak je zde napsáno. To by muselo
být slovo „loimôs“ = morová nákaza...
Zajímavá je ta zmínka o „dravých zvířatech.“ Jelikož většina zvířat lidem
nebezpečná je v poměrné menšině, je nepravděpodobné, že by se - na konci věků -
tak rozmnožila, aby byla moderním lidem skutečně smrtelně nebezpečná. Ale tento
výraz „theeriôn“ je použit také ve Skutcích 28:4-5, kde se jedná o jedovatého
hada! To znamená, že se nemusí jednat o tygry, či nějaké jiné velké potvory,
ale o malé, jedovaté tvory! To slovo „theeriôn“ je použité v Apokalypse
třicetosmkrát a v každém případě, kromě tohoto zde, je použito jako symbol
bezbožného, mocného vůdce. Takže „zvířata země“ (theeriôn tes ges) v tomto
verši, mohou právě tak znamenat politické a vojenské diktátory, kterým Bůh
dovolí, aby vykonali tu zkázu.. 6:9.
Rozlomením páté pečeti, se nám otevírá podivná, scéna. Jako ti jezdci, a ten
trůn, tak i ty „duše“ pod trůnem mohou být symbolické - ale mučedníci jsou
skuteční, jejich volání je skutečné! Obraz vylité krve pod oltářem je z knihy
Leviticus 4:17 a 18, a další vysvětlení je v téže knize 17:11. Hebrejský výraz
pro „život je „nephesh“ a je často přeložený jako „duše.“ To by se dalo pochopit - ale - kdo jsou tito mučedníci? Všechny
„duše“ Křesťanů byly již ve svých
„nových“ dokonalých tělech, které dostali v ten nádherný Den vzkříšení Božích
dětí, kdy si je Kristus zavolal odněkud
z blízkého prostoru! (1Tesalon.4:16-17) Tento pohled se nedá
vyvrátit! A tak, tito, kteří se nacházejí pod trůnem, mohou být
pouze ti, kteří byli zabiti pro svědectví o Kristovi v prvních dobách Doby
Strastí. Tito se stali Křesťany až po odchodu Křesťanů v Rapture a svou víru v
Něj prokázali vlastní smrtí....
Tím se vynoří v
mysli otázka: Co
zapříčinilo, tak široké oživení víry v
Krista po tom, když všichni věrní svědkové, náhle a nevysvětlitelně, zmizeli ze
světa? Za prvé, Bůh seslal „dva
svědky“ (11:3), kteří byli schopní velkých zázraků. Za druhé bude
zapečetěno 144 tisíc Israelitů pro službu Bohu. (7:4) Výsledkem bude spása
„velkého množství.“ (7:9) Nezapomeň, že miliony a miliony Biblí a částí Bible,
ve všech hlavních jazycích, byly vytištěny a rozdávány skrze Gideony, Překladateli
Wycliffovy Bible, a jinými podobnými křesťanskými organisacemi... Křesťané
odešli - ale Bible zůstaly. A snad skrze všechna tato svědectví - jak
slyšitelná, tak i neslyšitelná - se mnoho lidí obrátí k Bohu jako Stvořiteli, a
následovně - k Bohu jako Spasiteli.
6:10... Podívejme se ještě jednou, na identitu těchto volajících. Když
Kristus vstal z mrtvých, a vracel se domů, vzal s sebou duše věřících do nebe. (Efez.4:8-10) Při Rapture všichni věřící - jak mrtví, tak i živí obdrželi
dokonalá těla, stejná, jako má On, (Filip.3:20-21, 1 Korint. 15:51-53) a zůstanou s Ním navěky... (1 Tesal. 4:16-17)
Ti, kteří zemřeli v
nevíře, zůstávají v Hádesu právě tak jako ti, kteří umírají a zemřou v
budoucnosti bez Krista - až do konečného Soudu, před Velkým Bílým Trůnem.
(Apok.20:13) Ovšem ani toto
ještě nevysvětluje momentální postavení těch, kteří zemřou v Kristu po odchodu
Křesťanů v Rapture. Zřejmě - ber to jako mou úvahu! - jejich duše byly uvedeny
do blízkosti Božího trůnu kde odpočívají na místě, které by mohlo být
analogické se základnou oltáře ve stánku, který Židé měli v poušti. A tam (opět
jen „možná“) očekávají na vzkříšení svých těl, které se (zřejmě) odehraje po
skončení Božích soudů na zemi. Najdeš-li něco, co by bylo pravděpodobnější, napiš mi - rád se poučím...
6:11... Ta „bílá
roucha“ jsou „zřejmě“ symboly jejich skutků
(Apok.19:8), a - a to v první řadě - spravedlnost a čistota, které jsou
od Krista. Je velmi pravděpodobné, ale ne zcela jisté, že je to ten stejný obraz jako v kapitole 7:9 a
7:14. Ale - jak mohou „duše“ nosit „bílá roucha?“ Na tuto otázku nemůže žádný
smrtelník odpovědět! Ovšem i dnes -
přestože to nedovedu vysvětlit - naši bráškové a sestřičky, kteří odešli - ať
už včera, či před tisíci lety - jsou
tam doma nějak rozpoznatelní, (2Korint. 5:1-8) přesto, že jejich těla jsou
možná dávno obrácená v prach....
A právě tak, duše těch věřících, kteří zemřou v Době Strastí, dostanou
bílá roucha, jak tak budou očekávat své
vzkříšení... Když bych si to dovolil dát do časového rámce - v 6:11 je ještě - asi tak - pět let Doby
Strastí, kterou bude lidstvo procházet a jistě bude ještě mnoho těch, kteří se
obrátí k Bohu Spasiteli. Většina z
nich, jak nás Písmo učí, bude zabita pro svou víru a svědectví, a přidají se k
těm, kteří již pod oltářem jsou.
6:12-17... Po
rozlomení šesté pečetě nastala na Zemi další veliká katastrofa. Tato byla - na
rozdíl od těch jezdců - krátká, ale za
to intenzivní! Křeče které Zemi postihly, mluvily jasnou a
srozumitelnou řečí. Lidé již zažili mnoho válek, hladu i nemocí, i nakonec -
zemětřesení „na mnoho místech“ (Matouš 24:7)
už zažili, a lidé odmítli každé varování... Nakonec Kristus nám řekl, že
to bude „počátek bolestí.“ Něco podobného se už stalo po rozlomení druhé, třetí
a čtvrté pečeti. Zde, ovšem, bude zemětřesení ve všech částech Země v jednom
stejném čase! Joél zřejmě mluví o
této katastrofě ve 2:30-31, Sofoniáš v 1:15,
a Izaiáš v 13:9-10.
„Zemětřesení“ z
verše 12, („seismos“) znamená doslova „třesení“ a v Matouši 8:24 je přeložené
jako „bouře.“ Z pohledu na Zemi to bude vypadat, jako že se třesou i nebesa a
hvězdy padají na zem. Slovo „aster“
znamená jakýkoliv zářivý, nebo ozářený předmět na obloze. Zřejmě „padající
hvězdy“ nejsou ta vzdálená nebeská tělesa, ale něco, čemu říkáme „padající
hvězda.“ Možná, že to bude velké množství asteroidů, které i dnes zasahují
Zemi. Taková příhoda je reálná, a kdyby to byly meteory poněkud větší, mohly by
způsobit nepředstavitelnou katastrofu! Je zcela možné, že tyto nárazy na zemský povrch vyvolají to mocné
zemětřesení po celém světě...
Záhadné proroctví
„nebesa zmizela“ je podobné Izaiáši 34:4. „Nebeský zástup“ je běžně používaná
biblická fráze, a znamená často hvězdy. Ovšem, hvězdy nebudou nikdy rozpuštěny,
roztaveny, protože Písmo učí, že budou zářit na věky (Žalm 148:3-6). Je ovšem
zcela možné, že se bude zdát, jako by se ztratily ze stejného důvodu jako když
slunce a měsíc se zatemní. (9:2) Prach
a plyny eruptující z nitra země snadno zatemní jakékoliv nebeské těleso.
„Svinutí nebes, jako svitek papíru“lze vysvětlit tím, že jak tak prach a plyny
pomalu postupují, bude se zdát, že nebe graduálně ustupuje, i když ten grafický
výraz „apôchôrizô“ se zdá naznačovat něco víc
dramatického. „Každá hora, každý ostrov se pohnuly ze svých míst..“ To
ovšem naznačuje víc, než silné zemětřesení - je to, jakoby se počal pohybovat
zemský povrch, který je už stejně dosti nestálý od Potopy.
Takové katastrofy si -
konečně - vynutí pozornost lidstva, včetně jeho vůdců. Kdekoliv to bude možné -
lidé a hlavně vedoucí - se budou snažit zachránit se v nějakých krytech,
možná proti-nukleových, v naději, že je
tyto ochrání proti padajícím meteoritům. Ovšem, pakliže se bude pohybovat
zemský povrch - ani tyto nebudou bezpečné. V posledním verši lidé - poprvé
jsou ochotní - na krátkou dobu - uznat Boha a Jeho moc. (Izaiáš 2:10-19)
Ovšem právě tak, jak to viděl Jakub, (2:19)
se budou sice třást strachy -
ale odmítnou se k němu obrátit pro odpuštění a spásu. Nakonec - „všechno se dá vysvětlit vědecky,“ že? Přesto se
domnívám, že byli takoví, kteří uvěřili a byli spaseni...
7:1-17... Sedmá kapitola
je jakýmsi mostem mezi šestou a sedmou pečetí, a tak nemusí
nutně sledovat události v přesné
chronologii.. Ovšem na druhé straně, (jak často musím dodávat tuto
frázi!) Jan říká:“ A po těchto věcech
jsem uviděl.“ To by znamenalo, že tyto události začnou až po tom globálním zemětřesení, které popisuje
6:12-17, když byla rozlomena šestá pečeť. Ovšem, zakončení této kapitoly se
dívá - bezpochybně - na fenomén, kterému říkáme věčnost...
„Do čtyř úhlů světa,“
má být, správně „Do čtyř rohů (gonia) světa.“ Pro tento verš, měla
intelektuální elita vždy jen ironický úsměv! Považovala jej za „předvědecký“
koncept tvaru Země - něco jako plochá Země se čtyřmi „rohy...“ V moderním
geodesii by to odpovídalo čtyřem kvadrantům kompasu. Nedávná geodetická měření
dokázala, že Země skutečně čtyři rohy má. Jsou to protuberance, které
„vystupují“ ze základního geoidu, což je sférický tvar Země. Ovšem není to
dokonalý tvar - je trochu sploštěná na pólech. Rovníkový „fald,“ o kterém se
předpokládá, že vzniknul rotací Země, má ty protuberance. Ovšem, skutečná
informace tohoto verše je, že ti andělé
stáli na čtyřech klíčových místech, aby tak měli kontrolu nad atmosférickou
cirkulací, která vlastně ovládá větry...
Tito andělé jsou
pozoruhodní tvorové. Jistě, jsou
stvoření Bohem a nejsou všemohoucí, ale mají úžasné síly. (Žalm 103:20) Ve své poslušnosti k Bohu, nadáni velkou moudrostí a silou,
jsou schopní, nejenom pochopit, ale i
kontrolovat - do určité míry - síly a systémy Božího stvoření... Cirkulace
atmosféry je nepředstavitelná síla - uvědom si, kolik je - v tomto okamžiku -
na této planetě hurikánů, cyklónů, tajfunů, tropických bouří, tornád... A
přesto čtyři andělé zastavili celý ten gigantický systém!
Tato situace
pravděpodobně existovala po nějaký čas, nežli si jí Jan povšimnul a popsal. Zdá
se, že je spojená s tím velkým hladomorem, který vznikl po rozlomení třetí
pečeti, (6:5-6) a také nějak spojená se soudem těch Dvou Svědků, (11:3-6) kteří
přivolali Veliké Sucho. Pochopitelně bez cirkulace by se odpařování vytratilo
do vyšší atmosféry a utvořilo mocnou vrstvu vodních par. Na Zemi, v tuto dobu
bylo jen hrůzné bezvětří.....
Jan vidí další jev. Na
východě, kde vychází každý den slunce, se
objeví mocný anděl, který drží Boží pečeť. Tato pečeť není nijak popsaná
až na to, že měla identifikovat zvláštní služebníky Boží. Tito měli být chráněni před fyzickým nebezpečím Božích
kalamit, i když si nejsem zcela jistý, zdali tato ochrana platila i v oblasti
nebezpečí od Antikrista. Vypadá to jako analogie bezpečí pro Israelity za času egyptských „ran,“ popsaných v
Exodusu 9:6, 9:26, 10:23, 11:7. Další analogie je „zapečetění“ Svatým Duchem,
(2 Korint.1:22, Efez,1:13, 4:30) které ujišťuje každého Křesťana, že jeho duše je v bezpečí až do
dne, kdy bude žít bez přítomnosti hříchu. (Apok.21:27) Jak už jsem naznačil - sedmá kapitola
ukazuje jakousi pauzu mezi katastrofami
na Zemi. Těch sto čtyřicet tisíc, které si
Bůh vybral, je z národa Israel, a jejich úkolem bylo jít světem a
svědčit, jak v pozdější fázi Doby Strastí, tak i (možná!) později v době
Milenia. Ještě jednu referenci: Ezechiel 9:4-6! Je zcela možné, že
Antikrist bude chtít udělat Bohu „konkurenci“ svým vlastním znamením. (Apok. 13:6)
Satan se vždy snažil imitovat Boha!
(2 Korint.11:14)
Proč právě 144 tisíc?
Pouze jednou - a to zde - je toto číslo v Bibli. Jediný náznak je dvanáct kmenů
Israele, a z každého kmene těch dvanáct
tisíc. Nemám nejmenší potuchy proč právě 12
tisíc, a proč pouze z Israele,
když v té době bude spaseno nespočítatelné množství z pohanských národů. Na
námitku, že už dnes, po zničení Jerusaléma, nikdo neví (až na vyjímky) ke
kterému kmenu patří - ujišťuji vás, že Bůh to ví! Jinak
jsou zde změny: Dan chybí úplně, Lévi je zařazen mezi kmeny, i když měl dříve
speciální postavení, Josef je vlastně Efraim, jeden z jeho dvou synů. Druhý,
Manase, je jmenován přímo. Jeden, tak trochu „jiný“ pohled: Harold Lindsell, který, mimo jiné, napsal kouzelný
pohled na Bibli v knize „God’s
Incoparable Word“ „medituje“ nad těmito 144 tisíci takto: „Toto množství lze
velmi těžko brát jako přesný počet spasených Židů; Jsou tací, kteří toto
číslo považují za celkový počet Židů, kteří jsou „děti“ Abraháma skrze
víru, vybraní Bohem - kteří se obrátí ke
Kristu během konečných dnů nynější doby....“ Nevím...
Jan pozoroval zapečetění
těch 144 tisíc, kteří jsou v té chvíli na Zemi, a nyní vidí další úžasný obraz.
V nebi, kolem Božího trůnu, stojí
nespočetné množství lidí! Toto nejsou Israelité, ale Pohané, kteří přicházejí
„ze všech národů, kmenů, jazyků a skupin...“ Ježíš přece slíbil, že Jeho
evangelium bude kázáno jako svědectví všem národům, (Matouš 24:14) a potom
teprve přijde konec. Ta skutečnost, že
jsou všichni oblečení v bílém naznačuje, že toto množství zahrnuje umučené
Křesťany z první části Doby Strastí
(6:11). I když to text neříká nijak explicitně, to že tento obraz následuje okamžitě po zmínce o těch 144 tisíci - zdá
se zde být kausální navázání. Židé,
kteří byli skutečně znovu-narození v Kristu, se stali silnými svědky pro Jeho evangelium... A proto asi nebudu daleko
od pravdy když tvrdím, že svědectví těchto Židů, a ten jasný efekt Božích soudů, byly hlavní příčinou obrácení
tohoto ohromného davu.. Verš 13 ukazuje zřejmý rozdíl, mezi tím davem, a
starším s korunou na hlavě. Jeho otázka je zřejmě rétorická, aby dal
Janovi příležitost se dozvědět něco, co
ještě neznal. Jan (asi) neviděl
události, které se odehrály na Zemi v pozdní Době Strastí, a tak mu bylo
třeba vysvětlit, odkud tento dav přichází. Jan také chápe formu otázky a
uctivě (říká mu „kurios“ - pane) čeká
na odpověď. Ten ohromující fakt je, že tito lidé „vyšli z Veliké Doby Strastí.“
Ne jako jiní, kteří zažili velké strasti, ve službách pro Krista. Ani jako ti, kteří „prošli“ skrze
Dobu Strastí. Tito byli vytrženi,“„vyšli“ (nebyli popraveni jako ti druzí!) a jako by byli „vytaženi“ v nějaké
„jako-Rapture!“ Nerozumím tomu, a nebudu to rozebírat. Jenom na jedno bych
chtěl upozornit: Toto spasené množství jsou ti, kteří nebyli spaseni v době
Rapture. Ale určitě nejsou
mezi nimi ti, kteří slyšeli a vědomě Krista odmítli!
Domnívám se, že to učí verše z 2 Tesal. 2:10-12, které zřejmě mluví o
té době: „neboť nepřijali a nemilovali pravdu,
která by je zachránila. Proto je Bůh vydá do moci klamu, aby uvěřili
lži... aby byli zatraceni..“ Právě tak, jako smrtí končí možnost spásy pro
ty, kteří Krista odmítli, to stejné bude znamenat Rapture pro ty, kteří
slyšeli, odmítli a dostali se do Doby
Strastí! Nezapomeňte, že na
světě budou miliardy těch, kteří nemohli odmítnout, protože nic neslyšeli! Mezi těmi bude těch 144 tisíc mít
„sklizeň...“ A z nich se budou rekrutovat ti, které vidíš ve verších 6:9-10.
Alespoň tak tomu rozumím já. Prostuduj
si to sám, všechno nevím! Ber ovšem na vědomí, že ti, kteří budou spaseni
během Doby Strastí, jsou spaseni na stejném základu, jako všichni ostatní v historii lidstva: Skrze prolitou
krev Ježíše Krista! 7:15-17. Ti,
kteří byli popraveni či umučeni ve službě pro Krista, dostanou „speciální
odměnu,“„korunu života.“ (Jakub 1:12, Apok.2:10). Kromě toho budou tito mít
zvláštní privilej být v bezprostřední přítomnosti Boha. Tento slib,
pochopitelně, se dívá dál za tu situaci „pod tím trůnem,“ na celou dobu
Milenia. Ovšem po skončení Milenia tato „služba“ nemůže dále pokračovat,
jelikož v Novém Jerusalémě Chrám neexistuje! (Apok.21:22-25) Píši takové
podrobnosti jen proto, aby jste si mohli udělat - jakýs, takýs - obraz
budoucnosti! V době Milenia - podle
Ezechiela 43:1-7, skutečně bude Chrám v
Jerusalémě, kde všichni Křesťané budou sloužit - jako králové a kněží - spolu s
Kristem, po dobu jeho tisícileté vlády. (Apok.20:4-6) Ale tito „Tribulation
saints“ (ti, kteří byli popraveni během Doby Strastí, budou mít, zřejmě
speciální postavení po celou tu dobu Milenia: „Už nikdy nebudou mít hlad,
žízeň..“ Během té nejkrutější doby pronásledování, bude ilegální pro Křesťana
nakoupit jídlo či pití, kdekoliv, (Apok 13:17) a pakliže dostiženi, budou
okamžitě zabiti. (Apok.13:15, 20:4) Jistě někteří uprchnou do divočiny, (Matouš
24:16, Izaiáš 26:20-21) a budou žít
z toho, co najdou - to znamená hlad a žízeň. Poslední verš se neodvážím komentovat, to je snad nejkrásnější
věta Bible, jeden z nejúžasnějších slibů našeho Boha! Ten pramen „živé
vody,“ který začal téct v to osudné odpoledne,
před téměř dvěmi tisíci lety na malém pahorku, kterému říkali Golgota. Ten bude téct po věčnost, od trůnu
Boha a stane se velkou řekou. (22:1) Jan píše jak o vodě fyzické, tak i
spirituální - o vodě, kterou Ježíš slíbil té ubohé ženě u Jakubovy studně,
blízko samarského města, které se jmenovalo Sychar (Jan 4:10-14).
8:1-13... Země si - na krátký čas - oddechla, po skončení následků šesté pečetě. Byly války, násilí, hrůzy,
zatím co Kristus připravoval těch 144 tisíc pro svůj úkol. Ovšem, ta přestávka
je velmi krátká a sedmá pečeť měla v sobě víc než co Země prožila dříve! Při
otevření této sedmé pečetě, nastalo strašné ticho po dobu třiceti minut. Pouhá
půlhodina, která se jistě zdála být věčností. Z této sedmé pečetě, vychází vlastně všechno, co se stane po
sedmi trubkách a sedmi nádobách. Sedm prý je „číslo Boží“, „počet dokonalosti.“
Už jsem se jednou
zmínil o té numerologii Bible. Je tolik
různých pohledů - nebudu se s tím zabývat... “Sedm andělů...“ Andělé jsou -
právě tak jako my, pouze tvorové, i když zřejmě dokonalejší než my, lidé. (jestli ve všech směrech, to bych si
netroufal tvrdit!) Ať už je to jakkoliv, andělé nejsou věční, pouze Bůh je
věčný! Byli stvořeni - právě tak, jako
ostatní Boží tvorové, během těch šesti dnů Stvoření (Exodus 20:11). Pravda,
nikde nás Bible přímo neinformuje, kdy byli stvořeni andělé, ale určitě je
můžeš zařadit - implikací - do Genese 2:1,
jako „nebeské zástupy.“ Víme z Joba, (38:4-7), že byli mezi „Božími
syny,“ když celý ten zástup radostně volal, jak tak Bůh pokládal základy Země.
Můžeme-li tak trochu nevinně spekulovat, zařadil bych je do stvoření „prvního
dne“- hned potom, co Bůh stvořil čas a
prostor, a tím vznikl vesmír. Sice ještě bez hmoty, a věř mi, mám potíže si to
představit, ale už tu byly dva základní
„stavební prvky.“ A když se podíváš do Žalmu 104:1-5, (správný překlad verše 2 je: „Ty, který se oblékáš do
světla, a roztahuješ nebesa jako
záclonu...“ verše 4 „Ty, který jsi
udělal své anděly, své pomocníky jako plápolající oheň...“ verše 5 „Ty, který
jsi položil základy Země...“ Proč by to
neměla být skutečná chronologie, jak se
to tak odehrávalo jedno po druhém? Tito andělé jsou pověřeni, aby troubili na
ty trubky - ale prosím, nezaměňuj tyto trubky s „trubkou Boha“ v 1Tesalonských
4:16, nebo „poslední trubkou,“ která volá mrtvé v 1Korint.15:52 ! Scéna je
zcela jiná, důsledky těchto trubek jsou úplně jiné než těch sedmi, které
začínají v šestém verši.
Než ale počnou
znít trubky, vidíme jiného anděla - možná, že jednoho z nejvyšších - jak
obětuje Bohu modlitby všech spasených, před Jeho zlatým oltářem. Stojí tam,
jako kdysi israelský velekněz dělal
prostředníka mezi Bohem a lidem. Zde tato prostřednická funkce musí být pouze
symbolická - protože jediný prostředník mezi Bohem a člověkem, je Ježíš
Kristus! (1Timoteovi 2:5) Bohu jsou
milé všechny modlitby a díkůvzdání Jeho
dětí, a každá prosba bude vyslyšena - i když ne hned. Bůh
vidí všechny příčiny a následky, a
někdy odpověď oddálí - ale nakonec prosby splní! (Podívej se na Matouše
21:22, Jan 15:16, Jan 16:23-24!) To
samé kadidlo je nyní použito, jako jeden z dalších soudů nad Zemí. Nezapomeň na
důležitou pravdu: Ten, kdo pohrdavě odmítne tu nabídku „Chceš milost?“ - bude vystaven Jeho spravedlivému
hněvu - střední cesta zde není!
Je to, jako by stín kříže, který kdysi stál na tom kopečku za
Jerusalémem, rozdělil lidstvo na dva
tábory. Jeden příjme, dvacet jich odmítne. Jsou lidé, kteří se cítí uraženi
Jeho čistotou, dotčeni nabídkou Jeho milosti! A tak tito skončí tak, jak Ježíš
předpověděl podle Matouše 13:41-42.
Obyvatelé Země právě
prožili jakousi elektrickou bouři spojenou se zemětřesením. Následuje podivné krupobití téměř stejné,
jako v Exodu 9:23-24. Rozdíl, mimo malých detailů , je v tom, že egyptský případ byl lokální, nyní
globální. Další trubka přináší něco
„jako velká hora.“ To „něco“ spadne
pravděpodobně do Středozemního moře. Píši „něco,“ protože kdyby to byla hora,
Jan by nenapsal „něco jako hora...“ Možná meteorit, asteroid či co. Náraz na
vodu způsobí explozi, jako výbuch atomové bomby, zbytky mrtvých tvorů ve vodě
otráví vodu. Jediné možné vysvětlení té
„třetiny“ loďstva by byla „tsunami“ vlna, vysoká několik desítek metrů, která
se požene po celém moři. Další „invaze“ z prostoru. Tentokrát není zřejmě
homogenní, alespoň ne tak jako ta, kterou Jan nazývá „horou.“ Jedovatost v
prvním případě byla způsobena mrtvými těly mořských tvorů - na lidi to nemělo
nijaký velký účinek - nyní jsou otrávené zdroje pitné vody. „Pelyněk,“ řecky
„absinthos“ je jedovatá přísada do likéru, který je zelenavé barvy a jmenuje se
absint. Povšimni si té „náhody,“ že
„třetina byla otrávená.“ Lidem mělo být už teď jasné, že to nejsou
nahodilé, události ale že tyto jsou pod
něčí kontrolou!
Verš 12. Byla „zasažena“.. To řecké „plessô“ se
vyskytuje pouze zde, jinak není v Bibli
použité. Je velmi těžké aplikovat tento výraz v této situaci. Něco jako
„zploštily se.“ Tím se ovšem nevysvětluje podstata tohoto zásahu. Někdo to
vysvětloval jako pozastavení „gravitačního zmenšování“ Země. Nejsem z toho
nijak moudrý, ale tím se naskytuje otázka: Jsou andělé schopní snížit gravitační síly sluneční hmoty?
Další verš ukazuje
dalšího anděla, jak letí nad Zemí, a snaží se varovat její obyvatele. Některá
vydání Písma zde uvádějí „letícího orla.“ Ovšem, orel nemluví - byl by to
absurdní obraz! Je ovšem ještě jedna možnost, a to, že ten letící tvor je
cherub, vyšší forma andělů, (alespoň tak to vidím já) který má křídla, podle
popisu desáté kapitoly Ezechiela. Ale udělej si vlastní názor - tady kráčíme na velmi slabém ledu!
9:1-21. Do této
chvíle, byly všechny katastrofy - jakoby zamířené proti fyzickému světu - a
pouze nepřímo zasahovaly lidstvo.
Nakonec - za pár dní slunce svítilo jako dříve, tráva se pomalu opět
začala zelenat, zásoby vody se daly chemicky vyčistit. Ovšem příští trubka
přinese přímé následky pro našeho homo sapiens. Satan a jeho armáda nenávidí
lidského tvora už od roku jedna.
Nakonec to byl člověk, kdo byl stvořený
k obrazu Toho, s kým Satan „bojuje“ o vládu nad Zemí (jenom nad Zemí?) Satan byl vlastně nejkrásnějším výtvorem
Božího díla. Na rozdíl od andělů cherubů, serafímů a jiných, které ještě ani
možná neznáme, člověk byl stvořen „k obrazu Božímu.“ Další markantní rozdíl je v tom, že andělské
„zástupy“, byť i „nesčetné,“ (Židům 12:22), jejich počet je konečný. Žádné takové omezení neplatí pro
člověka! Ať už z těchto,
nebo i z jiných důvodů, Satan zřejmě nebyl
spokojený s tím, čím byl, s tím co měl. Chtěl dostat svůj trůn „výše než
hvězdy Boží,“ (Izaiáš 14:13) „být jako Bůh.“ (Izaiáš 14:14) Výraz „Hvězdy
Boží,“ velmi často označuje anděle. (Na příklad Job 38:7) Satan i se svými spojenci, nemohl
pochopitelně porazit Boha! Jediné vysvětlení, pro takové iracionální chování
lze vidět v tom, že Satan, který byl „plný moudrosti,“ se nějak „dopracoval“ k přesvědčení, že Bůh není jeho stvořitelem! Skončilo
to tím, že byl svržen dolů na Zem. (Ezechiel 28:17, Apok.12:9) Je zcela možné, že tím dostal ještě jednu
příležitost naučit se poslušnosti - ale zřejmě tuto (byla-li jaká) odmítl, a
pokračoval ve vzpouře proti Bohu...
Zkusil to s Evou a Adamem: „Budete jako bozi!“ Ale Bůh zasáhl: „Z prachu jsi, a ..“ Satan se nepoučil. Když se na Zemi rozšířili lidé, Satan se je pokusil zkorumpovat
do takového stupně, že by Boží plán (Spasitel, „nový člověk“) byl znemožněn.
Opět neuspěl, protože Noé „nalezl milost v Božích očích.“ Zbytek lidstva Bůh
odstranil v očistné Potopě a linie Mesiáše-Spasitele byla zachována. Ti, kteří
šli cestou satanské rebelie, byli smeteni s povrchu Země do Hádesu, nebo-li
Šeolu. Andělé, kteří se se Satanem zúčastnili povstání, jsou pod zvláštním
soudem. (Juda 6, 2 Petr 2:4) Tím byla
Satanova armáda značně oslabena. Přesto ještě vládne značné armádě „mocností a
sil temna.“ (Efezským 6:12)
Po všech těch porážkách,
které Satan od Boha utrpěl, není divu
že má vůči nám neuvěřitelně hořkou nenávist. A proč byl, z toho celého - zřejmě nekonečného vesmíru vyhnán
právě na Zem?
Za prvé, Satan se vzbouřil proti své povinnosti pomáhat a (možná) učit
lidi. Možná, že ho Bůh používá aby „vyzkoušel“ člověka, zda ten se skutečně
postaví na stranu Satana proti svému Stvořiteli. Satan sám - kdyby mohl - by s rozkoší týral a nakonec zničil
lidstvo do posledního živáčka, kdyby to Bůh dovolil! Jsou“satanští poslové,“
kteří trápí lidi někdy i k Božímu účelu - viz 2 Korint, 12:7) Démoni se pokoušejí lidi zabít, (Marek 9:17-27) Satan sám .„jako řvoucí lev...,,“ (1 Petr 5:8) Ovšem Satan je omezený, a může dělat jen to,
co mu Bůh povolí. Ale potom, co si
Kristus vezme všechny Křesťany domů, nastane „otevřená sezóna“ pro něj a jeho
hordy. Podívej se zpět do 2 Tesal.
2:3-7, hlavně verš 7! Zde začíná ta
doba, o které psal Pavel, někdy na počátku křesťanské éry.
Ve verši 1, Jan nevidí „padat“ hvězdu, ale padlou hvězdu! A to je
rozdíl, že? Úplná jistota je vyloučená, ale je velmi pravděpodobné, že je to
náš Satan. Dostane klíč. Od čeho? Pamatuješ
se, jak celá ta „legie démonů“ (Lukáš 8:31) prosila, aby je Ježíš neposílal do „pekelné propasti?“ Zdá se, že
Hádes má mnoho různých „oddělení“ kde jsou drženy všelijaké potvory. A jak to
vypadá, Satan dostane klíč od jednoho z těch „rezortů,“ aby vypustil na svět
další trest na arogantní lidstvo, které se nechce sklonit před svým
Stvořitelem! Nezapomeň, že Satan - jistě s velkým vztekem - pozoroval, jak
všichni ti nenávidění Křesťané odešli z jeho domény tam, kde už jim životy ztrpčovat nemůže. Jistě, má ještě
velké množství „vhodnějšího materiálu“ na Zemi - ale Satan zase není takový
tupec, aby nevěděl, že se blíží - a to nezadržitelně - jeho konec! A tak, když mu (zřejmě) Kristus dá ten klíč, bude
se snažit využít zbytku své moci, alespoň na těch, kteří nejsou sice tak zcela
jeho odpůrci - ale tím hůře pro ně, odnesou to dvakrát!
První zmínka o kouři
v Bibli je Genese 19:28, kdy Bůh zničil Sodomu a Gomoru. Poslední je v Apok.
19:3. Zde v této kapitole vylézají z toho kouře odporní tvorové. Jan je nazývá
„kobylky ,“ protože nemá odpovídající slovo. Ti, kteří vysvětlovali a
vysvětlují Písmo z hlediska historického, měli vždy na vybranou: Jednou to byli
Saracéni, po druhé jakékoliv armády, nebo dokonce falešní učitelé v církvi.
Takováto „vysvětlení“ dokazují, že Apokalypsa nepíše o historii Křesťanství! A
nejsou to nějací noví tvorové - Bůh přece nestvořil někoho, kdo není dobrý!
(Genese 1:31). Zdali tito (tyto?) jsou částí padlých „Božích synů“ z Genese 6,
nebo nějaký jiný druh démonů, to nám Písmo nevysvětluje. Ale protože vylézají z
hlubin Hádesu, jejich satanské „občanství“ je nad jakoukoliv pochybnost!...
Verš 4 ukazuje o jaké
„kobylky“ jde, a proti komu jsou vypuštěny. Normální luční kobylky - hmyz který
je po celém světě - se živí trávou a zelenou potravou. Tito půjdou po lidech!
Jejich úkol je jednoduchý - ublížit co největšímu množství z těch tak
nenáviděných tvorů! Ovšem byla zde jasná a implikovaná omezení. Jasné: Těch 144
tisíc jsou „nedotknutelní.“ To je jasné.
Ale co to „veliké množství, které přijme Krista během Doby Strastí,
skrze jejich svědectví? Není o nich zmínka, ale jak známe Boha pochybuji, že by
dovolil, aby tito byli trápeni také. Je zcela možné, že tito budou „uchváceni“
v jakési druhé Rapture, (už jsme o tom uvažovali dříve) a nebo všichni
popraveni a odešli za námi. A potom je ještě jedna, nezmíněná možnost a to ta,
že tito noví Křesťané budou imunní vůči
„kobylkám,“ skrze zapečetění Svatým Duchem v okamžiku spásy. Člověk by se domníval, že tito, bolestí
postižení lidé, začnou přece jenom hledat Boha, aby jim odpustil a pomohl. Ale
co je víc pravděpodobné je to, že ten
starý had, chytrý Satan, využije tento soud pro získání vlastních „konvertů!“
Domnívám se, že v té době již lidem „dojde,“ že Satan je skutečná bytost jako
andělé a jim podobní, a budou se snažit dostat pomoc od něho. A není to tak
neskutečné! Dnešní generace jsou už dokonale připravené na všechny možné
démony. Podívej se na televizi, na filmy, na knihy! Žijeme v úplné záplavě
hororů, kde existují bytosti, kterým bychom se, před padesáti lety vysmáli!
9:7-11. Znovu: Historické
školy pro vykládání Písma, a i některé futuristické, „vyprodukovaly“ mnohdy -
velmi podivné a i pohádkové cesty, jak identifikovat tyto tvory a jak vysvětlit
jejich podivné vzezření. „Koně,“ „Koruny ze zlata,“ „lidské“ tváře? Mnoho učitelů se snažilo tyto „symboly“
vysvětlit. ALE
TYTO NEJSOU UVEDENY JAKO SYMBOLY! Text přece neříká, že ty „kobylky“ byly koně s
lidskými tvářemi, a se zlatými korunami na hlavě! Takové prohlášení by se dalo
brát jako skryté mínění, protože by se nedalo chápat doslovně! Jan ale popisuje
to co viděl, a zdá se, že hledá slova aby zdokonalil obraz toho, na co se dívá.
Proč to nepodat takto: Tyto kobylky-démoni, měli formu bitevních koní, na
hlavách měli výrůstky které připomínaly koruny, a jejich tváře měly lidské
rysy, které vyzařovaly inteligenci. Inteligenci démonickou, plnou zla a
nenávisti, ale inteligenci! Tito nebyli
nějaká „hybridní makro-odrůda“ těch zelených
koníků, které poskakují na loukách; zde vidíme nový, neznámý druh,
(hmyzu?) který vylézá z hlubokých propastí Hádesu... Tato démonická invazní
armáda je schopná létat jako hmyz, běhat jako koně a bodat jako štíři! Potom se
nikdo nemůže divit, že mnoho lidí chtělo spáchat sebevraždu, ale nemohli -
jako by se jim Smrt vyhýbala.....
Včera mi někdo namítnul, že Bůh zasahuje do
svobodné vůle tím, že jim neumožní
sebevraždu. Podívejme se na pár příkladů, kde Bůh, podle tohoto názoru
„znásilňuje“ svobodnou vůli tvora druhu „hommo sapiens“: „Přijmi Krista, nebo
zahyneš...“Kdo nevěří, je již odsouzený...“ „Neboť nepřijali a nemilovali
pravdu, která by je zachránila. Proto je Bůh vydá do moci klamu, aby uvěřili lži a byli odsouzeni.“
Takováto varování Bůh „zveřejnil,“ aby se jednou nemohl nikdo vymlouvat! Bůh
nepůsobí na lidskou vůli aby kohokoliv donutil přijmout, nebo odmítnout Jeho
vůli! On jen ustanovil následky, které naše rozhodnutí (svobodná vůle) přivodí!
Už je Ti to jasné? Ale
vraťme se zpět o dva odstavce. Přesto, že se to zdá být jako jediné vysvětlení,
(Jan popisuje to, co vidí!) takový obraz není tak snadné přijmout! Jsou tato
těla reálná, skutečná, nebo jen
přízraky? Pakliže jsou to jen přízraky, které existují v mysli obětí - ať už hypnózou, drogami či nějakou
kouzelnou silou - jak potom zasahují těmi žihadly? A jestliže to jsou skutečné
fyzické jednotky, plné podivného jedu, kdo je stvořil? Pouze Bůh tvoří - ani Satan není schopen
„udělat“ skutečná, živá těla pro své
anděly, a Bůh mu přece tuto schopnost
neposkytne... Ano? Je tomu tak? Nezapomeň, že tato invaze je jako soud, z Boží vůle - která má
vznik v páté trubce Božím andělem.... Není jiný, logický (!?!) uzávěr, než že
náš Bůh, v posledních dnech Satanovy vlády nad světem, uspokojí dávnou touhu
těchto zlých bytostí míti skutečné hmotné tělo - a ta těla pro ně stvoří. Těla,
které svou formou odpovídají charakteru těchto démonických bytostí.
„Měli (měly?) pancíře“..
Připomíná to Joéla 2:5-8. Je to jako nezranitelná armáda, imunní vůči všem
zbraním... Přijmeme-li tedy názor, že
těla těchto tvorů byla stvořená Bohem pro tento speciální soud, potom lze
přijmout to, že jed, který měli, nebyl nikdy smrtelný - pouze působil bolest -
ne smrt. Další skutečnost: Účinnost
jedu byla pět měsíců - ne déle. Tito tvorové
pojednou zmizí tak náhle, jako
se objevili...
Ovšem, těla té
odporné armády mohla být zničena - ale jejich duch, jejich „já,“ má věčnou
budoucnost ve „věčném ohni...“ (Matouš
25:41). A tak se budou muset vrátit zpět do Hádesu. Tyto duchovní bytosti jsou pod velením anděla, který se
jmenuje Abaddon hebrejsky, Apollyon řecky. V obou případech je význam
slova „ničitel.“ Ten fakt, že tito
tvorové i s velitelem, jsou v Hádesu už
od časů Joba je zřejmé z verše knihy Job 26:6. (Český překlad nedává
smysl. Správně: Hádes je před Ním
otevřený, a „Abaddon“ se před Ním
(Bohem) neschová.“ Abaddon je zřejmě vůdcem těch padlých duchů, kteří již ve
vězení jsou... (1 Petr 3:19, 2 Petr 2:4)
Po čtvrté trubce
varuje anděl, že jedna část strastí je u konce, dvě další přicházejí... Ta
první byla bolestivá - další je smrtelná. Věřím, že každý z těchto soudů přesvědčí tu a tam někoho, a zavede ho ke
spáse - ale ti, kteří odmítají budou více a více obrácení proti Bohu, a každý
soud musí být tvrdší a tvrdší.... Když zazněla šestá trubka, Jan uslyšel hlas
vně oltáře: „Uvolni ty čtyři anděly, kteří jsou spoutáni (drženi) v Eufratu!“ Zde máme další čtyři andělské bytosti,
které mají pod velením jiné satanské hordy. Písmo nám mnoho informacích nedává,
ale je možné „spekulovat“: První povstání proti Bohu se odehrálo velmi krátce
po týdnu Stvoření. Porážka Satana a jeho armád vyvrcholila ve svržení povstalců
směrem k Zemi. Jelikož číslo těch padlých andělů, (démonů, duchů zla) je
třetina z „množství bez počtu,“ (Židům 12:22, Apokal.12:4-7) množství k Satanově disposici bylo (a stále
je) extrémně vysoké.. Jeho další pokus stáhnout lidstvo na svou stranu skončil
Potopou a opět zmenšil jeho řady. Další povstalci byli uvržení do Tartarusu,
kde jsou v „řetězech temnot,“ (Juda 6)
a kde očekávají rozsudek.
Je docela možné, že
byli na čas vypuštěni ve formě „kobylek,“
a po dobu pěti měsíců implementovali Boží plán... Ale nyní zde máme
další hordu - 200 miliónovou armádu - jejichž kapitáni jsou, ze všech podivných
míst světa - držení v řece Eufrates.
Původní Eufrates vytékal ze zahrady v Edenu (Genese 2:10-14) kde, zřejmě
bral vodu ne z dešťů, (Genese 2:5-6) ale z podzemních zásobáren. V čase Potopy
však tato „propastná tůně provalila, (Genese 7:11) a původní geografie celé
planety se totálně změnila (2 Petr 3:6). Po Potopě se utvořily zcela jiné
kontinenty, a ohromná zásobárna oceánní, nahradila podzemní reservoáry, odkud
Eufrates původně pramenil.
Nyní, nový
Eufrates, pramenící vysoko na pohoří Araratu, počínal svůj pramen ze stálého
ledovce, který se utvořil na vrcholcích pohoří. Řeka se kroutila dolů podél
pohoří, a se svou sestrou Tigridem stékala na velkou pláň Mesopotamie a odtud
do nového moře. To bylo místo, kde potomci se usadili Noého a jeho synů.
(Genese 11:2) Nazvali ty dvě nové řeky podle řek z Edenu, a tam také počali
stavět to veliké město Babylón, za vlády mocného Nimroda. Ale právě tak, jako
původní, předpotopní civilizace, tak i tato nová Nimrodská, (jinak ranná
Symerská -Šinarská) se totálně zkorumpovala. Satan, který zapůsobil v
Edenu, začal znovu v Bábelu, a tato situace byla podobná té první. Postavili si
velký chrám „až do nebes,“ (Genese 11:4)
a počali své vlastní náboženství s astrologií, polyteismem, spiritismem,
panteismem a s dalšími pohanskými prvky. Tento pohansko-evolucionistický pohled
počal dominovat lidstvo a - tak Satan,
za nedlouho, měl opět tolik moci, jako před Potopou! Bůh seslal další soud -
zmatení jazyků. A tím se rodiny a kmeny
konečně pohnuly do všech koutů světa... (Genese 11:8)
Přesto že o tom není
zmínka, je alespoň pravděpodobné. že Bůh potrestal i tuto „legii“ satanických
andělů kteří způsobili, nebo alespoň napomáhali k tomuto dalšímu povstání, což
by byla analogie uvěznění satanických andělů předpotopních.. A tak by bývaly
mohly vzniknout všechny ty legie démonů a jim podobných, o kterých se zde píše
- i když si nemůžeme být jistí. Jakým způsobem jsou tyto netělesné bytosti
„svázány“ je pochopitelně neřešitelné
také. Taková myšlenka: Co když, ten Eufrates, kde jsou tito „umístněni,“ je ten
původní, předpotopní Eufrates a ne Babylónský Eufrates? Je možné, (s Bohem je
možné všechno!) že - někde hluboko v zemi, jsou jeskyně, kde kdysi byla ta
ohromná zásobárna vod, které na povrchu byly známé jako Tigrid a Eufrat. Tím by se potom dalo říci, že tito
padlí andělé byli uvězněni v Eufratu. Předešlý soud trval pět měsíců, tento
bude delší než třináct. Tam lidé hledali smrt, a nebyli schopni ji najít -
během tohoto soudu se jí těžko vyhnou!
Třetina obyvatelstva Země - víc než miliarda - bude pobita! „Připraveni na hodinu...“ V řečtině
je tam člen určitý - „na tu hodinu“ - a tím se snad naznačuje, že toto
bylo připraveno dávno v minulosti a ty satanické bytosti tam už netrpělivě
čekaly, až se budou moci alespoň na chvíli, mstít nenáviděnému lidstvu...
9:16-19... Tato
ohromná armáda byla příliš početná pro
Jana, aby ji mohl spočítat - ale zaslechl, jak někdo řekl jejich počet -
dvěstě miliónů, plus ti čtyři hlavní padlí andělé - byla největší armádou v historii lidstva. Ale
pozor: To není armáda lidských jezdců i když se to z překladu tak vypadá! I
když by - tak nějak - bylo možné dvou
set miliónovou armádu lidských jezdců
postavit - popis, který následuje,
se nemůže podobat něčemu - i
vzdáleně lidskému! Moje King James Bible to představuje jako „visi,“ ale v
kapitole 4:3, je to přeloženo „na pohled,“ ne jako „vise.“ Prostě to, co Jan
viděl a co nám popisuje, nebylo „vidění,“ ale skutečná reálná událost.. Ovšem
je to pohled, který nikdo nikdy před tím neviděl, a také už potom neuvidí..
Právě tak, jako ti štíři-kobylky při předešlé trubce, toto bude démonická legie
koní a jezdců, ovládaných neuvěřitelně zlými
duchy, kteří zaplnili krajinu až po obzor... Z toho, co už z Bible známe, musíme dojít k názoru, že tito hrůzní
„jezdci“ i „koně,“ jsou démony posedlí tvorové, jejichž těla Bůh specielně pro
tento účel stvořil. Jejich těla jsou skutečná těla, schopná vyprodukovat skutečný oheň a hořící síru, a která jsou
chopná zabít toho, na koho zaútočí... Ženou se přes zemi jako bouře a mstí se s
rozkoší na lidech, které považují za příčinu svého uvěznění... Nezapomeň, že
nemají žádné zábrany ze strany Boha! Nejsou to koně, ale „jako“ koně s něčím, co se podobá lví hlavě.
Připomíná mi to Kentaury z řecké mytologie. Prostě „jezdec“ sedící na „koni,“
který je zároveň částí jeho těla....
Musí to být strašný
pohled - který nevyhnutelně bude nahánět hrůzu do srdcí lidí.. A tento strach
je zcela oprávněný: Mají pancíře z ohnivého jacinthu (tvrdý kámen, něco jako
zirkon), a kolem nich, ohnivá, pekelná záře... Toto všechno zní dost
fantasticky, že? Ale toto nejsou první - oheň produkující tvorové, kteří kdy na
zemi žili. Starodávné národy zanechaly popisy těchto „ohnivých zvířat, a i
Bible nazývá jednoho z nich „Leviathan!“ Jen
se podívej do knihy Job! (40:25, a 41:13) Je mnoho indikací, že
tito „draci“ byli vlastně druh dinosaurů. Evidence z kosterních nálezů, u některých těchto ještěrů, poukazuje na
zvláštní struktury, které mohly zcela dobře sloužit jako mísící komory pro
hořlavé chemikálie! Možnost vypuzování těchto z tlamy ve formě ohně či kouře, není zase tak
fantastická....
Všechny tři exhalace
těchto tvorů, jsou smrtelné. Lidé uhoří, zadusí se v kouři, budou otráveni
sirnatými plyny. Lidstvo, které se ještě nevzpamatovalo z invaze „kobylek,“ je
opět na divokém útěku před dalším
nebezpečím a třetina z nich bude zabita. Není pochyb o tom, že se lidé budou
snažit bránit, a hledat zbraně, které by byly účinné. Tato scéna - na rozdíl od
Hollywoodských hororů, bude skutečná! Zabité stvůry ještě přidají na znečištění atmosféry, a jejich okupanti-démoni,
budou opět bez fyzických těl. Zda po
těch třinácti měsících budou opět zahnáni do Hádesu - to Bible neříká. Ale
jatka, která za sebou příšery zanechaly, budou - ve svém rozsahu - neuvěřitelná! I přes všechny ty
předešlé soudy, lze si spočítat, že tak
kolem 1.2 miliardy lidí bude pobito, což znamená tak 6 osob na jednu příšeru!
Jan k jejich popisu - jako takové vedlejší pozorování - přidává ještě jednu
podrobnost: Tyto potvory mají ještě jednu zbraň: Na rozdíl od těch předešlých
„štírů-kobylek,“ které měly jedovaté ostny na ocase, tito mají něco jako hadí jedovaté zuby. Pravda, ještě jsme
žádného takového tvora nikdy ve skutečnosti neviděli, ale kdo z vás viděl
„Hvězdné Války,“ nebo „Poslední Hvězdný Bojovník,“ viděl takových „hrůzníků“
víc než dost. A pakliže my si to
dovedeme „vyfantazírovat“, buďte si jisti,
že Bůh je dovede „vymodelovat!“
9:20-21... Člověk
by se domníval, že po takvémto strašlivém
zážitku, ta část lidstva, která přežila, si jistě uvědomí reálnost
kosmického konfliktu mezi Bohem a Satanem, a že takovéto poznání zažene lidstvo v lítosti a pokoře zpět ke
Stvořiteli a Spasiteli. Ale kdepak!
Jakmile lidská moudrost, vynalézavost a inteligence, zahnala poslední
nebezpečí, počne se opět racionalizovat! Invaze přece skončila, teď jsme už,
vlastním úsilím a mocí v bezpečí! Ovšem, v tomto čase lidé, kteří
se nedali přesvědčit jak od těch 144 tisíc, tak i záhadným zmizením všech
skutečných Křesťanů a všemi těmi
pohromami - tito lidé tak zatvrdli, že jsou už nedostupní jakémokoliv
přesvědčování, a stali se z nich ti, kteří jsou“určení k záhubě.“
(Řím.9:22, 2 Petr 2:12-13) Vlastně,
ve skutečnosti, se z nich stanou satanisté ve víře, že jednou, s pomocí jejich
„spojence“ Satana, se jim podaří svrhnout Boha s Jeho trůnu, a že nastolí
toho, o kterém se - ve strašně tragickém přesvědčení - domnívají, že je na
jejich straně! Satan není ani na straně
satanistů! Satan nenávidí lidské
bytosti, a použije jakékoliv lsti, aby je dostal na svou stranu - a potom je zničí, jako by zničil i
Křesťany, kdyby na to stačil!
V té době - už nebudou
ateisté, humanisté, skeptici všech druhů, kteří by popírali existenci Boha,
když uvidí a uslyší obraz z 8:13, a 14:6-7! Ale i přes to, (je to vůbec možné?) odmítnou Boha, jako skutečného Stvořitele, a
prohlásí, že Satan, andělé - a i Bůh sám - jsou produkty věčného,
samo-o-sobě-existujícího vesmíru hmoty a energie! Tím se přidružejí
k satanské myšlence, že on se může stát bohem a oni s ním, jak už jim jednou
slíbil, (Genese 3:5) malými bohy kteří si budou moci dělat co se jim zlíbí,
(Genese 11:6) aniž by byli komukoliv morálně zodpovědní (Řím.3:18).
„Vzdělanci“ západní kultury, kteří již
víc jak sto let klamali sami sebe nevědeckým evolučním humanismem, se v těch
časech rychle „přeorientují“ na starodávný evoluční polytheistický panteismus. Budou bez váhání uctívat
démonické síly, které operují pod vedením „vládce nadzemských mocí.“ (Efez.2:2)
Směšné? Přečtěte si dnešní „New Age“
autory! Kdo jsou ti „Masters“ z
prostoru, se kterými se radí? Ty bytosti tvrdí, že jsou 20 - 30 tisíc let
staré a že jejich úkolem je „radit“ lidstvu!
Jistě, Shirley McLaine mi někdy připadá jak cvok, ale jsou mnohem
váženější, a vzdělanější autority,
jejichž „výplody“ lidé hltají plnými ústy!
Doba před Rapture se
bude vyznačovat oživením okultismu, astrologií, spiritismem a jinými
„doktrínami ďábla“ (1Timot.4:1, 2Timot. 3:13)
Není pochyb o tom, že
lidé budou stavět chrámy pro kosmické a terrestriální nadpřirozené bytosti,
které jsou - jak se bude věřit - pod vládou Satana. (Efez.6:12, 1Jan 5:19)
Moderní filosofové a vědci, v jejich arogantním intelektualismu - budou
vytvářet směšné fantasie o neživé hmotě v jejím „původním, amorfním stavu,“ jak se - tak nějak - vytváří, sama
od sebe, do všech složitých (a i živých) systémů! „Na počátku vodík,“ budou
učit s veškerou vážností. Jak absurdní! Jak může inteligentní člověk, který byl stvořen k Božímu obrazu, říci kusu dřeva: “Ty jsi mým otcem, z Tebe jsem
povstal.“ (Jeremiáš 2:27) Je to přesně tak arogantně idiotské, jako vzít dítě
do zoologické zahrady, zavést ho k opičí kleci a prohlásit: “No pozdrav přece,
prapra-dědečka!“ A zase lidé shledají, že žádný evoluční superhumanismus -
ani hmota, ani lidé, ani „Masters“ je
nemohou zachránit! Už Jeremiáš se jim posmívá! (2:28) A proč to všechno? Proč? „Každý, kdo činí zlo, nenávidí
světlo!“ (Jan 3:20). Uvědom si, že křesťanské zábrany vůči sexuální
„svobodě,“ homosexualitě, lesbicismu, drogám, a jiným projevům zla odchodem Křesťanů zmizely a každý si dělá, co chce.
10:1-11..Celá planeta
je jako po surovém znásilnění, miliardy
pobity, a zbývající lidstvo otupené zlem a strachem. A přes to všechno -
rebelie proti Bohu pokračuje! Všechny ty strašné soudy pečetí a většiny trubek jsou v minulosti a většina lidí -
se zaťatou čelistí syčí to své nenávistné: Ne! Jak je to dávno, co křičeli: „Ukřižuj ho! Jeho
krev na nás a na naše děti!“ Jejich
potomci, o staletí později, se nijak nezměnili! Ten „mocný anděl“ nemůže být nikdo jiný,
než Syn Boží! Proč? Jak ve Starém Zákoně, tak i v Apokalypse - ve svém
před-inkarnačním stavu, tak i ve stavu
po vzkříšení, je Kristus mnohokrát představený jako „anděl Boha.“ Přečti si
znovu Jeho popis v prvním verši, vrať se do: Apok. 1:7, a 1:15. Jedna
skutečnost je jiná: Je to nádherná duha která - jak za doby Noého, tak i nyní
mluví o lásce a milosti i v době soudu. Ve Starém Zákoně je to stejné slovo
použito pro „luk,“ jako zbraň-soud, a „duha“ jako milost a soud..
V okamžiku, kdy dorazí
na Zemi, postaví se - jak na moře, tak
i na pevnou zem, a tím se prohlásí za majitele obou... Nakonec - On je Stvořitel, že? Tato „kniha“
není ta, kterou obdržel od Otce.(5:7) V
řečtině je to „bibliardiôn, něco jako „knížečka.“Tato „knížečka“ nebyla
zapečetěná, a připadá mi jako menší potvrzení o vlastnictví, na rozdíl od toho
zapečetěného svitku. Něco, za co už
Kristus zaplatil a co nyní dává Janovi, jakoby zástupci všech Křesťanů. Jan už
dříve poznamenal, že slyšel „hromy,“
které vycházely od trůnu (4:5) zároveň s hlasy. Těch „sedm hromů“ jasně
odpovídá „sedminásobnému hlasu Boha“ ze Žalmu 29:3 a následujících veršů.
Verš 4 zaznamenává
podivný příkaz. Kdyby Bůh chtěl omezit Jana, aby toto nezaznamenal, nemusel se
o tom zmínit vůbec! Pravděpodobně chtěl, abychom věděli, že něco promluveno
bylo, ale skutečná informace bude zpožděna. Něco podobného je v Danielovi, kde
Bůh mluví o hrozných strastech těsně
před tím, než Jeho lid bude zachráněn, (Dan.12:1-2) a potom právě tak nařizuje: „Udržuj tato slova v tajnosti!“
(Dan.12:4) Jak Daniel, tak i Jan
uslyšeli strašná slova konečného soudu
na ztracené lidi v posledních fázích systému našeho světa - ale oba dostali
příkaz, aby toto nezveřejnili...
¨Podívejme se na porovnání Daniela a Apokalypsy:
„opásaný zlatem“..... „na prsou zlatý pás“..
„tvář jako blesk“... „ jako když slunce září“...
„oči jako hořící
pochodně“ „oči jako plamen ohně“..
„paže a nohy jako
bronz“... „nohy jako čistá bronz“..
„hlas jako hluk“... „hlas jako mnoho vod“....
Vidíme téměř
dokonalou shodu i v dalších podrobnostech.
Ovšem zásadní rozdíl je: Daniel „uzřel visi,“
(10:8) a Jan Ho potkal ve skutečné
situaci. Ne „theofany,“ ale „Vítězný Kristus!“
10:6... Ten, který
„žije na věky věků,“ je pochopitelně Bůh Stvořitel, (4:10-11) a pod toto spadá
také Kristus a Duch. (5:13) „Není nikdo
větší, a proto přísahal při sobě samém.“ (Židům 6:13) Přestože konečný soud je ještě „čas, časy a půl času“ v
budoucnu, anděl ohlašuje, že už nebude po těch 42 měsících, žádné prodloužení, že je to konečná lhůta.
Nemůže to znamenat, že „čas“ jako
takový, jednou skončí - jak jsem před lety o tom „filosofoval“ na těch
kazetách! Časo-prostorový vesmír byl stvořen na věky, a je pravděpodobné, že by
se celá koncepce zhroutila, kdybychom odebrali
jednu ze základních „cihel!“ Nakonec, Apok. 22:2 poukazuje na časové dělení. Obraz Stvořitele je velmi
jasný - bez jakýchkoliv pochyb. Vede nás zpět do Genese 2:1, a Exodu 20:11. Ten
fakt, že se mluví o „zakončení“ nám
potvrzuje „počátek.“ Vesmír bez začátku nemá ani účel, ani smysl. Jestliže
počal aktem stvoření, můžeme mít na mysli
pouze nadpřirozené stvoření - jinak to opět nedává smysl!
„Přirozené stvoření“ je nesmyslný koncept, jelikož přirozené zákony jsou buď
konzervativní, (udržují daný stav) a nebo - a to mnohem častěji - povahy destruktivní. Jelikož
Stvořitel (už vlastní definicí obsažené v pojmu Bůh), nemůže být rozmarný,
náladový, měnivý, proto musíme dojít ke konkluzi, že vesmír má Božský
účel, smysl, a že tento bude jednou
doveden do konečné konzumace!
Náš Bůh má neuvěřitelně
laskavou trpělivost. Vypracoval nádherný a dokonalý plán spásy pro člověka, a
přeje si, aby všichni lidé k Němu pro
tuto spásu přišli. (2 Petr 3:9) Čekal rok za rokem, století za stoletím - aby
lidé přijali svého Spasitele - ale
nebude je nutit proti jejich vlastní
vůli! Nakonec tento Bůh - téměř
proti vlastní vůli! - počal tento strašný Den Boha - Dobu Strastí. A i v
těchto dnech budou spaseni ti, kteří přijmou Jeho nabídku, a On je s
radostí přivítá do svého království.
Ovšem, budou takoví, kteří ještě více zatvrdí svá srdce i přes všechny ty
strasti, a zdají se být nedosažitelní kýmkoliv - včetně samého Boha. Ale i přes
to všechno, „Bůh dokonalé milosti,“ (1 Petr 5:10) s nimi bude mít ještě trpělivost po 3 a půl roku. Ovšem až to
skončí - i Boží trpělivost skončí - a tito lidé nakonec projdou branou s
nápisem: „Vzdejte se všech nadějí vy, kteří
vcházíte!“ Jejich pocit si
nedovedu představit - a viděl jsem už víc hororů, než jsem si schopen
pamatovat!
10:7.... Jan slyšel
slib, že už nebude žádný odklad. Ozvěna té sedmé trubky se potáhne po celou tu
poslední dobu, jak Kristus ve své před-inkarnační podobě řekl Danielovi - a
potom bude konec. Proč to tak vidím?
Protože text verše je: “ve dnech hlasu.“ To řecké „phone“ znamená „zvuk.“ Anděl vlastně říká, že i když
devastace byla odložena až na konec,
bude to jen na krátký čas.. Ale co znamená to „Boží tajemství?“ Řecké slovo
„musterion“ bylo používáno ve smyslu „tajemství,“ různých směrů řeckých
náboženských směrů. Přesto, že nikde ve Starém Zákonu není odpovídající termín,
proroci, jak se učí, byli ujištěni o finálním odhalení Božího plánu. I když je,
v Novém Zákonu zmínka o několika tajemstvích, celý ten kontext silně naznačuje,
že toto „tajemství,“ se týká celého
účelu a smyslu Božího Stvoření.
Na příklad tu starou,
prastarou otázku, která nedala spát Jobovi, Davidovi a jiným lidem až po dnešní
generace: Proč Bůh, dokonale dobrý a čistý - dovolil, aby se zlo na Zemi
(jenom na Zemi?) se stalo mocnné, a
existovalo tak dlouho, jak existuje?
Proč?
Jaký
je konečný Boží plán pro Israel, pro Pohanství, pro Církev? Tyto a mnoho jiných
otázek, které se týkají uskutečnění Jeho vůle budou konečně rozřešeny a
pochopeny celým inteligentním tvorstvem
vesmíru. Ale přesto, že je už všechno jisté, Jan a ostatní - na příklad ty duše
z 6:9-11, musí ještě chvíli počkat - právě
jako Křesťané kolem Krista čekají na své dědictví - právě tak jako Kristus čeká na své....
10:8-11... Už
po třetí (4:1, 10:4) mluví k Janovi hlas z nebe (či od trůnu), a dává mu
instrukce k - řekl bych „odvážnému“
činu. Má jít k tomu mocnému andělu (řekli jsme si, že se domníváme, že je to
Kristus, který tímto postojem prohlašuje Zemi a moře za své vlastnictví, aby
přijmul z jeho (Jeho?) ruky malou knížku. Tato knížka se zdá representovat
podrobný popis dědictví, které jakoby Jan přebíral pro všechny spasené lidi.
Podobnou scénu máme v Danielovi 12:9-13 (volně): “Tato tajemná slova budou
zapečetěna až do konce.“ „Ty vytrvej až do konce, Odpočineš si, a potom, na
konci dnů, dostaneš své dědictví.“ (úděl)
Jan okamžitě poslechne, „jde,“ a požádá o knížku. Píši „jde“ v uvozovkách, protože se
domnívám, že po Rapture budeme mít zcela jiná (byť i stále taková, že se budeme
znát!) těla, která se budou zřejmě pohybovat rychleji, než by vyjadřovalo slovo
„jíti...“ Zřejmě i sluch a zrak bude mnohem
dokonalejší. Naše dnešní těla jsou pod kontrolou fyzických sil - gravitace,
elektromagnetika, žár, chlad, hmota sama. Přece dobře víš, že Kristovo
vzkříšené tělo nebylo takto omezené - pohyboval se neznámou rychlostí,
procházel hmotou. A jelikož Bible učí, že budeme jednou jako On, (1Jan 3:2)
budeme zřejmě mít tyto schopnosti také.
Proto se také domnívám, že Jan „šel“ k
tomu andělu, který „stál jednou nohou na zemi, druhou na moři“ podobným
způsobem. Dostal podivný rozkaz. Ovšem Jan znal Starý Zákon a jistě si uvědomoval že už David píše, že Boží Zákon
je „sladší, než med.“ (Žalm 19:10,
119:103, Jeremiáš 15:16) A co
Ezechiel? Dostal knížku aby ji snědl. Na chuť byla sladká, ale zpráva v ní
obsažená byla hořká, a popudila proti
němu celý Israel. (3:1-3) A pakliže
takováto nebezpečná situace existovala v minulosti, (podívej se, co dělali s Jeremiášem! Izaiáše, podle tradičního
podání, trhali čtyřmi koňmi) situace Křesťanů v Době Strastí bude ještě
nebezpečnější! Ovšem uvědom si, že Jan representuje Křesťany, kteří odešli v Rapture, a už jsou daleko
mimo dosah jakéhokoliv nepřítele. A
proto se lze domýšlet, že tato „knížka“ obsahuje jeho vlastní dědictví a ne celé Boží slovo...
Proč „hořká v
žaludku?“ Když jsme spolu-dědici s Kristem, (Římanům 8:17) budeme muset - zřejmě - být přítomní (snad ne aktivně) u Jeho soudů, které přijdou a které vyvrcholí, až přijdeme s Ním, k té poslední bitvě - Armageddonu.
(Zachariáš 14:5, 1Tesal. 3:13, Juda 14, Apokal.19:14) Bůh nemá radosti v soudu a trestu ztracených - a my nebudeme mít také! Ať už Ti ztracení, kteří tam
stojí před soudem, jsou naší milovaní,
přátelé, známí - lidé, kterým jsme se snažili pomoci - není vyhnutí, musí být
souzeni a odsouzeni! Co píše Pavel v 1Korint. 6:2 ? A to bude
zřejmě ten „hořký“ prožitek, pocit.. Až jednou, budem přítomní těmto událostem,
budeme jistě souhlasit s Boží spravedlností - jistě. Ale je zcela možné, že
budeme mít v očích slzy, až uvidíme ty, kterým jsme tolik chtěli pomoct -
odcházet do věčné tmy, ztracenosti, smutku a
beznaděje.... A snad proto je toto dědictví také na čas hořké...
10:11... Ježíš
Kristus - v osobě anděla s duhou, vydává poslední nařízení svému služebníku
Janovi. Potom, co Jan všechno to, co se
má stát uviděl na vlastní oči - bude moci psát a svědčit o tom „co viděl“ (1:11). On, ovšem píše „o
tom co viděl“ - což je historie. Ale pro ty, kteří to budou číst, je to
proroctví budoucnosti....
11:1-19... Jedenáctá
kapitola je vlastně pokračováním kapitoly desáté - rozdělení je arbitrážní -
podle volného uvážení toho, který původně dělal rozdělení na kapitoly. Scéna?
Ten druhý soud (příšery na koních)
pomalu dochází ku konci, Kristus, jako anděl s duhou stále ještě hovoří k
Janovi.... V době Janova pobytu na ostrově Patmos, Jerusalémský Chrám byl
vzpomínkou, která byla stará teprve tak
25 let.. Vždyť Jan byl s Ježíšem, když ten
prorokoval zničení Chrámu slovy: “Nezůstane kámen na kameni...“ (Mat.24:2) Toto proroctví se splnilo v AD
70, kdy římské legie dobyly Jerusalém. Ale my přece víme, že proroci Starého Zákona
píší o Chrámu, který bude stát v
„posledních dnech.“ Podívej se na ně: Ezechiel 40:48, Amos 9:11, Micheáš 4:1, Ageus
2:9(10), a Zachariáš 6:12-13. Jan pochopitelně nevěděl, že uplyne devatenáct
století, (a možná i trochu více, kdo ví?) než bude Chrám znovu
postaven...
Ten, který věděl,
pravil: “Po Jerusalémě budou šlapat Pohané, dokud se jejich čas neskončí.“
(Lukáš 21:24) Jan nemohl také vědět, že
na místě Chrámu bude stát islámská mešita! Ale jednou bude Chrám znovu postavený, a Jan se o něm zde dozvídá. Ten
anděl, jak už jsme si řekli dříve, je Kristus který dovolí, aby Chrám postaven
byl. Ovšem, na zemi to bude autorizované nějakou smlouvou, mezi vládou Israele, a hlavou konfederace Evropských
národů. Tato „hlava,“ (král, president, ministerský předseda, diktátor?) podepíše sedmi-letou smlouvu s Israelem,
(Daniel 9:27) a povolí postavení
Chrámu. Ortodoxní Židé snili o tomto
dnu po staletí, a dělali plány, jak Chrám znovu obnovit. Až teprve po zázračné
porážce Ruska a jeho islámských spojenců, (Ezechiel 38 a 39) nastane
příležitost. Bude ovšem mnoho Židů,, kteří se už k rituálu starozákonních
obětí, hlásit nebudou! Dnešní Israel
není Israel, který Bůh dovedl do Zaslíbené Země! Většina z nich jsou skeptici,
ateisté a takoví, které tohle všechno nezajímá! Ale stále bude dost těch,
kteří obnoví staré rituály. Nařízení
„změřit Chrám“ je tak trochu kryptické. Je zřejmé, že to znamená víc, než si představujeme. Ta „rákosová míra,“ řecky
„kalamos,“ měla několik upotřebení, hlavní z nich bylo měření. Jinak také
„pero.“ (3 Jan 13) Jde o víc, než měření rozměrů Chrámu. Nakonec, míry ani
nejsou dány! A jak změříš ty, co uctívají? Připadá mi to jako „soudit,“
„posuzovat,“ „hodnotit“ věřící. Nevím.
Tento obnovený Chrám v
Jerusalémě bude zřízen na základě smlouvy mezi Israelem a bezbožným diktátorem.
Tento nový oltář bude urážkou Krista. Proč? Protože On nabídnul sebe jako
konečnou a vše zahrnující oběť pro
všechny časy - navždy. (Židům 10:12) Ti, kteří
budou provádět v novém Chrámu krvavé oběti, přesto že se hlásí k Bohu, uráží Jej tím, že odmítli Krista!
Takže se ukáží být „nedostačujícími,“ při „měření“ rákosovou mírou. A proto
Israel vejde do časů, které Jeremiáš popisuje jako „čas soužení pro Jakuba.“
(Jeremiáš 30:7) Jakuba přejmenoval Bůh na „Israel.“ Dále se připojuje Daniel
(12:1). A co Ježíš v Matouši (24:21)? Tento konečný soud nad Israelem počíná v 11:13, ale většinou, ve zbytku Apokalypsy,
se jedná o Pohanstvu. Nakonec už bylo o soudech pro Israel napsáno dost
proroky, jako Zachariáš 14:1 a Ježíšem samým (Marek 13:14-20).
11:2...Jak víme z
historie, Pohanům bylo povoleno navštívit venkovní dvůr, který obklopoval Chrám
- nikdy však Chrám samotný. Tento Chrám - vlastně v pořadí čtvrtý - první za
Šalamouna, druhý za Zerubabela, třetí postavil Herod. A pokaždé byl zničený
nájezdem Pohanů. A od toho konečného
zničení, (AD 70) byl vlastně - až podnes - pod pohanskou
správou. Israel sice v šestidenní válce získal Jerusalém, ale chrámové místo je
v rukou Muslimů. Nakonec to vypadalo tak, že to veliké proroctví se splní, když
„Západní Princ“ podepíše tu sedmiletou smlouvu, a tak začne éra starodávného
uctívání. V čase kapitoly 11, (jak to k vidím) tato smlouva bude už tři a půl
roku v platnosti, a Židé se budou cítit v úplném bezpečí. (1 Tesal.5:1-3).
„Princův“ nesouhlas s počínáním Israele poroste, jejich uctívání Boha bez
Krista, bylo v zásadě nepřátelské uctívání humanismu, tak, jak jej prosazoval
Diktátor. Nakonec i ty krvavé oběti mu byly odporné. A co navíc: Těch 144 tisíc
Israelitů, kteří Krista přijmuli, kázali a učili o Něm po celém světě! A k tomu ještě se zdáli být zcela imunní
vůči všem těm pohromám, které soužily zbytek lidstva! A tady je přibližná
(pochopitelně pouze přibližná, co já vím?) situace kolem poloviny Doby Strastí.
Mír v Israeli bude velmi krátký, a Pohané budou opět - šlapat jak po Chrámu,
tak i po Městu. Připomíná mi proroctví: Izaiáš 13:16, a Zachariáš 14:2-4. A
podle Ježíše to skončí „naplněním doby pohanské.“ (Lukáš 21:24) 11:3. Mocný anděl pojednou změní téma. To
přivlastňovací zájmeno „mé dva svědky“ jasně prokazuje, že tím andělem je
Kristus. Dále, jejich proroctví budou božská odhalení (předpovědi) pod
autoritou Krista - po dobu 1260 dnů, jinak 42 měsíců po 30 dnech, nebo-li 3 1/2
roku (zřejmě prvních 3 1/2 let), Proč tak uvažuji, vysvětlím u veršů 6 a 7).
Tito dva jsou -
bezpochyby - proroci soudů. Už ten
jejich oděv tomu nasvědčuje. Ten český překlad „smuteční šat“ nepopisuje sice
druh obleku, ale symbolika je správná... Zdá se, že jejich proroctví bude v
celosvětovém měřítku - nevím sice jak, ale vypadá to, že si je uvědomují lidé
po celém světě. Jejich zpráva, i když neznám její obsah, mi
připomíná Jonáše 3:4.. Dále tito káží jak Židům, tak i Pohanům a zdá se,
že že mluví o dvou soudech: Ten první
nad Židy, druhý, konečný nad Pohany. Totožnost těchto dvou, byla po staletí
středem spekulací - nevím proč - vždyť na tom vůbec nezáleží! Byli takoví,
kteří je symbolicky označili jako „Zákon“ a „Proroky,“ ale z textu je jasné, že
to jsou skuteční lidé, kteří mluví, dělají zázraky, zemřou a vstanou z mrtvých.
Dalo by se dokonce i spekulovat podle toho stejného „mí“ proroci, že Mu už
dříve sloužili. Ten odkaz ve verši 4, tomu také tak trochu nasvědčuje. Dále to
nejsou andělé, protože zemřou.
Nejpravděpodobnější konkluse je, že to jsou dva Boží svědkové ze starých dob,
posláni, aby svědčili v posledních dnech. Je to dosti silně podpořené verši z
Malachiáše, kde se píše o Eliáši.(Malach. 4:5-6) Tato předpověď je také
pozoruhodná tím, že to jsou poslední slova Starého Zákona. Dále se usuzovalo,
že to bude Jan Křtitel. Ten to ale sám popřel.(Jan 1:21) Pakliže Eliáš je
jedním z nich, kdo je ten druhý? Většina komentátorů se domnívá, že je to
Mojžíš. Největší problém ale je, že by to byla kontradikce „Židům“ 9:27, protože Mojžíš už jednou zemřel! Dále Mojžíš
a Eliáš byli proroci Israele, kdežto
tito proroci svědčí jak Židům, tak i
Pohanům. Ovšem, těch 144 tisíc káže všem! Nevím...
Všechny tyto úvahy,
nakonec končí u předpotopního patriarchy Henocha, jako druhého svědka. Henoch
je totiž jediný člověk - mimo Eliáše -
který nezemřel, ale byl vzat do nebe přímo, ve svém původním těle! (Genese
5:24, Židům 11:5) Nikdo z nich ovšem„nové tělo neobdržel,“ protože nejdříve
Ježíš musel zaplatit svou krví, za jejich hříchy... Jak tam mohou existovat v
přirozených tělech? To je stejné, jako: Jak
mohl stvořit Bůh „ex nihilo“ (z ničeho) všechno, co existuje? Jak mohl Ježíš
křísit mrtvé? Jak mohl vstát z hrobu po třech dnech? Jakmile připustíš první větu Bible - všechno
ostatní je vysvětlitelné - skrze absolutní schopnost Boha! Samozřejmě si
nemůžeme být jisti totožností těch dvou. Budou to prostě svědkové Ježíše
Krista, kteří přijdou na Zem, aby
svědčili bezbožnému světu, před Jeho Druhým Příchodem. Pamatuj si že
nebyla - v celé historii lidstva - doba, kdy Bůh neměl nějaké svědky na Zemi! Henochovo svědectví, které
prohlašoval obyvatelům předpotopního světa, může - velmi dobře - být obsahem
jeho zprávy pro Dobu Strastí. (Juda 14-15)
Jinak tito dva by byli skvělou volbou! Po dobu od Adama po Abrama,
(Abraháma, později) Bůh jednal s lidstvem jako celistvou jednotkou - Genese
6:5, na příklad. Od Abraháma po Krista,
jednal Bůh, primárně, s vyvoleným národem Israel. (Genese 12:2-3, Jeremiáš
31:1-3)
Henochova služba Bohu
byla zaměřena na tu první „skupinu.“
Byl vzat do nebe, asi tak v polovině této éry. Eliáš svědčil Israeli, a Bůh si ho vzal také někdy v
polovině doby druhé. Třetím hlavním
obdobím je „Věk Církve,“ nebo-li „Věk Milosti Boží,“ který počal v den Letnic, alespoň tak to vidím já, a bude končit „Uchvácením
Církve.“ Během této doby všichni členi
Jeho Církve, svědčí o Kristovi pomocí psaného Slova-Bible, a skrze Božího Ducha, který je naším Učitelem. Verš
4 je dalším poukazem na to, že tito svědkové už jednou na Zemi žili. Zachariáš
měl celou řadu pozoruhodných visí, které zřejmě měly dvoustranné aplikace.
První byly k současnému projektu Chrámu, který stavili mezi Ezrou a Nehemiášem
- a Zachariášův úkol byl povzbuzovat Zerubabela, guvernéra, a velekněze, aby dokončili stavbu. Ty olivové stromy
(Zachariáš 4:11-14) mohou právě tak znamenat „ti, kteří mají olej.“
(pomazání) Už to nebudu rozebírat - ale jen tak si vzpomínám na ty
dva v knize Skutků 1:10.. 11:5. Právě tak jako těch 144 tisíc svědků
bude chráněno od veškerého (?) nebezpečí v Tribulaci, tito dva budou chráněni
po dobu jejich svědectví, a budou mít moc, kromě kontroly počasí, také značně ublížit těm, kteří by usilovali o
jejich životy. Dovol mi úvahu: V době jejich svědectví, pokud budou mít moc jak
nad počasím, tak i nad lidmi - moc Antikrista není absolutní, a proto musí doba jejich svědectví, nevyhnutelně spadat do první poloviny
Doby Strastí! 11:7... Délka
jejich svědectví, a soudy, nad kterými měli
moc (sucho) byla určena Bohem na 3 1/2 roku. Během té doby - přes
veškerou opozici a vyložené nepřátelství - zůstali tito dva zcela
nepřemožitelní. Ale nyní, po prvé v Apokalypse, se setkáváme s ohromující postavou, kterou Písmo nazývá „Bestie.“
Máme dost informací, abychom dospěli k poznání, že Bestie není démonem, ale
člověkem - i když vystoupil z „bezedné propasti,“ (abussôs,“ „pekelná“ propast,) a i když je kontrolovaný
Satanem (13:2).
Bestie vpadne na
scénu náhle - bez jakéhokoliv vysvětlení
- jako by ho Jan, už
dávno znal!
Vlastně ano - i když je to v Apokalypse první zmínka - Jan ho znal z
Daniela! Danielovy vise (Daniel 7) zahrnovaly čtyři veliká impéria a to čtvrté
bylo přesně stejné, jako Bestie Apokalypsy. Nakonec ten čtvrtý „král“ v
Danielovi, který převezme vládu nad čtvrtým „královstvím“ je ten, kterého Jan
poznává jako Bestii Apokalypsy. Muž,
který udělal sedmiletou smlouvu s Israelem,
je Danielův „princ, který přijde!“ (Dan.9:26) Během první poloviny Doby
Strastí upevní svou celosvětovou politickou moc bez použití násilí (Daniel 8:25
je v českém překladu nesmyslný! King James Bible: „přijde v míru, a obdrží
království úlisností.“ Bestie dobře ví,
že Satan je totálním pramenem jeho síly a moci. (13:2) Nakonec se Bestie rozhodne pro „frontální
útok“ na tyto dva. Musí se jich zbavit
za jakoukoliv cenu! Bude to také
období, těch „démonických jezdců,“ a
lidé budou žádat mimořádná opatření, jak proti příšerám, tak proti dvěma
svědkům, kteří narušují jejich klid a svědomí. Nakonec bude mít Bestie „úspěch“
jak s jezdci, tak i se svědky. Lidé
budou oslavovat „vítězství“ a neuvědomí si, že čas svědků se naplnil, a soud příšerných jezdců skončil. Budou se domnívat, že Satan porazil Boží
lidi, a teď svět začne (nakrátko) oslavovat! Málo si každý uvědomuje, že Bůh
prostě dovolil tuto „porážku“ z toho důvodu, že doba jejich svědectví skončila. Dobrá, ale kdo je tedy tou Bestií??
11:8. Jerusalém -
Svaté Město míru a Chrámu, je také městem, kde Boží proroci umírají a Boží Syn
je ukřižovaný! Dva největší proroci umírají v Jerusalémě - odmítnuti dokonce i
vyvoleným národem! Bude to v Jerusalémě, kde ty dva - konečně - armáda Bestie
zabije a nechá ležet - vystavené pohledu celého světa, pomocí satelitní televize - na ulicích města
- po tři dny. Jako poukaz na morální dekadenci Jerusaléma v té době, Písmo jej
nazývá Sodomou a Egyptem; „svět“ v biblickém symbolismu. Svaté Město i se znovu postaveným Chrámem a
obnoveným rituálem uctívání Boha, se stalo tak zkažené, že je Boží Duch nazývá
těmito jmény! 11:9-11. Přesto že tito
dva vlastně kázali a prorokovali pouze
v Jerusalémě, jejich učení a i přírodní katastrofy, které vyvolali, zasáhly
všude. Tito lidé byli považováni za „nepřítele číslo jedna“ celé lidské rasy a
byli jak obávaní, tak i nenávidění,
jako málokdo před nimi! Zpráva o jejich smrti se rozšíří po celém světě v
minutách. Nenávist jde tak daleko, že se lidé postaví proti běžnému pohřbu a
nechají je ležet „pro výsměch a hanbu“ na ulici, kde zemřeli. Nálada bude
vánoční každý oslavuje, posílá dárky, přátelům, obchody mají dny
prosperity. Velký princ porazil Krista
- kdo je schopen s ním bojovat? (13:4).
11:14... A jak tak jsou
televizní kamery zamířené na nehybná těla ležící někde na jerusalémské ulici, a
lidé oslavují po celém světě, stane se něco, co nikdo nečekal! Těla se
počnou hýbat, a pomalu povstanou k úděsu všech přihlížejících - ať už se dívají
zde, v Los Angeles, v Buenos Aires,
nebo v Pekingu! Nastane chvíle
hrůzy, která se zvýší tím, že bude slyšet hlas z nebe! Ta stejná slova jsme slyšeli v kapit. 4:1. „Uchvácení“ má „reprisu,“ i když pouze pro
dvě osoby. Tentokrát ne „v okamžiku“ ale pěkně pomalu, aby je každý měl čas vidět (řecké „theoreo“ znamená přímo
„vytřeštěně zírat.“ A jak tak „zírají,“ odehrálo se pořádně silné zemětřesení,
právě jako v Matouši 28:2. „Lidé vzdali
čest Bohu na nebesích.“ Pochybuji, že
to trvalo dlouho - podívejte se, jak rychle na Boha zapomněli, po těch všech
soudech! „Druhý soud skončil - už je tu další!“ Toto prohlášení - pravděpodobně
označuje polovinu sedmileté Tribulace. Není zde psáno, kdo to řekl, ale
domnívám se, že to nebylo adresováno
pouze Janovi.
Je možné, že to
mluví anděl, který je popsaný v 8:13.
První katastrofa byly ty kobylky-štíři, druhá strašidelní a smrtelní jezdci na
koních. Teď přichází další - mnohem
hrůznější, než ty předešlé, protože je
to soud „sedmé trubky,“ který bude
zahrnovat všechny soudy „nádob.“ (kapit.16) Tyto vlastně překlenou celou druhou
část Doby Strastí, až to všechno
vyvrcholí bitvou u Armageddonu a obnovení celé Země. Jako „vzorek“ toho, co
leží vpředu, zemětřesení zabilo - pouze
v Jerusalémě 7 tisíc „mužů“ - ne
„lidí,“ jako v českém překladu. To
znamená, stejně jako v Janovi 6:10,
že musíš připočítat ženy a děti! Potom to číslo vypadá zcela jinak!
11:15-18... Poslední
ze sedmi trubek. Těch šest vlastně
znělo po celou dobu první poloviny „Dne Boha,“ zvuk této trubky, jak už jsem
napsal, potrvá přes celou druhou polovinu. V 1Korint.15:52,
je poukaz na „poslední trubku.“ Pavel tam dále vysvětluje, že při zvuku
„poslední trubky“ nastane vzkříšení mrtvých, a Křesťané dostanou nesmrtelná
těla. V Apok.11:15, není žádná zmínka o vzkříšení mrtvých. Na druhé straně, ve
verši 18, je reference k soudu nad mrtvými, a udělování odměn věrným - obojí
předpokládá vzkříšení, že? Podívejme se na to: „Poslední trubka“ z 1Korint. je
zřejmě ta samá, jako „trubka Boží“ v 1Tesal. 4:16-17, kdežto sedmá trubka Apokalypsy je trubka anděla!
Jedná se jasně o dvě různé trubky! A ještě něco: Znovu opakuji, že Rapture
těch, kteří jsou v Kristu, se
musí odehrát před Dobou Strastí, kdežto tato sedmá trubka zní v polovině této
doby!
Ovšem, je li tomu tak,
jak tvrdím, proč trubka v 1Korint. 15:52 se nazývá trubkou „poslední?“ Dále máme ještě jednu trubku, kterou Bůh sám
„zatroubí,“ před koncem Dne Boha
(Zachariáš 9:14). V kontextu tomu rozumím tak, že se bude jednat o
zázračnou Boží záchranu Israele, před koncem Doby Strastí. Tato událost je -
pravděpodobně - popsána Kristem v Matouši 24:29-31. A tak trubky budou znít
jak od Boha, tak i od andělů. Text verše 1Korint. 15:52 jasně nezamýšlí informovat čtenáře o nějaké
přesné posloupnosti trubek, zmiňuje se pouze o té, která je relativní k tomuto
textu! Je to stejné, jako fráze „poslední den“ třeba v Janovi 6:40, 11:24, 2 Petr 3:8 a podobné.
„Poslední den,“ ve
kterém se odehraje vzkříšení, je
posledním dnem „Věku Církve,“ a ta „poslední trubka,“ která
„signalizuje“ vzkříšení, je „poslední trubka“ Boha na konci Věku Církve - ale toto nevylučuje jinou
„poslední“ trubku, která - možná bude ohlašovat konec Dne Boha, čili Doby
Strastí, a nebo dokonce konec Milenia! Právě tak to může znamenat, že „poslední
den“ znamená tisíc let. (2 Petr 3:8) Tou stejnou logikou - tato „trubka“ může vydat krátký zvuk - a
nebo může znít, jako božská trubka u hory Sinaj. (Exodus 19:19) V každém
případě, tato „poslední trubka“ nedává žádnou podporu tvrzení těm, kteří se
domnívají, že Rapture se odehraje až po Době Strastí, a tvrdí, že Církev projde
Tribulačním obdobím. Už jsme si řekli, že tyto dvě trubky jsou zcela odlišné...
Ta dlouhá vzpoura, kterou vedou - po tisíciletí všechny země této planety proti svému Stvořiteli, byla snášena
Bohem, který si ve své laskavé trpělivosti přál, „aby nikdo nezahynul, ale
všichni došli spásy.“ (2 Petr 3:9)
Ovšem, ani Boží trpělivost není věčná! Přichází čas, kdy všechna
„království“ se stanou Jeho Královstvím - doba, kdy On očistí celou planetu
(možná i „okolí“) lépe, než by to učinila celá armáda ekologů!
Těch dvacet čtyři
starších, jsme měli už v 5:14, potom krátkou zmínku o nich v 7:11. Jak už jsme
si to vysvětlili dříve, tito představují muže a ženy spasené a uchvácené v
Rapture - věřící všech věků, až do
Apok.4:1, 1Korint.15:52, 1Tesal.4:16. Během té první poloviny soudů, tito, (a já se domnívám, že všichni), jistě
se zájmem pozorovali události na Zemi. V 5:14 reagovali na události tím, že
vzdali Bohu díky, totéž máme zde a nakonec při zakončení Dne Boha v 19:4 .. Bůh sice ještě absolutně nevládne - ale
vzkříšení těch dvou svědků dokázalo, že tu moc má - pouze ji zdržuje. Zde Bůh
dostává tu stejnou terminologii, stejné přívlastky, stejnou chválu, jako v 1:4,
8, a
4:8, je to Ježíš Kristus, Král králů, Boží Syn. Samozřejmě je to stejný
Bůh - ale když nám je Písmo rozlišuje, co se osobností (ne hodnosti!) týče,
musíme to nějak přijmout a přizbůsobit tomu naše myšlení (pokud to jde!). Když
si přečtu Jana 5:22, musím se s tím nějak vyrovnat, i když proto nemám, v
mých „mozkových buňkách“, odpovídající
ekvivalent!
11:18..Národy
zapečetily svou příslušnost: Za a) Odmítnutím Krista, za b) Vzdáním se
své suverénity ve prospěch toho největšího nepřítele - Bestii. Přestože je sice
- až do konce možnost „vytáhnout“ tu a
tam nějakého jednotlivce z nebezpečí
pekla, národy jako takové, už
„bod možného návratu“ přešly......
Pro ně už zbývá pouze
osud z dopisu Římanům 1:22-25! Čas pro ty,
kteří zemřeli a zemřou bez Krista ještě nenadešel. Jejich soud u Velkého
Bílého Trůnu, (20:11-15) začne až po skončení Milenia. Odměny starozákonním
věřícím a novozákonním Křesťanům, byly už - ve
větší míře udělené při Soudní Stolici Ježíše Krista, (Řím.14:10-12,
1Korint.3:11-15, 2 Korint. 5:10) což se událo hned po Rapture, ale budou zde
ještě Křesťané z Doby Strastí (a nezapomeň na věřící z Milenia!) kteří budou odměněni ke konci Doby Strastí a
Milenia. Máme zde soud nad těmi, kteří „ničí Zemi.“ První Boží příkaz lidstvu
zahrnoval „doložku,“ aby si člověk podmanil všechno, co na zemi je. (Genese
1:28) Dále, toto pověření bylo
obnoveno, když Bůh mluvil k Noémovi po Potopě - a nikdy nebylo zrušeno! Lidstvo
je stále stejně zodpovědné za stav Země! Ovšem, my víme dobře, co lidé udělali.
Místo toho, aby se starali o zvířata i rostliny, člověk se stal jejich
nepřítelem, a mnoho druhů již bylo
exterminováno. Války zničily lesy, pastviny, spálily zemi. Lidská chtivost a
nenasytnost způsobila znečištění jak vzduchu, tak i vodních zásob. Živné látky se ztratily z povrchu,
půda byla překultizovaná. Krajina se změnila na jedy chrlící továrny, uhelné
doly, nebo městské džungle. Všechny tyto procesy se urychlily Božími zásahy. Na
příklad Potopa - nejenom, že zničila ideální prostředí, ale zanechala za sebou
neuvěřitelné množství mrtvých rostlin a zvířat, uložených v hlubokých vrstvách..
Tyto se změnily - vlivem tlaku, chemických procesů a tepla v materiály, které
člověk používá jako palivo. Ale toto palivo je
žalostně neefektivní, a hlavně - způsobuje pomalé ničení i tohoto, již
nedokonalého životního prostředí. Ovšem, nejhorší z toho všeho je lidská
zkaženost - zlo - které se projevuje jak proti Bohu, tak i proti bližnímu.
Člověk nepoužil Božího daru pro Boží slávu, ale aby nasytil to, co je stále
nenasytné - vlastní chtíč! A proto Bůh, nakonec zničí všechny ty, kteří ničí Zemi...
11:19. Pojednou
zaujme Janovu pozornost něco, co se děje „nahoře.“ Těsně před tím, Kristus
upozorňoval na pozemský Chrám v Jerusalémě, (11:1-2) který byl nyní, zcela v
moci Bestie. V této souvislosti Jan
vidí -nebo alespoň komentuje - Chrám, který je na nebesích. Už dříve si
povšimnul „skleněného moře“ (4:6) právě
tak, jako oltáře. (6:9, 8:3-5) Dále udělal pár poznámek o budoucích službách
Křesťanů v nebeském Chrámu. (7:15) V tomto okamžiku je však jeho pozornost
upoutaná na Chrám samotný a jeho část -
Svatostánek. Že skutečně v nebi existuje Chrám, je potvrzené - jak ve Starém
(Izaiáš 6:1), tak i v Novém Zákoně (Židům 8:2, 8:5). Toto je skutečný, reálný Chrám, ve skutečném reálném
městě, kde se Objeví skutečný Kristus, ve svém novém těle. To město, s jeho
Chrámem, vzal s sebou Kristus, když sestoupil z nebes, (1 Tesal.4:16) aby
vzkřísil a odvedl s sebou ty svoje...
V tom nejsvětějším
místě uviděl Jan - ke svému překvapení
- Archu Úmluvy! Archa byla ten nejposvátnější předmět Chrámu - bylo to místo,
kde Bůh komunikoval se svým lidem.
Uvnitř Archy byla nádoba s manou, Áronova hůl, (Exodus 4, 7 kapit.) a hlavně:
Dvě desky Božího Zákona. (Židům 9:3-5)
Archa Úmluvy zmizela, když Nebukádnesar zničil Chrám a odvedl obyvatele
Judy do zajetí, 600 let před Kristem. V
tom čase „všechny nádoby Chrámu,“ malé i veliké, a i poklady Chrámu, byly
odneseny do Babylónu, (2Letopisy, 36:18) právě tak, jako zbytek majetku Chrámu.
(2 Letopisy 25:13-20) Kupodivu
nenacházíme ani nejmenší zmínku o Arše Úmluvy v té době právě tak, jako když Kýr (Cyrus) nařídil restauraci
Chrámu, a nařídil vrátit vše, (všechno?) co bylo kdysi uloupeno. (Ezdráš
1:1-11)
Zdá se být téměř
nemožné že by Bůh dovolil, aby Archa byla zničená! Kdysi byla ukořistěná
Filištínskými. (1Samuel 4:4, 4:11, 4:22,
1Letopisy 15:28, 16:1) Po mnoho století lidé hledali Archu právě tak,
jako Archu Potopy (Tuto našli na
pohoří Araratu, ve výšce 5 tisíc metrů!)
Archu Úmluvy hledali v Habeši, v Arabské poušti, a i ve filmu „Raiders
of the Lost Ark.“ Zdá se, že místo, kde
Archa spočívá, není nijakou záhadou. Bůh ji ukázal Janovi v Apokalypse! Když je
Bůh schopný vzít Henocha či Eliáše do nebe v lidských tělech, jistě je perfektně
schopý odstranit Archu, ještě než se k
ní dostaly hordy babylónského krále!.
12:1-17... Tím
slovem „znamení“ nám Jan naznačuje, že tato
vise je spíše symbolická, než doslovná. Žádná žena, ve fyzickém pojetí, nemůže být „oděná sluncem,“ a stát
na Měsíci! Co je ale významné je, to,
že Jan cítí potřebu, aby nám to zdůraznil!
Nenaznačuje tím, že toto je pouze výjimka, a - že ostatní události Apokalypsy máme brát jako skutečné, reálné?
Tato kapitola je velmi jasně
figurativní, a přece Jan se o tom speciálně zmiňuje...
Dále: I když nějaká
pasáž z Bible má být brána figurativně,
jako na příklad tento verš - stále je tam pro nás nějaká informace,
nějaké poučení! Kompletní
zpráva této kapitoly je takového rozsahu, že může být osvojena a oceněna pouze
symbolickou řečí! Janovi se zdálo, (nemyslím tím ve spánku!) že viděl krásnou ženu zahalenou do sluneční
záře. Na její hlavě, výše než slunce, bylo dvanáct hvězd tvořících něco jako
zářivou čelenku. Pod tou ženou, dole na obzoru
se objevil měsíc a vytvářel dojem ženy, která se nohou opírá o měsíc.
Jelikož význam tohoto
obrazu (znamení), není vyložený v kontextu, musíme hledat vysvětlení někde
jinde v Písmu. Ve skutečnosti máme ještě jednu „nebeskou ženu,“ o které se
Bible zmiňuje: „Jerusalém, který je v
nebesích, je svobodný, a je matkou všech!“ (Galatským 4:26) Zvláštní spojení
slunce, hvězd a měsíce najdeme ve snu Josefa, (Genese 37:9) kde tomu Josef
rozuměl a tak vysvětlil celé rodině. Národ Israel byl také někdy představený ve
Starém Zákoně jako žena, někdy - symbolicky - jako nevěsta Yahweh-ho. (Izaiáš
54:5, Jeremiáš 31:32, Ozeáš 2:19-23) A
přestože žádné z těchto „nepasuje“ přesně na symboliku v Apok.12, dá se dojít k
názoru, že - když je dáš všechny dohromady, mohou znamenat, že ta žena, kterou
Jan viděl, může representovat Israel, ten pravý Israel -
jinak ten Bohu věrný zbytek, který věří Božím slibům, který se Ho snaží
poslouchat po ta staletí...
Ovšem, následující
důraz na „semeno,“ „plod“ této ženy, nás zavádí až k „proto-evangelickému
slibu.“ (Genese 3:15) Už tam Bůh „před-viděl“ konflikt, který bude trvat věky
- konflikt mezi Ženou a Hadem, mezi semenem ženy a semenem hada. A ta žena tedy
v sobě zahrnuje Israel (ten věrný zbytek) a zároveň: „Semeno ženy
jednou „rozdrtí hlavu semeni hada“, skrze Krista a Jeho Církev. A tím tato žena representuje všechny
skutečné věřící, od počátku světa... Jejím oblekem je slunce (Jan 8:12) -
„oblecme se ve zbroj světla - v Krista! (Řím.13:12) Tou stejnou logikou, musí
ten měsíc představovat síly temna. Měsíc nemá vlastní světlo jako slunce, a tak
jen vlastně světlo napodobuje. Nezapomeň dále, že kdykoliv jsou některé věci v
Písmu zobrazované jako „pod nohou,“ po
kterých se „šlape,“ jsou podřadné.
(1Korint.15:25, na příklad). A těch 12
hvězd? Co takhle Daniel 12:3? Tento symbol tedy musí představovat všechny
věřící v historii lidstva - všechny ty, kteří budou žít s Otcem a Synem ve
slávě Nového Jerusaléma.
12:2.. Původní Boží
slib v té první zahradě byl: “A položím nepřátelství mezi semenem tvým a
semenem ženy. On ti rozdrtí hlavu, ty jemu patu....“ (Poznámka: Píši „On,“
protože je jasné, že jde o budoucího Spasitele. Katolické Bible měly - podle jejich překladu Vulgáty, „Ona“ a tím
chtěli naznačit, že to bude Marie, která rozdrtí Satanovu hlavu. Udělejte si
vlastní soud, jak to souhlasí s duchem
Bible! Anglická King James tam má „ono.“
Nevím proč, když je zcela jasné,
koho tím Bůh myslel! Četl jsem
další vysvětlení ve smyslu, že jde o stálé nepřátelství mezi „ženou,“ to
zahrnuje všechny věřící ženy (?) a mezi těmi, kteří jako Kain, odmítnou Boha a
Jeho Slovo, a těmi, kteří jako Ábel, uvěří a poslechnou Boha - ať to stojí, co
to stojí. Ale jednou přijde „prototyp semena hada,“ který bude vlastně Satanovo
vtělení. Bude to „člověk nepravosti, syn zatracení,“ (2Tesal.2:3) jehož „kariéra“ rozkvete v době, o které
pojednává Janova Apokalypsa. Ten, který bude schopen „rozdrtit hlavu semena
hada,“ přijde na tento svět nadpřirozeným způsobem koncepce, narozený - ne ze
semene muže, ale „ze semene“ ženy-panny. Tato žena není Marie. Je to vise
„ženství vůbec. Ovšem, než ten, který přišel rozdrtit hlavu Satanova semene,
sám bude mít od něj poraněnou patu.... Podle tohoto pohledu je „rodící žena“
obrazem celého stvoření, které čeká na
osvobození. (Řím. 8:20-22) Vyber si,
podle svého pochopení..
12:3.... Další znamení v
nebi (na obloze?). Opět symbolická scéna, které musí Jan porozumět, aby byl
schopen pochopit, to celé kosmické drama, které se hraje již téměř od počátku
vesmíru. Had je totožný s tím „velkým, rudým drakem,“ (verš 9) a není pochyb o tom, že representuje Satana. Ten bájný drak
starověku se objevuje v Novém Zákoně pouze v Apokalypse - Starý Zákon se o něm zmiňuje
vícekrát. (Žalm 91:13, Izaiáš 34:13)
Česká Bible tam má „šakalů.“
Tento tvor, zřejmě byl považovaný za skutečné, existující zvíře. Přibývá
vědecká evidence, že velcí ještěři, známí pod názvem dinosauři, přežili do
téměř moderní doby - a není vyloučeno, že
ještě přežívají v neprozkoumaných hloubkách oceánů a jezer. Tito mohli -
bez jakéhokoliv „fantazírování,“ dát vznik zvířeti, které Jan viděl na obloze. Tak se na to dívá Henry
M.Morris, jeden z těch výborných apologetiků Křesťanství. Ovšem, zde bych měl
silnou výhradu k tomu, že to „zavání“
evolucí, kterou nemohu přijmout, ani kdyby byla „zabalená do náboženského
županu!“
Janův „drak“ byl
celý rudý. Ovšem, pozor: Toto zvíře nebyl nějaký obyčejný „dráček!“ Podle
Janova popisu vypadal spíše jako Gorgon řecké mytologie - něco jako mnohohlavá
hydra (saň). Vypadal hrůzostrašně. Sedm korunovaných hlav, naznačuje královskou
moc. Tyto hlavy jsou později vysvětlené, jako sedm království v minulosti.
(Apok. 17:10) Těch deset rohů, jako deset králů z doby před Armageddonem.
(17:12) Daniel 7:7, 20, 24, viděl něco
podobného - pouze on viděl jednu hlavu
a deset rohů.. Podrobněji nám to
vysvětluje kapitola 17. Zatím stačí když
pochopíme, že tyto representují
království tohoto světa, a tato
království - v drtivé většině - jsou pod mocí Satana. Ta „drtivá většina“ je moje, jak se říká „přání otcem
myšlenky,“ protože - ať myslím, jak
myslím - neznám jediné „království“ tohoto světa, které by pod mocí Satana
nebylo! Znáš nějaké ty? Pravda, v
historii lidstva byli, občas Boží lidé
„u kormidla,“ ale jsem přesvědčený, že všechny dnešní vlády, finálně -„leží v
klíně Zlého.“ (1Jan 5:19) Prakticky
všechna minulá království, symbolizovaná sedmi hlavami, a posledních deset,
representovaných deseti rohy byly - a jsou pevně spojení s duchem toho „rudého draka.“
12:4... Rudý drak,
nejenom že měl kontrolu nad národy světa, ale dokonce stáhnul (při svém pádu?)
jednu třetinu „hvězd“ nebe. Jak tak Jan pozoruje tento jev, jistě si vzpomněl
na Ježíšova slova v Lukáši 10:18,
Izaiáše 14:12-15, a Ezechiela 28:16-17.
A Ježíš mluvil o „ďáblu a jeho
andělech.“ (Matouš 25:41) Zde se po
prvé dozvídáme, že Satanská armáda
tvořila třetinu všech andělů! Že ty „hvězdy“ representují anděle, je zřejmé
z veršů 7-9. Když byl Satan svržený z
nebe, ze své posice u Božího trůnu,
veliké množství andělů, kteří se postavili na jeho stranu, byli nuceni odejít s
ním, a tím se - všichni - stali „vládci
a mocnosti tmy,“ „nadzemskými duchy zla.“ (Efez. 6:12)
Když se ocitnul na
světě, nedalo mu příliš námahy získat Evu, ale potom Bůh předpověděl jeho zkázu
skrze „semeno ženy.“ Satan pochopitelně začal okamžitě dělat všechno, co by ten
plán zhatilo - ať už zničením „semene“
v okamžiku jak se narodí, nebo zabránit
zrodu vůbec.. To byl on, kdo dal do
srdce Kaina myšlenku zabít svého bratra. Když Lámech pronesl to, co se zdálo
být dalším proroctvím o Mesiáši, (Genese 5:29) Satan udělal odvážný pokus
otrávit celou lidskou rasu svým smrtelným semenem. „Synové Boží přicházeli k dcerám lidí, a ty jim rodily
děti.“ (Genese 6:4) Kontext tohoto
verše je, že počal v té době úžasný
růst démonické kontroly nad lidmi. „Ale Noe našel milost v Božích očích...“
V době Abraháma, byl
Satan pravděpodobně schopen zamezit
početí syna, kterého mu Bůh slíbil - až Bůh zasáhl zázrakem. Události,
které téměř zahubily Jakuba a které způsobily odmítnutí prvních tří Jakubových synů a - zabití
prvních dvou synů Judy, jsou další příklady. V době Mojžíšova narození, Satan
byl tak odvážný, že - skrze faraóna - chtěl
zahubit všechny chlapce v Israeli! A co ty pokusy Saula o Davidův život?
Později to byl Haman, který chtěl
vyhubit celý židovský národ za doby Ester. Asi tak v 880 BC, máme ten případ s Joášem, který byl už
poslední z celé linie, ze které měl přijít Mesiáš-Kristus! (2Letopisy
22:10-11) A jako ve dnech Mojžíše, tak i za Heroda, se Satan pokusil zničit
Krista, než dojde k tomu kříži. Ale když nadešel čas, Ježíš šel na kříž,
aby “svou smrtí mohl zničit toho, kdo
má nad smrtí moc - to je Satana.“
(Židům 2:14) Od Evy po Marii se „rudý drak“ snažil zničit Boží plán.
12:5... Že splnění
tohoto slibu - primárně - se vztahuje na Ježíše Krista, je jasné, přečteš-li si
Žalm 2:7-9. Jelikož národy se nechtějí
podrobit Bohu a Jeho „Pomazanému,“ (Mesiáš-Kristus) jak učí Žalm 2:2, podrobí
si je silou, a bude nad nimi vládnou železnou rukou. K tomu patří zřejmě
Apokal. 19:15. Sekundární slib je
Apokal. 2:26-27. A jak ta symbolická
žena se vztahuje na všechny spasené
lidi před Kristem - a hlavně k národu Israel, to symbolické dítě znázorňuje nejenom Krista samého - ale
všechny ty, kteří „v Kristu“ jsou.. Další část verše zřejmě poukazuje na
Vzkříšení a Jeho odchod k Otci. (Židům 12:2)
Ale opět: „dítě bylo přeneseno k
Bohu“ - to řecké slovo „harpazô,“ je použito jak zde, tak v 1Tes. 4:17, a proto
je zcela možné, že „to dítě“ zahrnuje také Křesťany v Rapture...
12:6... Tento verš nemůže znamenat událost v Masadě, kam větší množství Židů uteklo po zničení
Jerusaléma (AD 70) do divočiny, a než
by se vzdali římským legiím, spáchali hromadnou sebevraždu v pevnosti Masada. A tak těch 1260 dnů může pouze
znamenat druhou polovinu Doby Strastí a musí tedy znázorňovat národ
Israel, jelikož spasení věřící z dob
Starého Zákona, a Církev, jsou přece s
Kristem.....
14:1-20.... Jan
pojednou uviděl Krista a těch 144 tisíc,
kterých se Antikrist nemohl dotknout. (jak se domnívám) Jsou ovšem lidé,
kteří: Buď tento pohled spiritualizují v tom smyslu, že toto je pohled na vítězného Krista a Jeho
Církev (podle verše v dopise Židům 12:22-24). Druzí opět odmítají ztotožnit
těchto 144 tisíc s těmi v Apok.7:4. Je
těžké se o tom dohadovat - každý má
vlastní názor.
14:4-7... Český
překlad není správný: Protože Bible (Židům
13:4) učí, že styk mezi manželi není „poskvrnění,“ musí se zde jednat o
čistotu duchovní! Podívej se, co píše Pavel (2Korint. 11:2) „jako čistou pannu..“ Domnívá se někdo,
že Korintští neměli styk s manželkami? A proto to znamená „čistý od uctívání
falešných bohů, od falešného učení.“
Jan se podíval znovu na Zemi, kde letící anděl rozhlašoval Boží
evangelium. Proč ten „hromadný sdělovací prostředek?“ Pokud byli na zemi Křesťané, (ať už jich odešlo v Rapture
jakékoliv množství) bylo jejich povinností šířit toto evangelium všude, kde byl
zájem. Teď jsou pryč, a když si vezmeš
tužku a papír, dojdeš k poznání, že v té době bude na zemi jeden svědek na
deset tisíc lidí! Proto ta „masová informace“...
14:8-13. Moderní
Babylón bude jen reinkarnace starého, z doby Nimroda. Tam začalo to, o čem píše
Pavel v Římanům 1:18-32. Tato obrazná řeč je vzatá z Jeremiáše 51:7, a potkáš
se s ní opět v Apok.17:2. Nakonec i Izaiáš si přidal svůj pohled v
14:4-9. Třetí anděl má snad nejsilnější
varování ze všech! Jistě, trest za odpor vůči Bestii je smrt - ale trest za
odmítnutí Krista, je neskonale strašnější!
Podívej se, co říká Ježíš v Matouši 10:28! Podle Izaiáše 66:24, pakliže tomu rozumím správně, ten věčný
trest budou vidět i spasení lidé.
Doktrína věčného
trestu, se vždy setkávala s odporem u moderních intelektuálů a kultů - ale to
nemění nic na skutečnosti, že to Bible učí! I kdyby ty plameny, nebyly reálné v
tom smyslu, jak my je známe - jejich útrapy jsou věčné - ať už jsou jakékoliv!
I kdyby ten oheň nebyl fyzický, ta těla nebyla
fyzická, „utrpení“ které nemůžeš „zespiritualizovat“ - bude reálné! Když
je někdo „zničený“ do non-existence, jak učí Svědkové Jehovy, jak může trpět,
když neexistuje? Takové nesmysly - a přece tomu lidé věří! Jaké je vysvětlení těchto „peklo není“ - kultů, když
si přečtou verš 11? „Bible není všechno,“ mi odvětil jeden římský-Katolík, když
jsem poukázal na
1Timoteovi 2:5, a zeptal jsem se,
proč prosí všechny ty svaté za přímluvu. Totéž Ti řekne Svědek Jehovy,
zeptáš-li se ho na verš 11. Jeden z nejkrásnější slibů - ihned po slibu
spásy - je to, že naše „práce, kterou
děláme „v Kristu,“ stále ještě může nést ovoce, které jde na „náš účet,“ zatím
co my už jsme dávno doma!
„Jeden zasévá, druhý kropí, a každý obdrží odměnu podle svých skutků.“
To je Pavel v 1 Korint. 3:8..
14:14-20..Zde máš ten
obraz, který popisuje Ježíš v Matouši 24:30 a 26:64. Srp v ruce znamená jasně
soud. Tato žeň a zničení Babylónu,
oddělí zrno od plevele. Nezapomeň, že
je stále ještě nějaký počet Božích lidí
v Babylónu - jinak by nevolal (18:4)
„vyjděte z něj!“ Poslední tři verše už byly prorokované dávno v
minulosti: Joél 3:2, Zachariáš 14:2. Ten vinný lis je zřejmě bitva nazvaná Armageddon. Tolik krve? Kdyby
Antikrist donutil pouze desetinu z lidí, aby šli bojovat proti Bohu, byla by to
armáda jeden a půl kilometru široká, a dlouhá téměř tři sta kilometrů! Bude to
poslední zoufalý pokus Satana, který skončí přesně tak, jak napsal Pavel v 2 Tesal. 2:8..
15:1-8... Tato
kapitola, nejkratší z Apokalypsy, je něco jako předmluva ke kapitole šestnácté.
Jan vidí další znamení, v pořadí třetí. Ty „rány“ „pohromy,“ řecky „plege,“
jsou více ve smyslu „bolestí,“ než nemocí. Jan prožívá neuvěřitelnou scénu,
když to množství spasených lidí zpívá Bohu díky. Ta zmínka o Mojžíšově písni je z Exodusu 15:1-21. Potom máme ještě
jednu zmínku o písni Mojžíše v Deuter. 31:30, která je celá v Deuter. 32:1-43.
V Exodu 15:11 se zpívá „Kdo je jako Ty, Bože?“ a dole na zemi se lidé klaní
Antikristovi a zpívají téměř stejná slova! (Apok. 13:4) Ten stánek v nebi je
pravděpodobně originálem, podle kterého postavili Židé v poušti ten, který se
ztratil. Těch sedm andělů vyneslo sedm nádob plných Božího hněvu. Tyto
představovaly poslední pohromy a soudy nad lidstvem, kterými milosrdný Bůh,
chce ještě pár lidí přesvědčit, že je opravdu Bůh, a že už brzy nastane
opravdový soud... Obraz, který nám podává
poslední verš, připomíná Exodus 40:34-35, 1Král.8:10-11, stejně jako
Izaiáše 6:3-4.
16:1-21... Andělé
obdrželi poslední rozkazy. První šel a vylil obsah nádoby na Zemi, který zřejmě
způsobil jakousi infekci. Bible jasně učí, že byli zasaženi pouze ti, kteří
měli na sobě znamení Bestie. Další anděl vylil obsah nádoby a moře se
stalo hrobem všech jeho tvorů. Jaká
chemická reakce toto způsobila - nemáme ponětí - ovšem každý si dovede
představit, co to bude znamenat pro
„zdravý vzduch!“ Dnes prozatím existuje jen jedno Mrtvé moře - zde vidíme mrtvé
oceány. Ovšem sladká voda, která vzniká vypařováním, kondenzací a deštěm, byla
prozatím nedotknuta. Třetí anděl to rychle změní. Zdá se, že tato voda nebude
toxická, otrávená, ale v žádném případě
si nepředstavuji, že bude chutnat jako „Dobrá voda!“ Anděl, „který má
moc nad vodami“ v podstatě říká že lidé, nejenom odmítli prolitou krev Božího
Syna, ale ještě navíc prolévali krev Jeho dětí.. Pamatuješ, jak ty „duše pod
oltářem“ volaly, aby Bůh pomstil jejich prolitou krev? A to je to, co Bůh
přikázal těm sedmi andělům - je to odplata za jejich činy.
Měli jsme anděla
větru, anděla vod, a nyní anděla slunce. Ať už to - ideální palivo je cokoliv,
dnešní vědci, kteří byli včera přesvědčeni, že atomové palivo, skrze proces
termonukleární fuze, je tím nejdokonalejším palivem - už si nejsou, z různých
důvodů tak jistí dnes. Ale jisté je, že
tento proces poukazuje na to, že věk
Slunce je příliš krátký, než aby připustil evoluční vývoj. Nerozumím tomu, jen jsem to někde četl. Ovšem, ten anděl
zřejmě ví, jak zrychlit či zpomalit tyto procesy, jak zchladit, nebo oteplit zemský povrch. A opět zde máme ty,
kteří o tom psali před stoletími: Malachiáš 4:1, Izaiáš 24:5, 30:26. Dovedeš si
představit kombinaci těch boláků či vředů pálené žhavým sluncem? Nesmíš
zapomenout, že vodní zdroje, které byly už nízké skrze anděla vod, budou se,
mnohem rychleji odpařovat, vlivem horkého počasí..
Verš 9 je opět
takovým tragickým komentářem na lidskou povahu. Kdo může mít - v této době -
ještě pochyby o tom, že existuje Bůh, a ten že sesílá soudy na vzdorné lidstvo,
které se spojilo se Satanem. „A proto,
že odmítli pravdu, která je mohla
zachránit...“ (2 Tesal. 2:10-11)
Pátý anděl vytvoří tmu, která zasáhne už i Antikrista. Před tím mohl mít
zásoby vody, bydlet v klimatizovaném domě a podobně. Ale jak nahradíš sluneční
světlo? Písmo píše: V jeho království
nastala tma. Jestli to znamená Babylón - kraj, kde slunce září 300 dní
do roka - tak tam obzvláště bude pociťována hrůza z tohoto nadpřirozeného jevu.
Verš 11 je zase ukázkou lidského srdce, které tak dobře popsali jak Jeremiáš v
17:9, Ježíš v Matouši 15:18-19, a v
Markovi 7:21.. Každý nový soud, jako by
ještě více zatvrdil tvrdá lidská srdce, jako by byli totálně posedlí nenávistí
vůči Bohu - a jako by byli chtiví té finální konfrontace s Ním! Lidstvo bude
dychtivé bitvy, která s konečnou
platností rozhodne, kdo je Pánem vesmíru. Bude to Bůh, a nebo rebel Satan? A
protože ty poslední pohromy byly stále více bolestivé - lidstvo se bude snažit
tento konflikt rozhodnout co
nejdříve.... Totéž platí o Antikristovi a nejvíce o Satanovi.
16:12... Eufrat není
žádná obyčejná řeka! Tam na té pláni Šinár, u břehů Eufratu založil Nimrod po
Potopě svou říši, později za Nebúkadnesara tam stálo jedno z
nejnádhernějších měst na zemi, a Daniel
tam napsal svá proroctví, přežil jednu noc ve lví jámě, a viděl ve visích něco,
co jako očitý svědek, popisuje Jan. Ovšem Jan tam zřejmě uvidí zbrusu nový
Babylón, kde bude trůnit (asi)
Antikrist. V době, kdy to vidí Jan, tam bude zřejmě tma jak v pytli a
celý ten děj se počíná zrychlovat ve svém pohybu k bodu, kde se protnou dvě
přímky - Bůh a Satan.
Bude to i v zájmu Antikrista, který není schopný „rozsvítit“ slunce, a šestý
anděl ho připravil o poslední větší zásoby pitné vody, nehledě na
hydroelektrárny, které alespoň vyráběly
světlo umělé! Písmo nám neříká,
jak to ten anděl udělal, ale dá se uvažovat o tektonických silách. Nakonec celá
ta strašná doba Božího hněvu se vyznačovala zemětřesením a vulkanickými projevy.
Jiná možnost je: Eufrat a Tigris mají své počáteční prameny na pohoří Ararat,
vytékající z trvalých ledovců, které jsou ve výši nad 5 tisíc metrů. Co když
tyto ledovce, zvýšeným sluneční žárem
roztály a pramen vyschnul? Je zcela možné, že právě v této době se -
konečně - ukáže celá ta archa, která tam leží po tisíce let v ledovci... Jak ovšem, vyschnutí řeky „připraví“ cestu králům z východu, to
nelze ani odhadnout. Eufrat byl po věky považován za hranici mezi Východem a
Západem. A náhle tato mohutná řeka zmizí a ukáží se pouze kameny jejího dna -
jako by vyzývaly všechny lidi k nástupu k Armageddonu. Nespočetné legie pekla
budou pochodovat k místu, kde se objeví Ježíš s těmi svými. Satanova lidská
armáda je celá „ocejchovaná“ znamením
Bestie a jakmile drak zasyčí, budou ho následovat....
16:13-14... Mezitím
se v temném Babylónu konala schůzka,
něco jako „půlnoční seance.“ Dva staří známí - Bestie a Falešný Prorok
naslouchají podivnému návštěvníku. On je tím pravým králem Babylónu! (Izaiáš
14:4-15) Tento zloduch je bývalý Lucifer. (Izaiáš 14:12 ) Český překlad ho nazývá „třpytivá
hvězda.“ Ten se zjevoval lidem jako
„anděl světla,“ (2 Korint. 11:14) ale
Jan ho poznal ihned - jako „velkého draka.“
Ti tři dospěli k názoru, že situace je neudržitelná a dávají do pohybu
síly, které se už zastaví až tam, v údolí Jóšafatu. (Joél 3 a 4 kapit.) Jaká je jejich výzva pro lidstvo? Připravte
se na válku, probuďte mocné muže, nechť
se všichni válečníci přiblíží, ať přijdou! Z pluhů kovejte meče, z vinařských
nožů oštěpy! Nechť slabý řekne „jsem
silný“ - přiveď Bože své bohatýry - do údolí
Jóšafat!“ A tak povstanou, aby přišli - všichni pochodují „směr
Jerusalém.“ Jako proudy se sbíhají z
Afriky, Asie, Evropy i Ameriky. Letí, pochodují, plaví se. Na tancích, koních a
velbloudech, vojáci, civilisté trénovaní i nezkušení. Všichni s hněvem a
nenávistí v srdci. Nenávistí vůči tomu, jehož dar i lásku odmítli..
16:15-17. Verš 16 je jen jakási varovná vložka - nemá
nic do činění s popisovanými událostmi. Verš 16 je také jeden z
nejzlověstnějších veršů Písma. Vím, uvidíme Velký Bílý Trůn, se kterého bude
Kristus soudit ztracené lidstvo - ale zde stojí Pojmy. Zde
stojí proti sobě - tak, jako vždy proti sobě stáli už od počátku: Bůh-Pravda-Láska versus Satan-Lež-Nenávist. Stojí proti sobě v Údolí Jóšafat, v Údolí Rozhodnutí..
Armageddon je z „Har-Megiddo,“ „Hora Megidda.“ Megiddo je staré město, asi 100
km na sever od Jerusaléma. Tato oblast byla svědkem mnoha bitev v minulosti, a je tím nejlepším místem pro
útok na Jerusalém..
16:19-21... Jan už
počtvrté slyší „hlasy, hromy, blesky.“ (Apo.4:5, 8:5, 11:9) Poslední dva případy měly v sobě také zemětřesení - ale toto poslední nemá
precedent! Během těch věků od Potopy byla zemětřesení na různých místech -
občas katastrofická - ale žádné jako toto! Proroci jej předvídali: Ageus 2:6-7,
Izaiáš 24:19-21, Joél 3:16. Toto
zemětřesení, nejenom že změní částečnou topografii Země, ale většina měst bude
zničena. Nejvíce bude postižen Babylón - nejnádhernější a zároveň nejpyšnější
ze všech. Jak už jsem se zmínil dříve - spousta měst, která ležela v
bezprostřední blízkosti mořských břehů, mohla být - v této době, již zcela
zničená, pod vodou, která stekla do
moří z rozpuštěných ledovců planety.
Zemětřesení zasáhlo i „To Veliké Město“ a rozdělilo jej na tři části,
ale nezničilo ho. Proč tak tvrdím? Verš 19 jasně rozděluje „velké město, “
města národů, a Babylón. Jerusalém je tím „velkým městem“ v Apok. 11:8. Pakliže
Babylón a města Pohanů budou totálně zničená a na druhé straně vidíme
budoucnost Jerusaléma v: 1Letopisy 23:25, Žalm 125:1. Sijón je Jerusalém, (Micheáš 4:7)
Mnoho jiných veršů učí, že Jerusalém bude sice pozměněn tím, že se
Olivetská hora rozštěpí na dvě, (Zachariáš 14:4) samo město se rozdělí na tři
části. Velké proroctví Izaiáše se splní. (40:4-5)
To strašné
zemětřesení bude následovat smrtelně nebezpečný „déšť“ padající z nebe. To
řecké slovo „chalaza“ znamená, „něco co
padá“ mohly by to být kusy ledu - ovšem, zde je ještě jedno slovo „lithinos,“ které znamená „kámen.“ Dává nám
to představu lidských jatek - ty „oblázky“ mají průměrnou váhu 50 kilogramů!
Zdá se, že to zemětřesení vyvolalo zároveň silnou vulkanickou činnost, která
tento „déšť“ způsobila. Naskýtá se zde
možnost toho, že tyto balvany padaly hlavně na ty miliony, které se chystaly k
bitvě proti Kristu. Je zcela možné, že obraz Apok.14:19-20 znázorňuje „lis,“ do
kterého se dostanou miliony připravené na invazi v dešti balvanů. Jako by
ti lidé byli „hrozny“ a kameny „nohy,“
které to víno šlapou.. Ať už to bude tak či jinak - hrůza takové scény je za
hranicemi naší představy. Bůh je trpělivý, ale Den Boha jednou přijde! 17:1-18. Měli jsme už dvě reference - poněkud
záhadné - k městu Babylón, právě tak, jako dva „zašifrované“ poukazy k Eufratu.
Myslím si, že musíme brát tyto doslovně - i když velká většina komentátorů z minulosti zaujala
pohled, že toto úžasné město - Babylón, není skutečným městem. A když jej
přijmou - jako skutečné město, domnívají se, že to znamená Řím, New York, nebo
jakékoliv jiné - jenom ne Babylón! Jak
vysvětlit neochotu věřit, že Jan myslel Babylón, když psal „Babylón?“ Ještě za
doby, kdy Jan psal svou Apokalypsu, město Babylón bylo hustě obydleno, s velkým počtem Židů. Známý babylónský
Talmud zde vzniknul, někdy 500 po Kristu, a byla tam podstatná křesťanská
kongregace. (1Petr 5:13) Při nejmenším,
by to bylo mátlo Janovy čtenáře - jak jeho současníky, tak i další, až po nás,
kdyby psal tolik o Babylónu, a měl na mysli Řím! Pavel se nebál psát o Římu,
proč by se bál Jan? Všichni apoštolové, včetně Jana, psali přímo o falešných učitelích a falešných doktrínách v
církvích a pochybuji, že by Jan učil v symbolech...
Znovu bych chtěl
zdůraznit, že jméno tohoto Janova dopisu znamená „odhalení,“ ne „zahalení,“ a
jelikož jsem nikde nenašel žádnou Janovu poznámku o opaku, musím dojít k
závěru, že Babylón, o kterém Jan píše, je skutečné město, které pod tímto
jménem známe. Jistě, je zcela možné, že tento pojem se - sekundárně - vztahuje
na celý systém, který měl v Babylónu
svůj počátek a kořeny. Boha jistě nepřekvapilo že Babylón se dočasně, stal
příbytkem divokých zvířat a kočovných
Arabů. Už jsem se o tom zmínil, že Sadám Husain staví nový Babylón po víc jak
deset let. Jakmile se na tento projekt vrhne OSN a nebo - budoucí světová
vláda, Babylón může být postaven za pár let! Až se dostaneme hlouběji do
kapitol 17 a 18, bude stále víc a víc zřejmé, že hlavní město
světa - a tím Antikrista - bude Babylón. V Apokalypse je šest zmínek o
Babylónu. V 14:8 je nazván „velkým městem,“ v 16:19 „velkým Babylónem,“ v 18:2
„velký Babylón,“ v 18:10 „velký Babylón, město tak mocné,“ v 18:21 „Babylón to
velké město.“ Pouze v 17:5 je nazýván:
“Záhada - Babylón veliký.“ I když tento výraz má v sobě něco rozdílného od těch
předešlých, nemám ani trochu pochyb o tom, že se všechny vztahují k jednomu
a stejnému Babylónu i když ten poslední
může zahrnovat něco víc, než jenom město Babylón, ale k tomu ještě dojdeme.
Jan se dozvídá, že Babylón, po všech těch pohromách, bude podroben ještě
zvláštnímu soudu, zřejmě pro jeho bezpříkladné zlo. Protože Babylón infikoval
celý svět svým „smilstvem se Satanem,“
Bůh mu dá „napít vína svého hněvu.“ Už Jeremiáš o tom píše v 51:7. A co Izaiáš 47:5? „Chaldejská dcera“ je
Babylón. Jeden z těch andělů dává Janovi příležitost, aby byl svědkem tohoto
Božího soudu.
To slovo „porne,“ znamená
nejenom prostitutku která se prodává, ale i takovou, která provádí jakékoliv
smilstvo. Je to stejné slovo jako „děvka“ ve verši 6. Ve
verši 2, je podoba mezi tímto veršem a
Jeremiášem 51:7 nepochybná. Ale jak mohl Babylón „dát pít všem národům?
Nebúkadnesar byl velkým králem a jeho říše
byla největší ze všech, které kdy byly. Ale Babylón už neexistoval, když
nastoupily říše další - jako Persie, velké národy Východu, Řecko, Řím!
Zbytky velké stupňovité
věže, jinak „ziggurat“ v Borsippa,
(předměstí Babylónu) je dodnes nazývaná místními Araby „Birs-Nimrud,“
což znamená „Nimrodova věž.“ A proto se domnívám, že systém náboženského uctívání a rituálů,
který založil Nimrod, je zdrojem
pozdějšího Asýrsko-Babylónského komplexu náboženství a filosofie! Proč? Protože
po zkušenostech, se stále měnícími se
hypotézami vědy - považuji biblické informace za primární autoritu.
Dále: Zmatením
jazyků, a následnou disperzí do všech koutů
Země (Genese 11:9), tento náboženský systém byl základem
nábožensko-filosofického vývoje, ve kterém, pochopitelně, měl každý kmen či
národnostní skupina své specifické kulturní prvky a obměny. Jména bohů a bohyň byla různá, protože měli
rozličné jazyky - ale ten základní
systém byl všude stejný. A to je také příčinou toho, že každý národ, či kmen
- ať už v minulosti či dnes (vyjma těch, jejichž světový názor je založený na
Genesi, kapitoly 1 a 2, jako Křesťanství, Judaismus a Islám), má náboženský
systém, který je v základě PANTEISTICKÝ, to je, že věří ve fyzický vesmír spíše,
než na transcendentního Stvořitele (stojícího mimo ten vesmír, který On
stvořil), dále POLYTEISTICKÝ,
(víra, že tento „zbožštěný“ vesmír se
projevuje lokálně jako různé formy sil a systémů přírody, které jsou zosobněny jako „bohové a bohyně.“
Dále EVOLUČNÍ To je víra, že tyto zosobněné přírodní síly se - tak nějak - vyvíjejí ve stále vyšší řád
bytostí. ANIMISTICKÝ, to je, že duše zemřelých přežívají a vyvinou
se také do řádově vyšších bytostí. ASTROLOGICKÝ,
znamená víru v to, že hvězdy kontrolují dění na Zemi. Tento celý systém, který
proniknul do celé moderní společnosti - dnes se tomu bude říkat zasvěceně New
Age - je pochopitelně MODLÁŘSKÝ,
protože učí, že tyto personifikované
přírodní síly, musí být uctívány. Nakonec i moderní evoluční věda není
nic jiného, než to stejné Pohanství, oblečené do moderního dvouřaďáku!
Všechna náboženství, a i filosofie - vyjma těch, které jsou založené na
biblickém stvoření, uctívají to stvořené víc, než Stvořitele, (Římanům 1:25), a proto jsou Bohem
odsouzena. Tyto jsou buď a) Humanistické,
a uctívají člověka, jako měřítko všech hodnot, jako „nejvyšší výtvor evoluce,“
nebo b) Super-humanistické.
To je, že uctívají vyšší spirituální bytosti, které dosáhly „vyššího stupně v evolučním vývoji,“, na příklad New Age.
A TAK SE VŠICHNI
OBYVATELÉ ZEMĚ OPILI VÍNEM BABYLONSKÉHO
PRVOTNÍHO SMILSTVA - PRÁVĚ TAK, JAKO KDYSI NIMROD, ZVOLIL SATANA PŘED BOHEM.
17:3... Jan byl
pozván jako svědek zkázy Babylónu, ale nejprve musí poznat a pochopit povahu
babylónského zla a všeho, co
předcházelo soudu. A proto je opět přenesen, tentokráte nejenom místně,
ale i v čase, aby viděl celou historii babylonské korupce. Zřejmě nejvhodnější
dobou by byl svět, těsně po Potopě. Byl
to svět, který se vynořil z vodního kataklysmu a nemohl být nic jiného, než divočina, která se vůbec
nepodobala předpotopní přírodě. Ale byl to svět očištěný ode všech povstalců a
jediní kteří přežívají, je Noé a jeho rodina. „Synové Boží,“ kteří vedli
lidstvo do toho morálního bahna (Genese 6:4-6), jsou všichni v okovech tmy.
(Juda 6) Lidstvo dostalo novou příležitost - a bez přítomnosti těch zlých
duchovních bytostí, jistě nyní budou stát při Bohu. Ale Satan spoután nebyl, a
s ním zbytek jeho armády - a nebylo jich málo! Jan už dříve viděl znamení
rudého draka v nebi, který strhnul celou jednu třetinu nebeských obyvatel
na svou stranu. (Apok.12:3-4) Také viděl, jak se vynořil z moře se
stejnými sedmi hlavami někdo jako drak, (Apok.13:1) který od draka obdrží moc.
(Apok.13:2) Nyní Jan opět vidí ten stejný symbol, jak se vynořuje z velké
divočiny. Tentokrát ale ta symbolická Bestie je kombinací charakterů jak draka,
tak i Bestie z Apok.13. Jako drak, má ta jména na hlavách, jako Bestie
(Apok.12:3) je rudé barvy. Dalo by se
říci, že representuje jak draka, tak i pozemské vůdce a vlády, které má Satan pod svou kontrolou. Uvědom si, že
Bestie v Apok.13:1, je to samé, jako Bestie v Danielovi 7. A toto
zvíře z kapit. 17, je podle Písma osmé, sedm králů bylo před ním. (Apok.17:11) Dalo by se říci, že tato Bestie je symbolem po sobě jdoucích
vládců, které Satan podporoval. Toto byla Satanova strategie po Potopě. Bůh
ustanovil princip lidské vlády, ale neustanovil princip jedné vlády pro celý svět! Vlastně už v Genesi 9:1, 7, specificky
nařizuje, aby se rozešli do celého světa. Satan, na druhé straně, pomáhal
Nimrodovi, aby si podmanil všechny ostatní, a založil jednu vládu nad celým
světem, s hlavním městem Babylón. (Genese 10:6-12, 11:2-4) Jelikož první takovou vládou byl Babylón pod Nimrodem,
ten stejný duch inspiroval další a další vůdce k tomu stejnému cíli.
Ale kdo je ta nečistá
žena? Anděl ji nazval „prostitutkou, sedící na mnoha vodách,“ ale Jan ji vidí,
jak sedí na Bestii. Lze předpokládat, že Bestie byla „na vodách,“ což
symbolizuje různé národy světa. (verš
15) A jak ta Bestie je symbolická, tak
i ta žena je symbolická - ona je identifikována jako „veliký Babylón“ s tím
rozdílem, že v tomto obraze je ve formě „Babylónu tajemného!“ Jak drak podporuje Bestii, Bestie podporuje
tu děvku. Ta na oplátku, se snaží „vypadat atraktivně,“ aby pomohla Bestii
získat vládu nad světem. A tak, jak Bestie representuje Babylón politický,
děvka představuje Babylón náboženský! Ten první je vládní povstání a zmatek, to
druhé spirituální povstání a zmatek. A tak jak ten Nový Jerusalém je město
Míru, Babylón je městem Zmatků. A to je cesta falešného náboženství - veze se
na politickém Babylónu. 17:4-9. Ten výraz „ohavnost,“ řecky „bdelugma,“ je
spojováno s uctíváním falešných bohů.
Ježíš použil ten stejný výraz v Matouši 24:15. Mnoho učitelů Bible ztotožnilo
tuto děvku, nejenom jako spirituální Babylón, ale přímo jako římsko-katolickou
církev s tím, že mnoho doktrín a „svátostí“ babylónského náboženství, našlo
domov v pohanském Římu, a potom nakonec, v Římu papežském! Nejdetailněji toto
popsal a dokazuje Alexandr Hislop, v knize „Dva Babylóny“.
Není pochyb o tom, že
většina doktrín a rituálů Římské církve a právě tak církve Ortodoxní je
založena více na tradici, než na učení Písma! Jsou nepochybné podobnosti s
rituály starodávného Pohanství, které se dají vystopovat až do původního
Babylónu! Ta stará děvka dala pít ze svých nečistot i některým křesťanským skupinám. Ale tvrdit, že spirituální
Babylón je pouze Řím, nebo nynější
římský Katolicismus, je hrubě podcenit globální dopad Záhady Velkého Babylónu! Babylón je matkou děvek a hnusot na zemi. Od jeho
starodávného Pohanství vzniknul jak Katolicismus, tak i čínský Konfucianismus,
asijský Budhismus, Šamanismus, Taoismus, Šintoismus, indický Hinduismus,
animismus, astrologie, čarodějství, spiritismus a celý komplex toho, co bych
nazval: “bohů mnoho, pánů ještě více,“ (1 Korint.8:5).
Nejenom, že
spirituální Babylón je zcela falešné a
zkorumpované náboženství - je také šíleně netolerantní (viz na příklad
středověký Řím, fundamentální Islám). Kam se nemůže dostat infiltrací a
falešným učením, tam se bude snažit odpor zničit!
Jedním z
nejpřekvapivějších aspektů náboženské historie je silná nenávist ostatních
náboženství vůči Kristu a jeho věrným. PROČ
TOTO PODIVNÉ NEPŘÁTELSVÍ VŮČI MILUJÍCÍMU SPASITELI, A JEHO NABÍDNUTÉMU DARU VĚČNÉHO ŽIVOTA? Jediná
odpověď, která dává smysl je Satan a
jeho nenávist vůči „semenu ženy!“ Nenávist vůči Bohu a Jeho Synu. V posledním tažení dá tento moc politické síle
(Bestii), která kontroluje „děvku,“ náboženství.. A proto skrze všechna ta
staletí, velké množství Křesťanů prolilo svou krev - ne ve válkách agrese - ale pro svědectví o Spasiteli světa! Je
zcela možné, že anděl vytýká Janovi jeho překvapení, které by mít neměl. Ta
„záhada“ Velkého Babylónu nezahrnuje pouze
tu děvku, ale také Bestii, která jí podporuje. Je také možné, že tato
Bestie představuje celý totalitní systém spojených vlád, soustředěných v
Babylónu! Verš 18 se při prvním pohledu zdá být velmi záhadný, a nabízí
množství interpretací. Kandidátů na trůn Antikrista jsme měli v historii
bezpočet. Nimrod, Jidáš, Nero a další. Byla by jich pěkná řada. Lidé očekávali,
že se jeden z těchto „kandidátů“ z
Hádesu vrátí. Ale tito lidé opomíjejí jednu pravdu, a to, že potom co lidé
zemřou ve svém hříchu, nepovstanou až na Poslední Soud! (Viz Židům 9:27, Apok. 20:4-6, 20:12) Satan nemá klíče od Hádesu a od Smrti!
(Apok.1:18). Pouze Kristus by to mohl udělat - a ten se o tom nikde nezmiňuje!
Jak jsem poznamenal v
posledním odstavci předešlé stránky, Bestie vlastně bude despotická světová
federace a jeho hlava - Antikrist je jejím synonymem, proto se dá napsat
Bestie-Antikrist jako něco, co znamená
totéž! Těžko to bude Římská říše, jak se někteří lidé domnívají, protože tato
vlastně nikdy nepřestala existovat - to „byla a nebyla“ nemůžeš na Řím
aplikovat! Řím pokračuje v různých politických systémech, které se z něj
vyvinuly po jeho rozpadu v r. 476. Na druhé straně, Babylón přesně odpovídá
biblickým specifikacím Bestie! Babylónská říše byla světovou velmocí prvního
řádu, a tak zůstala po
- téměř dva tisíce let!
Přesto že město přežilo - do jisté míry - po vítězství Persie,
v době Jana už nemělo žádného významu - a dnes je tato říše zcela
zapomenuta všemi - kromě fanoušků historie. Ale - jak Bible naznačuje, znovu se zdvihne z prachu zapomnění a stane
se hlavním městem spojené světové federace - ať už se to bude jmenovat
jakkoliv! Je to říše která byla, „a
ještě není.“ Ale bude v době Janova
zážitku.
Pochopitelně -
království, či říše nevystupují z propasti. Tato celá scéna musí být symbolická
- a tyto všechny „říše“ budou pocházet
od Satana. Ten „zlý vládce Babylónu“ (Izaiáš 14:4-10) snad Belšazar, který
sestupuje do Hádesu, kde je s ním zacházeno jako s padlou babylónskou
říší. Ovšem Bestie, ( v podstatě
Satan), ale symbolicky Babylónská říše (či federace v posledních dnech), která
vlastně „padla do Hádesu,“ když tam sestoupil její poslední král, pojednou „povstane z propasti“ a stane se
opět světovou velmocí.. „A užasnou ti,
jejichž jména nejsou zapsaná“ Užasnout,
řecky „thaumazô,“ znamená „obdivovat.“ Z toho lze logicky odvodit že ti, jejichž
jména jsou zapsaná „žasnout“ nebudou, protože už byli předem informováni ať už
z Bible, nebo z jiných pramenů, a budou
vědět o co běží. Ti, kteří přijmuli znamení Bestie, odmítli neodvolatelně Krista, a tím ztratili
jakoukoliv naději na spásu! (Apok.14:9-11)
Teď dávej dobrý pozor: V pohledu Boha, který stvořil jak prostor, tak i čas,
to „vymazání“ se děje ve stejném čase,
jako „zapsání!“ Tím, z Božího pohledu
je to, jako by tato jména zapsaná nikdy nebyla! Jména těch, která nejsou
„vymazána, “ jsou jména těch, které si zvolil Bůh, a v tom druhém pohledu těch, kteří zvolili Boha! Samozřejmě se jedná o ty stejné lidi! Ti, kteří jsou zapsáni v knize života, mají také schopnost pochopit - jak
podstatu Bestie, tak té děvky. Je to stejná terminologie jako Apok. 13:18. Těch
sedm hlav Bestie, má být sedm vrchů, či hor, na kterých tato děvka sedí.
Toto bylo - téměř všeobecně vykládáno,
jako Řím, který „sedí na sedmi
pahorcích.“ Ovšem, římsko-katolická
církev nesedí na „sedmi pahorcích - je
po celém světě. Dále Jan použil řecké „oros“ což je „hora,“ a ne „bounos“ „kopec,“ na kterých Řím leží. Jsem si jist, že to znamená sedm králů-království, ale k
tomu dojdeme.
17:10-18. Další úvaha: „Jeden ještě nepřišel.“ Toto
se musí vztahovat - a teď se vrat do
Daniela 2:41-43 - na těch deset národů, či států, které nebudou mít příliš
silnou soudržnost. Jsou to ty
národy-státy, za jejichž existence nastane to, co píše verš který následuje,
verš 44: Kristův návrat, Armageddon a po zničení Antikrista, Falešného Proroka
(kteří jsou vrženi do ohnivého jezera. (Apok.19:19-21) Satan, také poražený, bude zavřený na tisíc
let (Apok.20:1-3). Tím ovšem předbíhám,
aby jste viděli tu souslednost. Verš 11,
se zdá být podivný. Je pouze sedm hlav na tom „zvířeti“, které
reprezentují sedm králů a jejich království! A zde se nám objevuje jeden král - nebo království, který(é) má
původ „z těch sedmi.“ Kromě
toho - dávej pozor! - tento „osmý,“ se nakonec ukáže být tou Bestií! A tak zde
máme Bestii, která vyšla - z hlav - původní
Bestie! Tato „podivnost“ zcela odpovídá stejně podivnému verši 8:
„bylo, není, bude.“ Vypadá to jako pokus o napodobení vzkříšení Ježíše Krista.
„Živý, byl mrtvý, je živý navěky“,
(Apok.1:18).
Nakonec - jsme už byli
varováni, že Bestie, „muž hříchu,“ se
podobným způsobem představí. Bude smrtelně zraněný, půjde-jakoby do
Hádesu, a pojednou povstane, a bude o tom vyprávět (Apok. 11:7, 13:3-6, 13:12,
17:8) Tato zdánlivá hádanka se vyřeší když si uvědomíme, že Bestie je králem, i královstvím! Oba dva byli
vzkříšeni - i když vlastně nikdy mrtví nebyli! Antikrist bude zřejmě jakoby
smrtelně zraněn a zázračně se uzdraví. Bible neříká, že zemře! Kdyby skutečně
sestoupil do Hádesu, nemohl by se vrátit, klíče má Kristus! Je ovšem možné,
že Satan, s Kristovým svolením, může
sestoupit a vystoupit z Hádesu. To
nevím, jen spekuluji. Je totiž možné, že verš 17:8 platí pouze pro
Satana! Velmi podobným způsobem bude náhle vzkříšené také to království. Jelikož
Písmo učí, že jeho původ je „z těch sedmi,“
soudím, že bude mít kombinovaný charakter všech, a tím by bylo
symbolickým „vzkříšením“ všech - od
Babylónu až po Řím. A tak by, velmi snadno, mohlo být pojmenované
„Záhada - Veliký Babylón.“
V různých,
proroctvích Starého Zákona, je Antikrist
ztotožněn se všemi z těchto šesti národů - jednou s tím, po druhé s jiným. Daniel 9:26 je ztotožňuje s Římem: „Lid prince,“ který zničí Jerusalém a Chrám po smrti Mesiáše. Hlavou
všech čtyř částí řecké říše, které předcházela Řím, byl Antiochus Epiphanes, z
Daniela 11:21 (viz ještě Daniel 8:23-25, 11:31-33). Co se týče Persie - starého nepřítele Židů, máme v
Ester Hamana Agagitského, (Ester 9:24)
jehož snaha vyhubit Židy z něj dělá také prototyp Bestie. Egypťané jsou
právě takoví nepřátelé Židů, a faraón je
nazvaný „drakem, který odpočívá mezi řekami.“ (Ezechiel 29:3) Dále: „Ašúr“ (Assyrie), je zvaný Bestií v
Micheáši 5:4(5)-5(6). Pokud se týče Babylónu, nejenom je Nimrod typem Bestie, a
Nebúkadnesorova socha je typem obrazu Bestie, ale ovšem samotná Bestie je ztotožněna s Velkým Babylónem..
Stojí za zmínku, že
tyto starověké národy prožijí určité fyzické a politické oživení a - jak se
zdá, budou pokračovat, jako národy, do Milenia! Egypt a Asýrie jsou, v této
spojitosti popsané v Izaiáši 19:23-25 - zkontroluj si to! O Persii je zmínka ve
vztahu k jeho „členství“ v konfederaci s Gogem a Magogem, a Elam, což je
vlastně Persie, bude jednou přiveden (osvobozen) ze zajetí, podle Jeremiáše
49:39. Řecko a Řím, jsou aktivní až po
dnes - ne už jako velmoce, ale stále jako života schopné národy. A jak už jsme
si řekli: Egypt a Persie (Irán), existují jako národy
také, a zřejmě, všechny tyto národy, s
vyjímkou Babylónu, budou funkční v Mileniu také... Když to důkladně
zkontroluješ, zjistíš že Babylon - ve své záhadné podstatě - nepřestal
existovat od doby Nimroda.
Proč záhadné? Protože
„Zlo“ je víc, než paradox! Je nelogické, nesmyslné, jeho vznik jde proti
zdravému rozumu! Podívej se na to: Genese
1:31: “Bůh viděl, že všechno, co učinil, je velmi dobré.“ Bůh není
nějaký krátkozraký dědeček, který by snad mohl něco přehlédnout! V tu dobu, kdy prohlašuje všechno za OK, ten
celý vesmír, ať už je velký jak je velký - byl dokonale „sterilní,“ co se Zla
týče! Ale když uzavřený systém je jednou sterilní, pouze dobrý, nenakažený
ničím - odkud se, k čertu, to Zlo vzalo? Ano, vím co o tom píše Bible. Zlo počalo
pýchou jednoho tvora. Ale - jak ten tvor, který byl navíc vysoce inteligentní -
jak mohl přijít na něco, co se vymyká
jakékoliv racionalitě a - co ani nemá jakýkoliv důvod, jakýkoliv účel
pro svou existenci? Jediné, co mně napadá je to, že Bůh zřejmě připustil zlo -
aby jsme, (a to nejenom my, lidé) poznali, jak On je dobrý! Jedině tak si mohu
účel Zla vysvětlit! Když se ale podívám
na oběti toho Zla, mám (asi nesprávný) pocit, že to byla hrozně vysoká cena a
jde mi mráz po zádech! Chápej mně, prosím: Jsem jenom človíček a má logika,
chápání a hodnocení jsou takové, jaké jsem přebral od jiných človíčků, kteří žili přede mnou a hledali
tak, jako já! Ano, Babylón znovu povstane. A jak už jsme
si řekli, on vlastně nikdy nezemřel a
ta úžasná proroctví jak Izaiáše (13:9), tak i Jeremiáše 50:24, 37, 44 - nebyla
ještě splněna! Ale budou! „Babylón, nádhera národů, krása Kaldejské výtečnosti
- bude jako Sodoma a Gomora“... Právě tak, jako jeho největší „král“ půjde do
zkázy - tak i mocný Babylón finálně skončí jako ruina, kde sídlí pouze divoká zvěř...
17:12-17... Těch deset „rohů“ jsme si už vysvětlili
jako konfederaci deseti národů, která vznikne těsně před Armageddonem.
Tato je sedmá v posloupnosti těch říší od Babylónu po Řím, a bude existovat po
krátký čas. (3 1/2 roku?) Na příklad USA, Anglie, Francie, Německo, Španělsko,
Itálie, některé východní národy - a máš hned federaci, která by mohla vzniknout
po porážce Ruska a jeho spojenců, podle Ezechiela 38 a 39. Tyto národy, které
jsem zde uvedl - jsou pouze spekulativní pohled - není možné je identifikovat
dopředu. Ale jednou podobná federace vznikne skoro přes noc! Těch deset bude
držet společnou moc na velmi krátkou dobu - „po jednu hodinu.“ Nebude trvat
dlouho a „dají moc Bestii!“ Těch deset „rohů“ Daniela 7:7, je bez pochyb totéž,
co těch sedm králů v Apokalypse. Zatím co vnitřní neshody v konfederaci se
podaří zřejmě vyřešit, federace bude mít problémy zvenku. Daniel 11:40-44
popisuje boje - jak s „králem Jihu,“ tak i s „králem Severu.“ Ten může být
vládce zbytku ruské federace. Potom máme „špatné zprávy z Východu,“ což může
být čínský (a i jiný) nesouhlas s vytvořením federace těch „deseti rohů.“
Nezapomeň, že mezitím probíhají Boží
soudy, o kterých jsme četli dříve. Tyto soudy se zdají - jako by vycházely - z
velké části - od těch dvou svědků (Apok.11:6).
Proto také ta perzekuce
Křesťanů.
Potom, pojednou se
odehrají dvě události. První: „Vzkříšení“ Bestie ze zdánlivé smrti a tím začnou
pověsti o jeho „vítězství“ nad Smrtí a Hádesem. Ta druhá událost se odehraje,
když Bestie-Antikrist úspěšně přemůže a
zabije ty dva svědky. Tyto děje,
odehrávající se ve světě který je už napůl iracionální tím, co se se
odehrává ve sférách, nad kterými nemá člověk moc, budou jistě schopné potlačit
jakoukoliv opozici, proti absolutní moci Antikrista. Potom přijde čas, kdy
nejenom národy výše zmíněné federace, ale všichni, kteří žijí na Zemi,
jej budou uctívat, kromě těch, kteří jsou zapsáni v knize Života.
Verš 14, je opět
jedním z vrcholných veršů Apokalypsy. Antikrist-Bestie, opilý svými úspěchy,
přesvědčí sám sebe,
že on je největším člověkem a vládcem v historii lidstva. Stane se z něj první diktátor této planety, který
„vstal z mrtvých,“ a „porazil“ dva z Božích svědků. S pomocí Satana, bude moci
porazit i Krista, který se chystá
přijít na Zem a oficiálně převzít svůj majetek. ALE SATAN PODVEDL
NEJENOM ANTIKRISTA A CELÝ SVĚT - ALE
SÁM SEBE! On přece není tím „králem králů - Kristus
je!
Bestie má pod svou
kontrolou početné vojsko, ale Kristus má také své armády. (Apok.19:14). Tito
nejsou nějakou slavnou „smetánkou“ světa, ale
pravou „elitou stvoření!“ Povolaní,
vyvolení a věrní. (řecky „kletos, eklectos, pistos“) Bohužel, jenom
někteří jsou věrní. Z těchto On vybral některé pro ten, druhé pro onen úkol.
Někteří, nakonec uslyší to: „Dobře vykonáno, dobrý a věrný služebníku!“ (Matouš
25:23) Jsou takoví, kteří tam
budou stát - někde vzadu. Spasení - ale
bez odměn! (1Korint. 3:15) Hodnocení musíme nechat na Něm. Ale v každém případě
ty armády, které má Kristus uvidí, jak On - pouhým Slovem - porazí armády toho,
který je nazvaný Antikristem. Ti věrní, jako kdysi těch 300 mužů Gideóna, jdou
do války, kterou nemohou prohrát...
Anděl podává Janovi
vysvětlení: Vody jsou symbolem mnoha národů světa, například Daniel 7:3, Izaiáš
57:20. Podívej se na Apo.17:1, kde ta děvka „sedí nad vodami,“ Opět to znamená
národy, a i Ježíš to tak popisuje v Lukáši 21:25 - český překlad trochu zavádí. Potom náhle - ve chvíli vrcholu její
„kariéry,“ bude děvka totálně zničena. Jak by se to mohlo stát? Vezmeme jednu možnost:
Odchodem pravých Křesťanů v Rapture, se organizované náboženství „zekumenizovalo“ v jednolitý celek, aby mohlo
podpořit Babylón politický. Všechny kostely, chrámy, i mešity, budou učit
lidské hodnoty, měřítka, filosofii. Člověk se stane tím finálním soudcem
svých skutků. A - až se později objeví na scéně Antikrist, postavějí si ho na vrchol svého uctívání.
Během první poloviny Doby Strastí, v době kdy Bestie-Antikrist - ve snaze
získat moc nad celou tou federací, pakliže tato už bude existovat, a nebo se
bude snažit takovou federaci dát dohromady, v té době bude potřebovat
podporu ze všech stran, a náboženství je mocná síla! Proto se Antikrist spojí se světovým náboženstvím, které mu
pomůže až na vrchol moci. Když - tak asi v polovině Tribulace - dosáhne Antikrist moci
nad celým světem, a všechen svět bude uctívat jen jeho, zmizí potřeba spojence.
Velmi nákladného spojence! Víme jak luxusně si žijí vysoké hierarchie v
hlavních náboženských směrech, a rozhodne se zbavit nákladné a v té době již nepotřebné
„známosti.“ Lidé už jasně přešli k uctívání Satana a jeho „zástupce na
Zemi.“ (viz Apok.13:4) Překvapivé je,
že Falešný Prorok půjde a spojí se s Antikristem proti náboženství, které
zřejmě založil! Nakonec je logické, že
žádný diktátor nesnáší dost dobře další moc vedle sebe! A tak ta „děvka“
odchází zcela ze scény. Ale o koho se zde jedná? Janovi je zde řečeno, že ta děvka je město, že? A v 17:5 jsme viděli její jméno - ano?
Jako systém,
náboženský Babylón měl svůj původ na pláni Šinár a odtud nakazil celý svět. Ve znovu postaveném Babylónu
dosáhne vrcholu své moci a slávy - a pak bude „děvka-Babylón“ zničena. Je mnoho komentátorů a učitelů,
kteří nechtějí přijmout skutečnost znovu postaveného města Babylónu, i když
verše 18:10, a 18:21 to jasně říkají! Tito lidé poukazují na Izaiáše a
Jeremiáše, kteří prorokují věčné
zničení Babylónu. A proto prý je nemožné, aby Babylón byl v Době Strastí opět
postaven. Babylón buden zničený na
věky, ale to se ještě nevyplnilo! Proč toto zničení Babylónu není tím konečným?
Město bude jako Sodoma Gomorra - vypálené - beze zbytků. (Izaiáš 13:19 a
Jeremiáš 51:62) Tak to ještě přece
není! Nebudou tam žít ani lidé, ani dobytek.
(Izaiáš 13:20, Jeremiáš 51:62) V té
době slunce i hvězdy se zatmí. (Izaiáš 13:1, 9 a 10) Po jeho zničení nastane
celosvětový mír (Izaiáš 14:7-8). Babylónské stavivo už nebude nikdy použito ke stavbě (dnes se používají staré, původní
cihly na obnovu Babylónu ....
Ano, stará proroctví
obsahují mnohé verše o zničení Babylónu, speciálně se zmiňují o Médo-Persii a
její invazi do Babylónu - ale jako u mnohých jiných předpovědí, prorokovi
splývala blízká a vzdálená budoucnost dohromady! Vezmi si, na příklad, trpícího a vítězného Mesiáše! Prorok
viděl příchod Mesiáše - tak nějak
přehlédnul Jeho smrt - a hned skončil u rytíře na bílém koni! Podívej se
na Numeri 24:17 a uvědom si, že to čteš - třeba za Druhé Světové války! Jedinou
„hvězdu z Jakuba,“ kterou jsi mohl vidět - měli Židé přišitou - jako znamení
potupy - na šatech! Ale jednou budou vést národy k pravému Bohu.
(Zachariáš 8:23!) Nakonec
se vrať k tomu, který je pro nás „číslo jedna!“ Ježíš Kristus řekl: „Nebe a Země pominou, ale má slova
nepominou.“ Ježíš Kristus je to živé Slovo Boží, Bible psané Slovo Boží.
Pakliže opustíš tento pohled, potom to všechno „zabal“ a jdi si do kina, nebo
na kopanou, protože tohle všechno ti
nebude dávat smysl!!
18:1-24. Vrať se zpět do 16:10 a uvědom si, že
Babylón je stále ještě pod soudem páté nádoby - je ve tmě. Jistě že tam bude
světlo umělé - toho jsme schopní už od vynálezu elektrické žárovky - ale jistě
to nebude přirozené! V tom pojednou, jak se přiblíží tento anděl, ukáže se
oslnivá zář. Zdá se, že Jerusalém a Babylón byla dvě města, která nebyla nijak
poškozená tím strašným zemětřesením a
kamenným deštěm ze 16:18-19. Nemám
pochyb o tom, že toho anděla bylo slyšet po celém světě, nejenom v Babylónu.
Zdá se, že po pádu Babylónu náboženského
padá i Babylón politický. Zde to nemám - tu souslednost - docela jasné,
protože politický Babylón vlastně padá se svou hlavou, kterou je pochopitelně
Antikrist - a ten končí v Armageddonu. Ovšem zde to vypadá na totální zničení
veškerého života ve městě! Verš 3 vyjadřuje totéž, co 14:8. Z toho je mi jasné,
že Babylón z kapitol 14, 17 a 18 musí
být ten stejný Babylón! Verš 4. je
překvapující tím, že ještě v této době, budou v tomto městě lidé, které Kristus
(musí to být On, když volá „lide můj“) vyzývá, aby utekli před zkázou! Ovšem
jedno vysvětlení by bylo, že čas, ve kterém se toto děje, je těsně po polovině
Tribulace, kdy ještě Antikrist nebyl schopen popravit všechny, kteří mu odmítli
věrnost. Nebo jsou to spasení Křesťané, kteří se tak nějak snížili k nějakému
kompromisu aniž by přijali znamení. Ovšem, to se mi nezdá být příliš
pravděpodobné! Tato kapitola hlavně
popisuje hospodářskou ztrátu, která zasáhla celý svět. Vlastně, když se
zamyslíš nad Zachariášem 5:9-11, kde ta okřídlená žena přenáší veškerý obchod
na pláň Šináru - a my víme, že pláň Šináru je místo, kde stál první Bábel, a
kde stojí dnešní Babylón. Zachariáš tak vidí budoucnost, kdy střed světového
obchodu bude v Babylónu. Jako kontrast k pláči a nářku na Zemi, v nebi je
veliká radost, že už konečně, Bůh odstranil jednu z těch největších nečistot na této planetě. „Radujte se, nebe
a svatí!“ Je pravdou, že Římsko-katolické učení považuje přídavné jméno „svatý“
(hagios) jako něco, co přísluší pouze obzvláštním Křesťanům - Bible však
takové rozdělení nemá - viz oslovení adresátů v téměř všech Pavlových dopisech!
Časový odstup verše 21 od předešlých veršů, může být několik týdnů - a tímto je symbolicky naznačeno, že
po Babylónu nezůstane ani vzpomínka v paměti lidí - Babylónu a jeho obyvatelům,
je vyhrazena „tma navždy.“ (Juda
13) Verš 24. Babylón byl jistě, zvenku
nádherný, přepychový, veselý. Ale uvnitř jeho „vnitřností“ byla krev všech
těch, kteří se nedali svést jeho pozlátkem a falešným náboženstvím. Co je na tom strašné je ta skutečnost, že Babylón
je volán k zodpovědnosti za všechny zabité věřící v historii lidstva! Ano, každá generace měla své hrdiny, a své
vrahy! Někdy se vraždilo ve jménu pohanských bohů, jako na příklad v Asýrii,
Egyptu, či Persii. A nakonec - co Řím,
který mučil a vraždil Křesťany po víc
jak 250 let? Novodobí Pohané dělali (a někdy dělají) totéž. Máme Čínu, kde po
nástupu komunismu a hlavně při tak zvané „kulturní revoluci“ byl každý, kdo
nesdílel názor většiny, byl poslán do
vězení a na popraviště.
Nakonec i zkorumpované
Křesťanství odhalilo své Babylónské
kořeny: Nejprve Řím ve středověku mučil a upaloval kohokoliv, kdo
nesouhlasil s jeho pohanskými prvky a nesmyslnou tradicí - později britský
Anglikanismus, a třeba švýcarský Protestantismus si s pohanskými Římany příliš
nezadali! A co hromadné vraždění ve jménu humanistického socialismu - ať už to
byl totalitní fašismus Hitlera, či
stejně surový revoluční komunismus! Odhaduje se, že od Marxe - více než sto
milionů lidí zemřelo v komunistických
čistkách! Tento odporný systém pobil také mnoho lidí, kteří věřícími nebyli,
ale Křesťané byli vždy obzvláště nenáviděni! VŠECHNY TYTO SYSTÉMY MAJÍ SVÉ KOŘENY V BABYLÓNU! Dlouhý a strašný obžalovací spis
byl napsán: Zdrojem lidských vražd a válek, najmě zabíjení Božích dětí, JE BABYLÓN! Celý Babylónský systém, s jeho obrovským a mocným
bohatstvím, byl postaven před soud, shledán vinným, odsouzen - a rozsudek
vykonán. Edgar Allan Poe kdysi napsal jednu hrůznou báseň „Havran.“ V
posledních jedenácti verších „havran“ končí tím svým zlověstným
„Nevermore!“ „Už nikdy!“ A tak zní to
poslední slovo v Božím soudu nad Babylónem.....
19:1-21... Ten veliký
konflikt věků je už téměř skončený. Babylón zmizel provždy, a národy se pomalu
připravují k poslednímu boji. Chystají se k boji, který nemohou vyhrát, i kdyby
se k nim přidali všichni tvorové, kteří existují v celém vesmíru! Drak, Bestie
a Falešný Prorok už rekrutují legie svých věrných - ať už obyvatel Země či
Pekla. Vyslali své posly zlých duchů, aby vyzvali všechny krále, vůdce
presidenty, náčelníky štábů aby se vydali se svými armádami na určené místo -
na pláň Megida. Přípravy se konají také v nebi - i když zdaleka jiné. Obrovský počet nebeských bytostí, spolu s
Božími dětmi, pozorovali Boží soudy s
vědomím, že už brzy budou následovat svého Spasitele dolů na zem.....
Ti všichni, společně s
Janem, vidí jak se blíží konec Zla, a
mohou děkovat Bohu nejenom za Stvoření (za vlastní existenci), za vykoupení, za spásu - ale také za skončení s tím,
který vlastně toto všechno zlo začal. Znovu je připomenuto duchovní smilstvo
Babylónu, které ničilo národ za národem. Ve verši 4 je „a uctívali Boha.“ Co je
to „uctívat“? Jak to vidím z Bible (kde jinde?) uctívat „prôskuneô,“ je sklonit
se před Boží vůlí, uznat že to, co On
říká, je pravda, a co On dělá, je
správné. Jak
často unavený, tak trochu zastrašený Křesťan, který není schopen pochopit všechno to zlo, které je všude kolem
něho, a které se na něj tlačí každou
minutu jeho života - volá v slzách k
Bohu, a snaží se pochopit záhadu Jeho vůle a důvody, proč On - zdánlivě mlčí. A to je ten čas, ta
příležitost pro opravdové uctívání, ta
chvíle, kdy nám nezbývá nic jiného, než se v pokorné víře poklonit svému
Stvořiteli a Spasiteli - i když cesta je tmavá a rozum nestačí. BOŽÍ VŮLE MŮŽE
BÝT OBTÍŽNÁ - ALE JE TO TO NEJLEPŠÍ PRO
TEBE!! Pamatuj si: Babylón jednou zmizí, a všechna tvá přání budou splněna, až přijde Jeho Království!
9:7... To grandiózní,
pro nás tak nepochopitelné spojení Času a Věčnosti - Člověka s Bohem, se vždy
symbolizovalo svatbou. Když byli stvořeni muž a žena, Bůh vytvořil tělo muže z
prvků vesmíru, který stvořil, a potom tělo ženy z „masa a kosti“ (možná že z krve, která živí obojí), a pronesl: „A
proto muž opustí otce i matku, bude lnout ke své ženě, a oni budou jedno tělo.“
Gen.2:24) Tento verš byl vzatý doslova Ježíšem, který jej použil jako základnu
pro své učení, že sňatek byl považován Stvořitelem za stálý, a monogamní. Pavel v dopise Efezkým to zdůraznil ještě
hlouběji tím že sňatek mezi mužem a ženou přirovnal k nerozlučnému a
dokonalému spojení mezi Kristem a Jeho
Církví. (Efezkým 5:22-23 a 5:30-32)
Podívej se, jak Bůh často poukazoval na Israel jako na svou ženu, kterou
velmi miluje - ale která je nevěrná a promiskuiní. Celá kniha Ozeáš je
postavená na této myšlence. Já osobně nejsem schopen pochopit a vysvětlit rozdíl, mezi
Israelem-Láskou Boží, a Církví, Čistou
Nevěstou Ježíše Krista....
19:8.... Ty staré
„obleky,“ jako na příklad vlastní „dobro,“
vlastní „čistota, “které tak „hrdě nosíme,“ a které se zdají být tak
atraktivní (Izaiáš 64:5) - hrozně rádi odložíme, až uvidíme všechno v pravém světle. (1Korint.
13:12) Potom s radostí přijmeme Jeho
bílý oblek, který nemá ani skvrnku nečistoty. Druhá polovina verše, je zdánlivý
paradox. NIKDO Z NÁS NEBYL
SPASENÝ, SKRZE VLASTNÍ DOBRÉ SKUTKY! (Efezským 2:9-10) Nikdo z nás nebude jednou stát před Kristem, zásluhou za své
dobré skutky! Ale, jakmile jednou jsme spaseni skrze Jeho prolitou krev, potom
naše dobré skutky, které On umožnil -
se promění v čisté bílé obleky spravedlnosti, kterou Spasitel zaopatřil pro ty
své... Kromě toho, všechny zbytky naší „vlastní krásy, dobra a
spravedlnosti“ budou odhalené, souzené a očistěné u Jeho Soudní Stolice na
nebesích. (2 Korint.5:10) Záhada, nezáhada - jednou to bude právě tak
skutečné, jako třebas Nový Jerusalém!
19:10... Ten anděl zřejmě
vypadal tak vznešeně, že se Jan neudržel a padnul mu k nohám. Jan tuto chybu
udělá ještě jednou. (Apo.22:8-9) V obou případech mu anděl připomíná, že
žádný tvor, ať už jakkoliv
nádherný, žádná věc jakkoliv
monumentální - nejsou hodní uctívání -
pouze Bůh sám! Dokonce i tento obdivuhodný tvor praví, že je pouze služebníkem,
jako Jan sám. 19:11-16.. Jan
už několikrát viděl „otevřené nebe“ ale nikdy ještě tak, jako nyní. Tady je ten
„Rytíř na bílém koni,“ kterého očekávali Židé, jako Mesiáše! O totožnosti
tohoto jezdce není pochyb. Nebyl jsem
si tak jistý v Apo.6:2, jak jste
jistě četli. Zde je to jasné - kdo jiný by mohl odpovídat popisu v těchto
verších? Ty první koruny, které Mu pod nohy házeli ti starší (4:10) se
jmenovaly „stephanos“= „vítězné.“ Tyto jsou „diadema,“ „triumfální.“ Přes tyto diadémy bylo něco
napsáno - Jan to viděl, ale nemohl to
rozluštit.
Ta slova z veršů 11,
13 a 16 přečíst mohl - to jsou jména,
která každý Křesťan zná! Krev na Jeho šatu není Jeho vlastní, ale Jeho
nepřátel. Jak už jsme si řekli, to
veliké údolí bude plné armád z celého světa.
Zde Ho vidíme, jak projíždí jižním koncem Edomu (Izaiáš 63:1). V těchto verších máme jak symbolismus, tak i
holou skutečnost. Jistě, ta krev na Jeho oděvu může být symbolická právě tak,
jako ty koně - ale ti mrtví jsou realita, vítězný Kristus je také skutečný. Sem
patří všechny ty verše, které jsme četli, jak jsme tak procházeli Božím Slovem. (Ageus 2-7(8), Zachariáš
14:3-4, Malachiáš 3:2).
A Nový Zákon právě tak: Matouš 24:30, 2
Tesal.1:7-8, Titus 2:13. A za Ním jede
armáda, jakou ještě svět nepoznal! Všichni v bílém, na bílých koních. Tato
událost byla prorokovaná ještě dávno před Potopou (Juda 14,15), a později Davidem
(Žalm 149:5-9). Podle tohoto Žalmu bojují i ti, kteří jedou s Ním. A do této scény zapadají slova proroka
Joéla, který žil 800 let před Kristem:“Ať se národy probudí a přitáhnou do
Údolí Jošafatu, zasednu a budu soudit ... chopte se srpů, dozrála žeň v Údolí Rozhodnutí....“ (Joél 3:12-14, zkráceno)
19:17-21... Démoni
přemluvili všechny krále, aby poslali své armády k Armageddonu (16:13-16). Od
Satana až po posledního malého vládce, všichni vědí, že se vrací Král králů -
vždyť prožili tolik Jeho soudů! ALE ONI JIŽ NEMAJÍ TOUHU PO SPÁSE - PO
NADĚJI NA BOŽÍ ODPUŠTĚNÍ -
jdou bojovat, buď zvítězit - nebo jít
do záhuby! A tak tam všichni stojí a čekají, až se nebe otevře a přijede jejich
nenáviděný protivník. Toto pozvání je, v pořadí druhé. To první (Jan 7:37) přijali ti, kteří nyní přijíždí s Ním. To druhé je pro ptactvo.
Všichni ti, kteří vzdorovali až do konce, se stanou potravou pro supy a jiné masožravé opeřence. Teď čti pozorně! Pro
podobnosti po bitvě, mnozí komentátoři spojují Ezechiela 38 a 39 s touto
bitvou. Toto je velmi, velmi nepravděpodobné! Proč? Jedna bitva probíhá na
„horách israelských“ ta druhá na pláních Armageddonu, v Údolí Jošafatu. První
porážka je způsobena přírodou, která je kontrolovaná Bohem, tu druhou porážku
způsobí Kristus s Jeho armádou. Navíc jsme to už rozebírali a psal jsem, proč
musí ta bitva Goga a Magoga skončit před počátkem Doby Strastí..
Nemám ponětí, jak
dlouhá byla doba, mezi veršem 19 a 20, kde už je vlastně konec boje, i když
verš 21 ještě popisuje dozvuky celé bitvy - ale ten můj Bůh, je schopen to celé
zakončit v minutách - tak Ho vidím já!
Pakliže tito dva - Antikrist a Falešný
Prorok, kteří měli - v očích svých věrných - nějaké nadpřirozené schopnosti,
pakliže byli pojednou uchváceni ze středu
svých armád - muselo to jistě vzbudit paniku! Jak to Kristus udělal
nevíme a není to důležité - možná, že to jednou uvidíme na vlastní oči!
Verš 20 je první zmínka
v Bibli o „ohnivém jezeře“ - alespoň v
tomto specifickém označení. O tomto se diskutovalo po staletí ... Kde je? Je skutečné, nebo je to pouze „stav mysli?“ Pakliže jsou tyto plameny reálné (jak známe
plameny my) jak to, že tam vydrží lidská těla (jak je známe my) po věčnost?
Ohnivé jezero není - v žádném případě -
to stejné, jako Hádes nebo Šeól Starého
Zákona! Toto je zřejmé z informace, která říká, že mrtví v Hádesu jsou nejprve
vzkříšeni, a potom vhozeni do tohoto jezera, jak se dozvíme ve 20:13-15. Když
se vrátím do Daniela 7:11, mám povrzené to, co mi říká Jan, ale přiznám se, že
ten další verš 12, vyžaduje více práce! Vysvětlím to jedině tak, že se zde
jedná o ten Poslední soud, na který budou čekat v Hádesu 1000 let, a potom
půjdou do jezera také. Ale i kdyby se nejednalo o těla, (jak je
známe), duch člověka, který mu dal Bůh - je věčný duch, který nikdy nekončí. Po prvních tisíc let
(Apo.20:5) budou Antikrist a Falešný Prorok sami v tom celém jezeře. Sami, se
svou nenávistí, která je bude mučit po celou tu dobu. Jak to bude, až se k nim
přidruží ti, kteří v ně tolik věřili,
to už je opět něco jiného! Na to se
podíváme v kapitole 20...
20:1-15... Tato kapitola byla vždy - po staletí -
zdrojem diskusí, bojů a různých názorů. Vlastně podle toho, jak vysvětlíš tuto
kapitolu se pozná, jak vysvětluješ Apokalypsu a - v širším smyslu slova, jak vysvětluješ Bibli vůbec...
A opět jsme u stejné otázky, jako u toho „ohnivého jezera“: Je to skutečné,
tisíc let dlouhé období, nebo je to jen symbolické číslo? Bude Ježíš Kristus
skutečně, fyzicky vládnout na Zemi - nebo to znamená, že jednou bude celý svět
obrácený na Křesťanství, a tím se vlastně podrobí vládě Krista? Co se Satanem? Je opravdu někde v podzemní
„šatlavě,“ nebo tím, že všichni přijmou Krista ztratí svou moc nad lidstvem? Už
jsme to měli na začátku Apokalypsy, ale osvěžme si paměť. Tři hlavní směry
jsou: Před-mileniální (Premillenialism), který přistupuje s doslovným pohledem na vysvětlení této
statě. Kristus přijde ve slávě na zem, spoutá
- doslova, skutečně - Satana, a bude skutečně,
svou osobní přítomností, vládnout skutečných tisíc let s pomocí svých vzkříšených věrných...
Po-mileniální (Postmillenialism). Přívrženci tohoto
pohledu berou jen částečně literární
přístup tím, že učí o skutečném období
křesťanské spravedlnosti na Zemi. Kristova vláda bude spirituální, skrze vliv Jeho Církve, která bude učit
Kristovo evangelium po celém světě. On
sám se vrátí až po tom, co se skončí Milenium,
a stvoří novou Zemi...
Amillenialism (nemám český opis), je pohled čistě spirituální. Millenium se rovná Období
Církve. Kristovo Království bylo založené symbolicky, když Kristus porazil
Satana svou dobrovolnou smrtí na kříži
- kdy jej, symbolicky „svázal,“ a sám se
vrátí na konci Období Boží milosti,
jinak Období Církve, a vykoná
poslední soud... Tady máš všechny tři, vyber si. Už jsi prostudoval(a)
téměř celou Bibli - už musíš mít vlastní kritický přístup. Já už jsem Ti
naznačil, že jsem zaujal, po těch letech, pohled první, a podle toho, považuji každou knihu, každou
kapitolu, každý verš za doslovnou pravdu, pokud mi není naznačeno, že to mám
považovat za symbol.
20:1-3... Jsou dvě
možnosti: Tím andělem je Kristus, který má klíče od Hádesu. (1:18) Není to nutný pohled, protože zde máme dva popisy: „Ten který seděl na
koni,“ (19:21 překlad z řečtiny), a
druhý „anděl přicházející z nebe.“
(20:1) Kromě „klíče,“ držel anděl
ještě „řetěz.“ Tento jistě není řetěz, jaký
koupíš v železářství - Satan je bytost spirituální. Musí to být něco, co
jej bude držet po tisíc let v izolaci. O totožnosti uvězněného není také
pochyb. Je to ten starý, rudý drak, had, který
svedl Evu, a který vládnul světu po dlouhé věky...
Zde máme první zmínku
o „tisíci letech.“ Vidíš sám-sama, že text nenasvědčuje nic, co by mně nutilo
brát to časové období jinak, než doslovně. Zde bych poukázal na nesrovnalost Po-mileniální pohledu. V tom „jeho“ Mileniu,
(Doba Církve) už uplynulo téměř dva tisíce let!) A „Amilenialista?“
Bible občas používá „tisíc let“ ale nikdy v symbolickém smyslu!
Kromě toho se tato doba „tisíci let“ vyskytuje šestkrát v této kapitole, a ani
jednou nenaznačuje jiný výklad! Další důkaz pro Před-milenialism: Po téměř dva
tisíce let byl Satan mnohem aktivnější, nežli byl v celé historii před Érou
Církve! Když Petr varuje, (1
Petr 5:8) je velmi obtížné z toho vysoudit, že „Satan je bezmocný a svázaný!
Ovšem to se Ti jen snažím pomoci, abys našel-našla svůj vlastní pohled!
Nevím, kde je ta malá „samotka,“ ve které bude tento speciální vězeň, po tisíc
let zavřený, ale v řečtině je pro toto místo nazvané „abussos,“ což znamená
„bezedný.“ Bible to sice nenaznačuje,
ale zdá se být logické: Pakliže bude Satan zavřený, potom nevidím důvod, proč
by Kristus neizoloval také armádu démonů, která pod vedením Satana u
Armageddonu bojovala. Zatím co ten
„otec lži“ „sedí,“ svět je zbavený toho nejstrašnějšího nepřítele, a zdá se (i
když tomu tak nebude, podle 20:7-10), že by to mohlo být ideální klima, pro
poznání Jeho lásky těmi, kteří v Mileniu budou žít.. A nejenom klima
spirituální, ale i fyzické: Zdá se, že
se vrátí to - nebo něco podobného tomu, co bylo před Potopou. Izaiáš 11:6-9,
40:4-5 a 65:16-25, to vidí pěkně
optimisticky, ale podobných předpovědí je v Bibli tolik, že bych se
nedostal dál! Najdi si je! Zdá se, že i „matička příroda“ se zcela uzdraví ze
všech těch chemických nečistot jak ve vodě, tak i ve vzduchu. Vím, že o to
usiluje každý ekolog - ale přátelé - to chce nejdříve to nejdůležitější, jak
nám to radil Ježíš! (Matouš 6:33) Potom
ten zbytek bude snadný! Nedovedu
si dost dobře představit život v
Mileniu - bude to zřejmě odlišné od toho, co známe! Jen tak si vzpomínám, že v
16:3, byl zničen život v mořích - mám potíže si představit moře tohoto světa
bez ryb a ostatního života, i když si
uvědomuji, že Bůh může cokoliv....
20:4.. Jan, ve
správném překladu říká 4krát „A já
viděl.“ Tím nám stále připomíná, že je
očitým svědkem těchto událostí. ALE
KDO JSOU TITO SOUDCI - A KOHO BUDOU SOUDIT? Když si přečteš řádně verš,
který toto popisuje, poznáš, že to jsou ti stejní, kteří seděli kolem svatební večeře Ježíše Krista,
kteří s Ním jeli na těch bílých koních k Armageddonu. (Apo.19:8, 14,) Tito
všichni byli vykoupeni Jeho krví, vzkříšeni z hrobů, a uchváceni do Jeho přítomnosti. Jejich skutky byly zhodnoceny u
Jeho Soudné Stolice a jejich odměny byly uděleny. (1 Korint. 3:11-15) Připomíná mi to 1Korint. 6:2. Jako vždy, měl pravdu! A co Daniel 7:22?
Dále máme už slíbená soudcovská
„místa“ dvanácti apoštolům. (Matouš
19:2k8) Na místo Jidáše bezesporu patří
Pavel. Dále máme Ježíšovo podobenství o
hřivnách, (Matouš 25:14-29, Lukáš
19:15-26) kde míra autority
(odměny) bude měřena podle věrnosti ve
službě. Nakonec už na začátku Apokalypsy (1:5-6) se poukazuje na budoucí
autoritu věrných......
„Povstali k životu“ musí
být nevyhnutelně poukaz na vzkříšení
těl, protože Ježíš učí (Matouš 22:32,
Marek 12:27) že „Bůh není Bohem
mrtvých, ale živých“ - a mluví o Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi. Ti byli v té době přece (podle lidského
měřítka!) mrtví, že? A co potom ty duše pod
oltářem (6:9) které mluvily, stěžovaly si - prostě „žily?“ „Povstali k životu“ znamená už tělesné
bytosti. VZKŘÍŠENÍ
(„anastasis“ = povstat, zdvihnout se)
ZNAMENÁ VŽDY TĚLO -
NE DUŠI-DUCHA, protože pak bych
se otázal: A jak vstává duše-duch?
Domnívám se, že
Kristus před tím než nastoupil na svůj pozemský trůn, pobil všechny ty armády u
Armageddonu, a ti kteří byli zabiti
během Doby Strastí, jsou již také vzkříšeni. Takže, logicky, jediní, kteří na zemi zůstali, jsou
ti, kteří se nezúčastnili vojenského
tažení a unikli všem soudům, a ti, kterým se podařilo uniknout Antikristovým
katům a nepřijali znamení, ani na čelo,
ani na ruku! A ty bych viděl jako „kozlové“ a „ovce,“ které andělé shromáždí před Jeho trůnem. (Matouš 25:31) Kolik
jich bude? Kdo ví? Ale když se podívám do Izaiáše 24:1-6, tak ten poslední verš končí: „A
ZŮSTANE LIDÍ MALIČKO“....
„Kozlové,““ovce“ - jaký
je mezi nimi rozdíl? Když se na to budeš dívat povrchně, podstata jejich viny,
nebo neviny se bude zdát legalistická,
ale ve skutečnosti bude velmi realistická, když si uvědomíš, v jaké době tito
lidé žili! Ti, kteří budou souzeni jako „kozli,“ odmítli pomoc „i těm
nejmenším z mých bratří,“ kteří trpěli
žízní, hladem, zimou, nebo čekali na
popravu - ať už ze strachu, nebo proto,
že souhlasili s jejich pronásledovateli. Tito
lidé by bývali znamení Antikrista - kdyby šlo do tuhého - přijali. Tito,
právě jako ti, kteří se zúčastnili bitvy u Armageddonu, budou zabiti,
v Hádesu přetrvají Milenium a
budou předvedení před Velký Bílý Trůn
(20:11).
Na druhé straně lidé,
označení jako „ovce“, byli odvážní, milosrdní a poskytli pomoc i za cenu rizika
ztráty vlastního života. Tito lidé, by
bývali určitě znamení Antikrista odmítli, a tím by se ukázal jejich postoj vůči
Bohu. Tito lidé by bývali Krista určitě příjmuli, kdyby se k nim Jeho
evangelium dostalo. (To „kdyby“ si mohu dovolit, protože píši o soudu, kde
předsedá Kristus, který ví konec věcí, ještě před jejich počátkem! Jinak by to
znělo,jako komunistické soudy (a to není legrace!) které často vynášely
rozsudky na základě prohlášení: „I když nejsou přímé důkazy, že to obžalovaný spáchal, soud dospěl k přesvědčení, že
by to býval udělal, kdyby se mu naskytla příležitost!“(To není vtip!)
Ovšem ovce nejdou do
nebe, ale „zdědí království, připravené pro ně od počátku světa.“ (Matouš
25:34) Jejich víra, která se prokázala
v dobách zlých a nebezpečných, jim nakonec zajistí věčné život. (Matouš 25:46) Ti „bratří,“ o kterých Ježíš
hovoří, mohou být POUZE
PRONÁSLEDOVANÍ KŘESŤANÉ protože Ježíš NIKDY nenazýval
Židy - jako národ - svými bratry! „Mojí bratři jsou ti, kteří slyší Boží Slovo a konají jej!“ (Lukáš 8:21)
„Kozli“ se budou skládat -
téměř výlučně - z pohanských národů
(proto také ten název Soud Pohanů - Národů, (Matouš 12:18) Proč? Protože národ
Israel procházel 3 1/2 roku
(nejméně!) něčím, co nazývá Jeremiáš
30:17 „čas soužení pro Jakuba,“ (Israel) jehož konečný výsledek bude obrácení
celého Israele, při slavném návratu Krista. (Zachariáš 12:10, 13:1, Římanům
11:26) Spasený Israel v tomto čase také
„zdědí království a vejde do Milenia. A tak Bůh splní slib, který dal
Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi.
Z každého národa -
s Israelem v čele, zůstane určitý počet těch kteří přežili, a počnou budovat
své devastované země. I když počáteční množství bude malé, podmínky pro růst
populace budou opět ideální pro vzrůst
obyvatelstva. Dále se domnívám, (silně!)
že lidský věk se opět vrátí k
před-potopnímu standardu. Jestli Tě to překvapuje, podívej se do Izaiáše 65:20.
Tohoto se dá dosáhnout tím, že se vrátí před-potopní klima, zemědělské
podmínky, a také možná částečně skrze vědecké a technologické objevy
mileniálních vědců. Tou druhou polovinou poslední věty si tak jistý nejsem - bude tu, osobně vládnout Kristus, a já tam
„tlačím“ vědu! Nevím, tohle bych raději vymazal, ale nechám to - trap se s tím
Ty!
Nemám ale pochyb o tom,
že Israel bude v Mileniu vedoucím
národem světa! (Micheáš 4:2) Nakonec národy budou nucené toto zřízení
přijmout. (Zachariáš 14:16-17) Chrám bude znovu postaven v Jerusalémě.
(Ezechiel 40 až 46) Překladatelé
ekumenické Bible to nazývají Novým Jerusalémem, což je nesmysl!
Tam přece žádný
Chrám nebude! (Apo.21:22). Ezechiel
popisuje Chrám v Mileniu! Co mne zarazilo, je znovu zavedení krvavých obětí!
(Ezech.43:19-27) Takové oběti byly zrušeny po smrti a vzkříšení Ježíše Krista,
protože „On nabídnul jednu oběť pro vždy.“ (Židům 10:12) Během křesťanské
éry je spása udělena skrze víru v
Krista. V Mileniu to bude
jiné. V tu dobu bude hrozně snadné v Krista uvěřit - vlastně bude nesnadné v
Něj neuvěřit! Vždyť bude vládnout na této zemi - a nebude pochyb o tom, že On
je Bůh! V každém období (dispensaci) byla spása, jak už jsem se zmínil (alespoň
stokrát!) možná pouze skrze víru v Jeho smrt za naše hříchy. Před Jeho prvním
příchodem, ve Starém Zákonu), lidé dokazovali svou víru v Boží vykoupení jejich
hříchů tím, že nabízeli zvířecí oběti jako výkupné za své hříchy. V takovém
případě tyto oběti sloužily: a) Jako pomůcky, které pomáhaly víře, b) Jako
důkaz jejich víry. Nakonec i v Křesťanství je „víra beze skutků mrtvá,“ že? (Jakub 2:20).
V Mileniu, s osobní přítomností Krista a
Jeho vzkříšených věrných, se Satanem a
jeho hordou někde „pod zámkem,“ - tam
nebude místo pro nějaké intelektuální pochyby, co se Kristovy božské podstaty a pravdivosti Jeho Slova týče!
Ovšem - spása i zde bude vyžadovat osobní víru a skutečný závazek vůči Kristu.
A v této situaci - víc než kdy před tím
- pravost takové víry musí být prokázaná skutky! Je zcela možné, že toto je -
alespoň částečný důvod pro zavedení
zvířecích obětí. V době Jeho slávy se nebude mnoho připomínat doba Jeho
ponížení a té hrozné smrti na kříži - ale to je stále to, v co musíš uvěřit,
pro svou spásu! A tak, možná, tyto oběti budou pomáhat jak k víře, tak budou i
jejím důkazem. Jedině tak si to dovedu
vysvětlit.
20:5-6...“Zbytek mrtvých“.
To se týká, pochopitelně těch
nespasených lidí, jejichž duše jsou v Hádesu. Tento slovní obrat
„nepovstali k životu“ znamená nade vší pochyby, že „vzkříšení,“ znamená vzkříšení tělesné! Na konci Milenia tyto duše dostanou těla,
nemám tušení jaká! Jejich duše nikdy neztratily vědomí své existence. (na
příklad Lukáš 16:23, Apo.6:9) A tak fráze „znovu žili,“ by byla nesmyslná, kdyby
se netýkala života v těle. Vzkříšení ztracených je to, co Ježíš nazval
„vzkříšení k odsouzení.“ (Jan 5:29) Dále musíme rozlišit „vzkříšení spravedlivých.“ (Lukáš 14:14) Vlastně: Vzkříšením těch, kteří pro Krista
zemřeli v Době Strastí, končí „první vzkříšení.“ To příští se odehraje tisíc let později. To první
vzkříšení má několik fází, podle
1Korint. 15:20-23 - „každý v daném pořadí.“ Ale ať už jsi v kterémkoliv
„pořadí,“ jsi-li v tom prvním vzkříšení, Tvá budoucnost je samá radost! Ta
„druhá smrt,, která očekává ty
ztracené, se Tě už nemůže
dotknout.... Ti spasení, kteří budou
vládnout s Kristem v Mileniu, jsou zároveň knězi - to znamená, že budou nejenom
zastávat funkce v civilní administrativě, ale také budou spirituálními rádci.
Detaily tohoto života nám Bůh ještě „nedodal.“ Co víme? Spasení budou mít své
„občanství v nebi,“ ne na zemi - (Filip. 3:20) a budou odměněni „nebeskými příbytky,“ které připravil
Kristus. (Jan 14:2-3) Nebudou nikdy bydlet na Zemi - alespoň ne do té doby, než
se Nový Jerusalém přiblíží k, (nebo usedne na?) Zemi - koncem Milenia
(Apo.21:2). Ale, s velkou
pravděpodobností, budou vykonávat na zemi své povinnosti. (Lukáš 22:28-30,
Ezechiel 37:24-25, Jeremiáš 30:9, Ozeáš
3:5) Někteří dostanou za úkol „spravovat deset měst,“ jiní pět.“ (Lukáš
19:17-19) Vypadá to, že bude odstupňovaná autorita jak v občanských, tak i
spirituálních věcech. Někdo by mohl namítnout, že počet vzkříšených Křesťanů,
společně se spasenými z jiných období (před-potopní, starozákonní, a ti, z Doby
Strastí), bude vysoko převyšovat počet těch, kterým máme „vládnout,“ že bude
více „učitelů a vůdců,“ než „poddaných“.
Podívejme se na tento problém:
Pravda, Písmo nám mnoho informací nedává,
ale je tu několik faktorů, o kterých se
dá uvažovat. V první řadě: Ne každý spasený obdrží odměnu! Bude mnoho takových,
kteří se jen tak tak zachrání, viz 1 Korint. 3:15, takže příležitost mít
nějakou tu „funkci“ v Mileniu, bude dána někomu jinému (Lukáš 19:24-26).
Nezapomeň, že bude mnoho těch spasených, kteří sami budou ještě potřebovat určitou míru dohledu a vedení v Mileniu!
Těch kteří dosáhli vyšší spirituální znalosti ve dnech jejich životů na zemi,
bude - možná zapotřebí, aby učili ty,
kteří zemřeli jako „babies“ v Kristu!
A co takoví, kteří
zemřeli jako děti? Vím, psal jsem o tom
v Římanech - ale nepovažuji se za takového „experta,“ abych ten můj
názor, který jsem tam vyjádřil - považoval za konečný! Je nemožné vědět, kolik
spasených bude žít v nebi během Milenia. Henry M.Morris, který mi zde v
Apokalypse mnoho pomohl svými úvahami se domnívá, že jich bude kolem 4 miliard.
Podle něho je to asi deset procent ze
všech, kteří na této planetě žili. Říká, že převážná většina lidí zemře
nespasená, podle Matouše 7:13-14, a
tak, že deset procent je rozumný počet.
Nevím, ale zdá se mi to být - podle toho
jak vidím dnešní svět - příliš vysoké číslo. Zamysli se nad tím:
Kolik si myslíš, že je v Praze, skutečných
Křesťanů?
Ať už je to konečné číslo jakékoliv - určitě bude vyšší,
nežli počet těch, kteří budou na Zemi žít na počátku Milenia. Ovšem, jak už
jsem se zmínil, lidstvo poroste rychle - a je docela možné, že ti spasení budou mít „plné ruce práce“ ke konci
Milenia! Máme ještě další zvědavou
otázku: Existuje „nesčetný zástup andělů,“
(Židům 12:22) kteří byli stvoření „ke službě těm, kteří jsou spasení,“ (Židům 1:14) - a tento vztah bude
zřejmě pokračovat i ve věčnosti - co
uděláme s tímto pohledem? Pravda, mnoho
andělů se postavilo proti Bohu a jsou „odsouzení k věčnému ohni.“ (Matouš 25:41)
Ti, kteří zůstali věrní účelu, pro který byli stvoření, budou plnit vůli
Krista - a (tady jsem na „slabém ledu“)
i těch, kteří s Ním vládnou. Tak nějak by se dal vysvětlit ten obtížný
verš z 1 Korint.6:3 :“Copak nevíte, že budeme soudit anděly?“
Jeden z nejvěrnějších
obrazů padlého tvora druhu „homo
sapiens“ se nalézá v této části Bible. Po tisíci letech dokonalého
prostředí. S dostatkem - a i nadbytkem všech materiálních potřeb. Se spirituální radou a pomocí každému, kdo
požádá. V prostředí bez zločinu, válek,
nemocí. (?) Bez přítomnosti Satana a
jeho věrných. V osobní přítomnosti Spasitele, který všechny tak miloval, že se
za ně obětoval - po tom všem zase uvidíme ohromné množství lidí, kteří se -
znovu - nechají obelstít Satanem - a půjdou proti Bohu - nebo přesněji, proti
jeho dětem.... Satan z vězení neuprchnul - Kristus ho - na krátký čas vypustil,
aby vyzkoušel věrnost těch, kterým po tu dlouhou dobu vládnul a kteří byli
plně obeznámeni s Jeho evangeliem - kteří poznali Jeho lásku a laskavost.
Po tom
všem, opět půjdou se Satanem, kterému už jde pouze o jedno: Dostat co nejvíc
těch nenáviděných lidí tam, kam půjde on..
20:8-10....Verše 8 a 9
přímo vybízejí k zamyšlení nad touto budoucí situací. Jsem člověk stejného
druhu, jako ti, kteří přijdou po mně a zachovají se tak, jak Bůh píše, že se
zachovají. Jsou to stejní tvorové, jako
já a Ty - a přece je obtížné toto komentovat!
Podívám-li se zpět do historie lidstva, najdu na každé „stránce“ špínu,
která úplně z našich činů teče! Ale
mám, jakés- takés vysvětlení, (ne
ospravedlnění!) a to je ta skutečnost, že už jsme se, do toho nečistého světa
narodili! Otevřeli jsme oči, začali chápat a už tu byly malé „podrázky“, malé
lži, malé nepoctivosti! Viděli jsme,
jak naše rodiče jednu věc mluví, druhou dělají. Dělej to, co ti říkám, ne to,
co dělám!“... je starý vtip. A tak budeme žít až do své smrti, jestliže
nám Bůh nezmění srdce. Bez Jeho zásahu
se nezměníme! To věděl už král David, (Žalm 51:10(12) to poznal Jeremiáš,
(17:9), na to nás upozorňoval Ježíš.
(Matouš 15:19, Marek 7:21)
Podívej se na obrázek z těchto dvou veršů! Přes všechen ten klidný,
bezpečný a šťastný život - navzdory té Jeho lásce, na kterou se dá - v té době
doslova „sáhnout,“ stále budou miliony
těch, kteří Ho ve svém srdci odmítnou! PROČ? Jak už jsem se zmínil,
jsem stejný tvor, a měl bych to pochopit - ale nejsem toho schopný! Možná,
píši „možná,“ že lidem kteří vyrostou v takovém dokonalém prostředí, začnou
povídky a vyprávění o minulých časech před
Armageddonem, být takové přitažlivé,
svádivé. Pozor!
„Zlo“ má někdy oslnivě nádherný povrch!
Pamatuješ se na ty
dvě krabice? Jedna od Boha, druhá od
Satana? Ano, tak někdy „Zlo“ vypadá. A tito lidé počnou hledat
„svobodu,“ budou chtít vědět „kdo vlastně jsou“ (tohle cliché znám velmi dobře
z USA, z konce šedesátých let, kdy „flower children.“ jinak hippies, hledali
„svobodu“ v hromadném sexu, v drogách, v orientální filosofii - a hlavně v
„somráckém“ životě plným špíny a morálního bahna. „Hledám, odkud jsem přišel, a
kam jdu!“ byla ta stereotypní odpověď. Podáš jim Bibli, a oni odpoví, že to
musí najít sami - bez cizí pomoci. Přes
to všechno dobré kolem nich, bez přítomnosti Satana, jejich srdce jsou PŘIROZENĚ tak špatná, jak je
popisoval Jeremiáš! Jsou špatná z důvodu genetické dědičnosti, (či něčeho
takového) a oni MUSÍ přijmout Krista za svého
osobního spasitele, než jim On může jejich srdce změnit! A to je ten důvod,
proč bude Satan ještě jednou vypuštěný
na svět.
VŠECHNY TYTO MILENIÁLNÍ GENERACE BUDOU KONFRONTOVANÉ S JEDNODUCHOU VOLBOU: BUDOU
VĚŘIT SPASITELI-BOHU, A NEBO SI ZVOLÍ - KDYŽ K TOMU KONEČNĚ DOSTALI PŘÍLEŽITOST
- SATANA, JAKO SVÉHO bOHA - A HŘÍCH,
JAKO ZPŮSOB ŽIVOTA?
To bude ten konečný test lidstva! V minulosti lidé používali ekologické
problémy, lidské problémy, chudobu, rozvrácené rodiny, pornografii, války,
nemocí a prostředí vůbec, jako výmluvy pro odmítnutí Krista. Ale toto všechno
bylo potlačené po tisíc let, a tak zůstane - jako jediná příčina - zlé, zkažené srdce!
Satan byl - po celou
dobu, jak ho známe - vždy jen lhář a ničitel.
Ani těch tisíc let v „díře“ ho
nezmění! Opět použije tu stejnou strategii, jako před tím: Použije za spojence
lidské tvory. Tentokráte jeho vyhlídky
se budou zdát lepší, než kdykoliv před tím. Proč? V této době, lidská populace
dosáhne nejvyššího počtu ve své historii! Lidé konečně - jako výsledek tisíce
let dlouhověkosti, a dokonalého
prostředí „zaplní zemi,“ jak to měl Bůh
v úmyslu již na počátku. Je
zcela možné, že i sám Satan bude překvapený, kolik těch lidiček se mu podaří oklamat! Setká se s
většinou národů - jak je znal po tisíciletí - ale zdá se, že budou ještě
„zralejší“ pro jeho lež, než kdy dříve! Je pravděpodobné, že mnohé národy
přestaly navštěvovat Jerusalém, aby tam vzdaly hold Králi, a stihnulo je za
trest sucho. (Zachariáš 14:16-19) A
když ten starý „drak“ vyšle své posly k
národům a jejich vládcům, bude to jak v
Apokalypse 16:13-16. Jsem si jistý
tím, že toto démonické povstání se setká s odporem Kristových věrných, kteří
slouží jako vedoucí spirituální síly
mezi národy. Ale ani tito nebudou schopní zastavit to obrovské množství těch,
kteří chtějí uniknout „okovům dobra.“ Ten starý trik bude opět fungovat, a lidé
se vrátí k té humanisticko-evoluční lži, kterou my tak dobře známe! Jelikož
Satan bude potřebovat lidské vojevůdce
pro své zlem posedlé armády, obrátí se na staré spolehlivé nepřátele našeho
Boha. Gog a Magog. Babylón byl, pochopitelně totálně zničený, ale severní království Magog, (kdysi SSSR), se stalo
opět velmi početným a silným národem, který byl zřejmě ochotný stát v čele
povstání. Magog, vnuk patriarchy Noého, druhý syn Jefetův, založil veliké
království na sever od Černého a Kaspického moře. Původně se nazývalo Scythie, nakonec Rusko. Také bratři
Magoga, Mešeš a Tubal, se vystěhovali do severních oblastí. Jména Moskva a
Tobolsk se zdají být časem pozměněnými jmény zakladatelů těchto osídlení...
V Písmu se o nich píše
velmi málo, kromě Ezechiela 38 a 39.
Ale to co známe, je ztotožňuje se
skupinami lidí, kteří založili Velkou Ruskou Říši pozdějších dob. Ty dvě
kapitoly Ezechiela, které popisují
budoucí zničení armád Magoga a jeho spojenců, jsme probrali. (Apo. 6) Protože
tato jména se znovu vynořila, není divu, že někteří komentátoři se snažili
spojit scény z Ezechiela, s touto kapitolou Apokalypsy. Ale, tyto dvě události, kromě shody
jmen nemají spolu nic společného!
V Ezechielovi: armády z jasně jmenovaných národů, napadnou Israel (z nejzazšího
severu 39:2) a jsou zničené zemětřesením i sopečnou činností, v Apokalypse „ohněm, který vzejde od Boha.“ V Ezechielovi
je zničení armád následováno sedmi měsíci pohřbívání, a sedmi lety spalováním
zbraní. V Apokalypse následuje obnova Země a Poslední Soud.
Už jsme si řekli, že
Ezechiel 38-39 se odehraje (podle mně)
ještě před Dobou Strastí, a tak mezi těmi „Magogy“ leží minimálně tisíc
let! I když většina „Magogitů“ - Rusů, byla vyhlazena během Doby Strastí, a
jejich velký „vůdce“ Gog, byl pohřbený na israelských pláních, těch
zachráněných zůstalo jistě dost, aby se mohli znovu rozrůst do toho velikého
množství, které popisuje tato kapitola. Jistě, se Satanem půjdou i národy jiné
(nebo jejich části), ale zdá se, že národ Magoga bude v čele. Verš 9 nám neříká, jak dlouho bude trvat to konečné povstání. Víme pouze že začne, až po skončení Milenia.
Ovšem zdá se podle textu, že ten konec bude velmi rychlý. Během Milenia nebude
povolena žádná výroba zbraní (Micheáš 4:3), ale pakliže mohu, (a jinak to ani neumím!) myslet v normách
života jak jej znám dnes, technologie a věda vůbec by mohla udělat - ne kroky,
ale skoky, v tom čase tisíciletého míru. Proto problém výroby nových, nám zcela
neznámých zbraní - může být rychle vyřešený. Armády v ohromném množství,
potáhnou (po kolikáté už?) na Jerusalém, kde vládne Kristus se svými věrnými.
Zřejmě toto povstání nabude globálních
rozměrů, a tak - i ostatní spasení se stáhnou ze svých působišť zpět ke
Kristovi, do Jerusaléma. Osobně se domnívám, že těm vzkříšeným lidem se nemůže
nic stát - nikdo nemá na to, aby jim
ublížil - a tak se stahují zřejmě jen proto, že vědí, co se stane.
Zdá se mi, že
tentokrát už lid Israel zůstane věrný svému Mesiáši a chce se mi věřit, že i
zbytky z ostatních národů zůstanou mimo tento konflikt. Nevím zda se všichni
stáhnou do Jerusaléma - Bible to neříká
- ale Jerusalém bude obklíčený na kilometry ze všech směrů. Satan se přece jen
dočkal ještě jedné bitvy o nadvládu ve vesmíru.. Ten náš Bůh je tak trpělivý!
Někdy čeká téměř po celý život člověka, aby ho nakonec přesvědčil o tom, že On,
Bůh, je ta jediná naděje, jediná opravdová láska a jediný skutečný život.. Ovšem i Jeho trpělivost má své meze.
Když uvidí (jistě, On tohle všechno věděl ještě před tím, než „zavěsil Zemi do
prostoru,“ ale bylo zřejmě zapotřebí, aby toho byl svědkem celý vesmír)
jak rychle je lidstvo - po těch, tak
dlouhých letech míru a poslušnosti -
opět ve vzpouře proti svému Stvořiteli - Bůh prostě „zatáhne oponu“ a ohnivý kruh zničí ve vteřinách
všechny ty, kteří se proti Němu postavili...Ovšem toto je jen malé „ochutnání“
toho, co na ně čeká!
20:10.. Zde je ten
finální obraz toho „syna jitra,“ který - jako nejvyšší stvoření Boha
vesmíru, „se procházel v Edenu ozdoben všemi drahokamy,“ „zářivý
cherub ochránce.“ (Ezech. 28:13-14).
Dokonalý tvor, který - pro mně nepochopitelně - našel v sobě pýchu a rozhodl
se, že porazí svého Stvořitele a sám se posadí na Jeho trůn. Podvedl celý svět,
ale tragikomedií je ta skutečnost, že
nejvíce podvedl sám sebe! A jestliže si to Satan neuvědomil už dříve,
určitě tak učinil, když se přibližoval
k tomu ohnivému jezeru: Vesmír není tou konečnou realitou! Bůh-Otec, není
tvorem, který by se tak nějak vypracoval na „boha!“ On stvořil prostor, čas a
vše, co existuje a On je tím neodiskutovatelným Králem navždy! Po dva tisíce let byli ti dva největší
spojenci Satana - Antikrist a Falešný Prorok v plamenech ohnivého jezera, kde
se k nim přidá Satan.
PEKLO JSOU MUKA - NE NON-EXISTENCE! JE TO
MÍSTO, KDE ZTRACENÍ LIDÉ JSOU - NE, KDE
BYLI ! JEJICH TĚLA (MOŽNÁ) - BYLA ZNIČENA, ALE ONI JSOU STÁLE V PEKLE! Opakuji znovu, na adresu všech
těch lidí, kteří učí, že peklo neexistuje (Svědkové Jehovy a pod.), aby mi vysvětlili větu: „a budou
trýzněni dnem i nocí, na věky věků,“ jak zde, tak i ve 14:11.
20:11.... Před užaslým
Janem se rozprostírá scéna, jakou ještě nikdy neviděl! Ta scéna je tak
oslepující svou nádherou, že i Země a nebe jako by se rozpustily v té záři.
Oheň, který spadl z nebe na ty vzdorné armády, nebyl nic jiného než odhalená
sláva, čistá, žhavá energie Stvořitele v Jeho plné slávě! A nyní ta stejná
kosmická síla proniká až do samotné atomické struktury země a ta se vypaří v
gigantickém výbuchu, ve kterém Země, jak jsme ji znali, skončí. Už Petr (2 Petr
3:7, 10,12), nám o tom píše. V českém překladu je „vesmír se žárem roztaví,“ což
je chybné, protože to řecké „stoicheiôn“ znamená základní částečky hmoty, my
jim říkáme „prvky.“ I prvky budou roztaveny, aby se odstranila veškerá „lidská práce“ a také i kletba, kterou vyslovil Bůh
v Genesi 3:17. Také atmosféra musí být „přetavena“, protože je spjatá neodlučně
s Zemí. To je to, o čem hovoří Ježíš v Matouši 24:35, a zde je to ještě lépe
graficky vyjádřené „Země i Nebe uprchly.“ Toto ovšem nelze považovat za
anihilaci Země a její atmosféry! Podle
principu o zachování hmoty/energie, nic nemůže ztratit svou existenci KROMĚ NĚJAKÉHO ZÁZRAČNÉHO BOŽÍHO ZÁSAHU! Ten jev, na který se Jan dívá,
může být změna celé Země a její
atmosféry do energie! Tím se zničí všechny pozůstatky nákazy Zla. V každém
případě pevná Země a její atmosféra zmizí tak, že místo kde byla, zůstane na
určitou dobu (?) prázdné. Sice tomu moc nerozumí, (pokud, vůbec!) ale dalo by
se to tak nějak popsat. Nad tímto trůnem není žádná duha (porovnej 4:3), která
by hovořila o milosti uprostřed soudu. Není zde vidět ani Beránek, na rozdíl od
5:6. Vidíme zde pouze oslepující záři Božské Justice. Není zde ani jedna lidská
bytost, ani Syn Člověka. Je to spíše majestátní, hrůzu nahánějící „Přítomnost“
nikoho jiného, než našeho trojjediného Boha
Stvořitele, Spasitele a Učitele. Krále a Soudce celého vesmíru, „který jediný
je nesmrtelný a žije ve světle, kterému se žádný člověk nemůže přiblížit.“
(1Timoteovi 6:16)
Nemáme žádné informace,
o obyvatelstvu mileniální Země, kteří se žádného povstání nezúčastnili. Víme
jen o těch, kteří byli zničeni u Jerusaléma. Lidé, kteří se uschovali v
Jerusalémě, byli jistě nějakým způsobem uchráněni - ale Země se proměnila v jednu velikou kouli čisté
energie. Je jasné, že Bůh nějakým způsobem „transportoval,“ (něco jako
Rapture?) všechny zemské tvory, které
by tento očistný proces jistě zničil. Kam, o tom samozřejmě, nebudu ani
přemýšlet!! Nejsem
si jistý, zda tuto ochranu potřebovali spasení lidé, v jejich nových tělech -
zde se dá jen spekulovat!
Tito Kristovi věrní,
nejsou vidět nikde kolem Velkého Bílého Trůnu, neboli Posledního Soudu. První
zmínku o nich nalézáme až když Nový Jerusalém, „přistane“ nad Zemí - nebo na
Zemi? Od té chvíle budou Boží děti žít v Nebeském Městě. Ti spasení, kteří byli
účastníky Rapture, a ti kteří byli spaseni během Doby Strastí, a jsou už tak
nějak „zabydleni“ kolem Krista, dostanou ještě „přírůstek“ těch, kteří přijmuli
Krista během Milenia. Ovšem, než se nám tento obraz přiblíží, uvidíme poslední
- snad největší tragedii lidstva -
dovedenou, do svého strašného konce.
20:12. Opět bych chtěl připomenout, že termín „mrtví,“ se vztahuje
pouze k tělu! Duše - duch pochopitelně zůstaly ve vědomé existenci v
Hádesu po ta staletí, či déle, zatím co tělo se rozpadlo v prach. A tak, jak už
jsem se tolikrát zmínil: „Vzkříšení“ lze aplikovat pouze na tělo. Ti, kteří
byli „mrtví v Kristu,“ (1Tesal. 4:16) byli vzkříšeni ještě před Mileniem,
ale „zbytek mrtvých neožil, (t.j.
zůstal bez těla) dokud se nezakončilo těch tisíc let.“ (Apo.20:5) Tamto bylo
první vzkříšení, toto je vzkříšení druhé! Toto nazval Ježíš vzkříšením k
odsouzení. (Jan 5:29) Ve skutečnosti toto slovo, v řečtině
„krisis“, znamená rozhodnutí, obvinění, soud. Na příklad v příštím verši (Jan
5:30) je použito slovo stejné. Bůh má
knihy, a tak žádný čin těch ztracených lidí, ať už dobrý či zlý, nebude
přehlédnut! Jaké knihy to jsou - kdo ví - ale
když my jsme schopní mít knihy na videových páskách - co si myslíš, že
může mít Bůh? Když my jsme schopní uchovat obrazy a zvuky - Bůh který elektromagnetickou energii stvořil -
bude mít jistě něco mnohem dokonalejšího. Myslíš si, že nemůže mít video záznam
celého života ztraceného
jednotlivce - a to i se všemi - jistě velmi
nepříjemnými, detaily? A nejenom to! Jelikož Bůh zná i tvé nejtajnější myšlenky, obhajoba jako: „To mi
nikdy nepřišlo ani na mysl!“ bude
nemožná! A ještě jedno varování: Zřejmě každý záznam každého jednotlivce bude
viděn a slyšen všemi, kteří tam kolem budou stát, aby každý musel uznat, že Boží
spravedlnost je založena na skutečných faktech. Jelikož Bůh všechna
ta fakta zná, a tím On sám o sobě ví,
že spravedlivý je - musí to celé drama být jako svědectví pro jeho tvory. Něco
podobného, jako když On, namísto aby Satana okamžitě zničil, nechal Zlo proběhnout
až do konce. Potom zde máme další knihu, která neobsahuje záznamy skutků, ale nazývá se knihou života. V této knize
byl - počátečně - zapsaný každý, kdo
byl „počatý,“ a tím vlastně dostal od Boha „život“. Bohužel, většina
lidí Krista odmítne, a tak Bůh, ať už hned na začátku, (protože On vidí už
konec) a nebo na konci života, jejich jméno vymaže. (Exodus 32:33, Žalm
69:29(28), Apok. 3:5). Jeden zajímavý
(pro nás těžko pochopitelný) pohled: Rozsudky budou proneseny - jeden za druhým
- jak tam každý bude stát, a jeho život proběhne před očima všech. Pakliže by
soud jednotlivce, trval jednu naší hodinu, potom by ta celá scéna, zabrala asi
tak 5 milionů let - když vezmeme v úvahu, že asi tak 45 miliard lidí tam bude
stát! Ovšem, to je malý zlomek vteřiny, ve srovnání s věčností (a to ještě
hrozně nadsazuji!) TENTO
SOUD JE SOUDEM SKUTKŮ - A PROTO VEŠKERÉ SKUTKY MUSÍ BÝT SPRAVEDLIVĚ ZKONTROLOVANÉ - HLAVNĚ VE SVĚTLE MOTIVACE A
PŘÍLEŽITOSTÍ!
Proč? „A ten sluha, který znal vůli svého pána a nekonal ji - obdrží ran mnoho.
Ten, který ji neznal, obdrží ran méně“ (Lukáš 12:47-48). Zde máš ten důvod!
20:13... Když smrt
přemůže člověka, jeho tělo se rozpadne, a promění v prach. Ta poznámka: „a moře
vydalo své mrtvé,“ se hlavně vztahuje na to ohromné množství lidí, kteří
zahynuli ve vodách Potopy - i když
jistě i potom mnoho lidí, skončilo své životy na moři. Potopa zničila pozemský
život na první Zemi, oheň zničil Zemi nyní. Je zcela možné, (jen úvaha!) že
duše těch, kteří zahynuli v tomto roztavení Země, se do skutečného Hádesu již
nedostaly, protože v okamžiku jejich zničení, se Země proměnila v ohnivou masu.
A tak je zcela možné, že je Jan - okamžitě vidí ve verši 12, jak již stojí
před Posledním Soudem...
V každém případě -
každý ztracený muž i žena, kteří žili na této zemi - z každého národa - z každé
doby - bohatí chudí - mocní i bezvýznamní - vzdělaní či negramotní - budou
vzkříšeni do svých vlastních
starých těl, na rozdíl od spasených lidí, kteří dostali nová
nezničitelná, věčná těla. Bible to neudává, ale domnívám se, že to budou těla
právě tak unavená, bolavá, plná nedokonalostí, jaké máme dnes všichni. Pavel
naznačuje, že „toto smrtelné, musí vzít na sebe nesmrtelnost.“
(1Korint.15:53-54) A tak každý z těch
ztracených lidí, ve svém těle, plným bolestí a slabostí, bude čekat, až Bůh
jeho skutečný charakter obnaží před celým
vesmírem. Potom bude nucen(a) přiznat, že rozsudek je spravedlivý.
Spadají sem Ježíšova slova z Matouše 7:22-23!
Protože odmítli toho
jediného, který byl schopný, a také ochotný, vzít na sebe jejich zlé skutky - a
rozhodli se stát před Bohem, se svou vlastní obhajobou - projdou jejich skutky
opravdovou a důkladnou prověrkou! A jelikož nejsme spasení (prohlášení za
spravedlivé) vlastními dobrými skutky (Titus 3:5), nebudou mít, tito lidé,
žádnou obhajobu ve svůj prospěch!
20:14... Výsledkem soudu, který se řídí pouze podle
vykonaných skutků, je nevyhnutelně odsouzení! U tohoto soudu neexistuje
výrok „Nevinen!“ a tak každý, který nespadal pod první vzkříšení, bude vhozen
do ohnivého jezera. A tam zůstanou již navždy - se Satanem a jeho anděly,
(Matouš 25:41) právě tak jako s Antikristem a Falešným Prorokem, kteří tam byli
vrženi před tisíci lety. Přesný charakter tohoto jezera byl vždy
předmětem úvah. Jsou tyto plameny reálné? V Novém Zákoně je víc, jak dvacet
poukazů na plameny pekla - a nikde ani
narážka na to, že by snad nebyly skutečné! A proto také Ježíš - víc než
kdokoliv jiný - tak důrazně varuje před touto alternativou! Konečná lokace pekla nemůže být na této Zemi
ze dvou důvodů: a) Ti dva první už v jezeře byli od Armageddonu, a Země byla
přeměněna v čistou energii - ať už na krátko, či na dlouho. b) 2Petr 3:13 píše,
že to bude Země, „kde pobývá spravedlnost.“ Písmo občas naznačuje, že by to
mohlo být někde ve vzdálené části vesmíru.
Ježíš mluví (Matouš 8:12) o „vyvržení ven do tmy.“ Tentýž slovní obrat
použil v Matouši 22:13, a v 25:26-30. Juda (13), právě tak píše o „bludných
hvězdách, pro které je navěky připravena nejčernější tma .“ 2 Petr
2:17 píše to stejné!
Dalo by se tedy
uvažovat o tom, že odsouzení ztracenci budou
posláni, aby si žili věčnou zkázu někde velmi daleko od Boží
přítomnosti, od Jeho světla a lásky. Je zcela možné, že „gehena,“ peklo bude někde na nějaké vzdálené hvězdě.
Hvězda je přesně tím, co bych nazval „jezerem ohně“. Jsou hvězdy, které - i
když hoří- nevydávají svou zář v nám, viditelném spektru, takže zde by byla
možnost „ohně a tmy.“ Nakonec bychom se mohli zamyslet také nad „černou dírou“,
která - pakliže tyto existují - by zcela odpovídala popisu. Ale ať už ty
plameny jsou cokoliv a existují kdekoliv - je
otázka, zda ta stará těla odsouzenců nejsou zničená v prvním okamžiku
(jakási „druhá smrt“), a potom zůstanou v těch plamenech pouze
nemateriální bytosti, které prožívají svá muka navěky. Máš-li námitku, že duše
přece nemůže fyzicky „trpět,“ podívej se do Lukáše 16:23-24! Nakonec je zcela možné, (pouze úvaha) že
duše si zachovávají určitou podobu, nebo lépe řečeno formu, která se podobá té,
kterou měla pozemská těla. Vždyť, jak se
jistě pamatuješ, ten bohatec „poznal“ jak Abraháma, tak i Lazara!
Pochopitelně, „vím, že nic nevím,“ ale takto mohu spekulovat na základě toho,
co mi Bůh ve svém dopise napsal! Dám Ti ještě jednu možnost: Pakliže ta nová,
nezničitelná těla spasených budou existovat už navěky - co když, ta stará,
nedokonalá těla odsouzených budou také - existovat navěky? Zdá se to být „hororové“, a nepochopitelné - ale vzpomeň si, kolikrát Ježíš varuje, že „budou vhozeni
do pekla, kde oheň neuhasne, kde jejich červ neumírá.“ (Marek 9:48) To slovo
„červ“ je občas vynechané, občas
přeložené všelijak. Nevím, co tím Ježíš myslel, ale nebudu ve sporu s Biblí,
když se budu domnívat, že to znamená tělo.
Zdá se mi totiž, že Ježíš naznačuje, že to finální peklo je místo, kde
budou odsouzení, jejichž těla nebudou nikdy zkonzumována nezničitelnými,
věčnými červy. Ježíš používá pro naše slovo „peklo“ výraz „gehena“, což bylo
místo v Hinnomském údolí za Jerusalémem, kde ležely městské odpady společně s
mrtvými těly popravených zločinců. Toto místo hořelo - z hygienických důvodů -
nepřetržitým ohněm, a červi se neustále
živili na mrtvolách...
20:15... Jak už jsme si
řekli, v pekle budou přesně vyměřené
stupně trestu právě tak, jako v nebi budou přesně odstupňované výše
odměn. A obojí se bude posuzovat podle motivu, a množstvím příležitostí. Ovšem
pro nás je velmi těžké pochopit, jak se budou odlišovat stupně trestu v pekle,
jestliže jsou všichni v jednom hořícím jezeru. Protože co znamená „méně ran“ v
Lukáši 12:47-48, a nebo jak „lehčeji“ bude „Týru a Sidónu“ oproti „Chorazinu
či Betsaidě“ (Matouš 11:20-24) o tom nemám nejmenší potuchy! V určitém smyslu: Zlo si vytváří vlastní
stupeň bolesti!
Už jsem to někde psal. Myslím si, že čím více zla v sobě člověk nese, tím
hlouběji ho tíha toho zla stahuje do hořícího jezera. Lidé budou muset „žít“
sami se sebou, a se svými neodpuštěnými hříchy, nenávistí, závistí i zlobou
navždy! A toto „dědictví,“ které jim na věky zůstane, bude „pálit“ intensitou, kterou rozhoduje množství a
„kvalita“ těch hříchů! Vím, je to morbidní námět, ale sám Ježíš
považoval za velmi důležité, to
podrobně - a často - popisovat!
21:1-27.... Po
nespočetné věky se zdálo, že marnost
vládne světem. Rok za rokem -
loňské naděje se staly letošním zklamáním. A tak se vžil názor, že pakliže Bůh
měl nějaký lepší plán a účel pro
lidstvo - nějak se Mu to nepovedlo! Už starý, dobrý - i když tak trochu sebe-považující Job, měl stejné
myšlenky. ... Ale Bůh je přece všemohoucí, ten nemůže skončit neúspěchem! Je
velmi trpělivý, ale nakonec udělá to,
co si umínil. A tak, jak procházíme pomalu Apokalypsou, došli jsme - konečně -
tam, kde se všechno změnilo. Tak,
jak o tom píše Pavel v Efezských 1:10. Tyto dvě poslední kapitoly jsou nejslavnější a nejnádhernější
z celé Bible.
21:1... Už Ježíš
předpověděl, že Země a nebe, (její atmosférický obal) jednou zmizí a bude vše
nové. (Izaiáš 66:22) První Země i nebe
byly nakažené hříchem, a ještě ležely pod Boží
kletbou. Jediný způsob, jak to všechno očistit, bylo roztavení a
přetavení obou. Nakonec - nic se neztratilo - kromě vlivu hříchu. Lidé velmi
často zapomínají, že Bůh nemůže neuspět v žádném ze svých plánů. Ta původní Země „byla dobrá“ na počátku
stvoření. Ale domnívám se - že ta první
Země byla stvořená jako „zkušebna,“
kdežto ta druhá je už vybavená veškerou dokonalostí. Jsou zde jistě
určité podobnosti, ale také markantní rozdíly!
Domnívám se, že z těchto rozdílů, bude nejnápadnější absence moře.
Povrch naší Země, je asi tak ze 70% pokrytý oceány. I na Zemi před Potopou - a taktéž v době Milenia -
jsou moře významným rysem povrchu.
(Genese 1:9-10, Zachariáš 14:8) Bůh nám
nedává žádné vysvětlení ohledně této změny. Mnoho komentářů tvrdí, že toto
prohlášení, se vztahuje ke zmizení moře prvního. Prý není třeba usuzovat, že na
nové Zemi, pod novým nebem, by nebylo žádné moře! Ovšem budeš-li poctivý(á),
musíš přiznat, že ten text říká prostě, že nebude žádné moře. Nakonec, když se
nad tím zamyslíš, moře nebude zapotřebí! Dnešní oceány, právě tak, jako ty
před-potopní, byly nutné jako nádrže pro ekologii, která je zcela závislá na
vodě, na vodním cyklu odpařování, vodních srážek, a tak kolem dokola. Henry
Morris dokonce došel k závěru, že na nové Zemi nebudou ani zvířata! Nevím, jak
k tomu došel, ale
to se mně nijak nezamlouvá!
Bude to snad proto, že jsem přišel na svět,
který se přímo hemží vším živým! A tak pochopitelně, mám svá měřítka radosti a
krásy, které mi tento svět „imputoval.“ Jsem si jistý - stoprocentně jistý, že Boží krása a radost jsou nesrovnatelně
vyšší a dokonalejší než to co znám já - ale prozatím nejsem schopný, o nějakých
vyšších radostech a krásách uvažovat - natož abych je mohl popsat! Jedno vím
ale jistě. Tak jistě, jak jistě vím, že opravdu existuji: Pakliže mně Bůh
miloval natolik, že přišel za mně zemřít
- (a to jsem byl k Němu otočen zády!) - potom mně jistě nepostaví na
nějakou nádhernou louku - bez jediného motýla či ptáčka - aniž by mi nezpůsobil
radost, něčím mnohem nádhernějším! „Oko nevidělo, ucho neslyšelo, ani člověku
na mysl nepřišlo, co Bůh připravil pro ty, kdo Ho milují.“(1Korint.2:9) A
jelikož jsem si zcela jistý s těmi
posledními slovy, počkám si na to, a nebudu „fantazírovat!“ Zpět k té vodě: Předpokládám,
podle toho, jak známe těch pár kapitol o Ježíši po jeho návratu z hrobu, že to nové lidské tělo nebude potřebovat
vodu ke svému životu - i když může a nemusí jíst, a to samé se týká pití.
(Matouš 26:29) A proto si myslím, že ta nová těla vodu potřebovat nebudou. Pokud víme, není žádná jiná planeta s
nějakým významným množstvím vody. Jediná Země je vhodná pro život, jak jej
známe. Je zcela možné, že toto není „norma“ v Božím vesmíru - a že když už
oceány nejsou potřebné, přestanou existovat. Ovšem, opět: Toto je - možná
naivní úvaha podle těch vědomostí, které jsem získal v Písmu! Jistě, i podle
Bible bude na Nové Zemi voda, (22:1-2) ale Jan ji nazývá „živou vodou“. Nemám
tušení, jaký je rozdíl mezi touto živou vodou, a tou, kterou známe..
21:2.... Jan se - po
druhé v Apokalypse - představuje svým jménem. Jakoby ten obraz, kterého je
svědkem, byl tak úžasný, že se snaží dát důraz na to, že on Jan, jako poslední
z apoštolů, vidí něco, co ještě nikdo z lidí neviděl. Nová Země a její obloha,
jsou zcela připravené, a nyní, jako zosobněná dokonalost a krása, se blíží
majestátní Boží Město. Toto Město není „nebe,“ i když tak vypadá, ale „přichází
z nebe.“ Opět zde, jako už dříve jinde,
mnoho lidí tento obraz spiritualizuje.
Nechápu, proč bych ten Nový Jerusalém neměl přijmout jako Kristův slib, když
odcházel, „aby připravil pro nás obydlí.“ (Jan 14:2-3) Chápu, že tento obraz je
těžko stravitelný pro skeptika, který
má problém se samotnou existencí Boha, natož Krista, který „staví,“ někde v
hlubokém prostoru město, aby se s ním jednou objevil v blízkosti Země! V tomto
Městě, podle Jeho slibu, budou mít
navěky „trvalé bydliště“ všichni, kteří Mu zde na zemi uvěřili.
Bude tam žít „mnoho
národů“ ale všichni budou Jeho, a všichni budou mít opět společný jazyk.
(Sofoniáš 3:8-9) Český překlad je nesrozumitelný. Z řečtiny: „a dám
jim čistý jazyk, (řeč) aby mohli volat
ke svému Pánu,“ “Bude přebývat mezi nimi.“ Řecké slovo pro „přebývat“ je
„skenô,“ které sice není přesným přepsáním „přebývat,“ ale to stejné „skenô“ je
použito v Janovi 1:14 „a to Slovo přebývalo mezi námi.“ Když Židé cestovali
pouští, Bůh mezi nimi - občas - přebýval. V novém Jerusalému to bude nastálo.
21:4... Tento slib
není nic menšího, než odstranění kletby,
kterou Bůh pronesl, když Eva a Adam zhřešili. (Genese 3:17-19) Tento den konečně přijde, a nebude důvod pro
slzy, smutek, odloučení. Tento den byl velmi nákladný! Ale On byl ochotný potit
krev, Lukáš 22:44) podstoupit každá muka, (Izaiáš 53:5) zemřít v hanbě na kříži - aby ta kletba mohla být zrušená.. A
jenom proto, Bůh v dokonalé spravedlnosti, mohl otřít všechny slzy světa....
21:5:-8. Domnívám se, že toto neznamená pouze to, že
všechno bude nové, ale že všechno zůstane nové navěky! BŮH ZRUŠÍ ZÁKON ENTROPIE! Nic se nebude kazit, rezivět, nic se neodře,
nesestárne! Každý strom bude přinášet ovoce navěky. Všechno zůstane věčně
mladé. Petr, ve Skutcích 3:21, přesně předpověděl tuto chvíli.To řecké
„apokatastatis“ je v King James Bibli přeloženo jako „restituce.“ Bůh
vrátí všechno do stavu, který původně zamýšlel.
Písmo se k tomu
nevyjadřuje, ale já se domnívám, že zdánlivé „stáří“ každého obyvatele Nového
Jerusaléma, bude tak kolem třiceti. Ti, kteří zemřeli jako děti, „dorostou“ do
téhož „věku.“ Adam a Eva byli stvořeni, jako dospělí jedinci. Jelikož hřích byl
původcem stárnutí a nakonec smrti, domýšlím se, že kdyby byli nehřešili,
zůstali by zřejmě, stejného „stáří“ na stálo. Jejich děti by dorostly, a
stabilizovaly by se do stejného „stáří.“ A proto možná ti, kteří zemřeli staří,
budou opět „mladí!“ Jenom takový pohled: Kněží v Israeli, museli být alespoň
třicet let staří. Josefovi bylo třicet, když vládnul v Egyptě. David se stal králem, ve třiceti letech. A
kdy začal učit a kázat Ježíš? Tohle všechno jsou, pochopitelně, jen úvahy
človíčka, který nic neví.
Ten, který si říká
„Alfa a Omega,“ není nikdo jiný než Boží Syn v celé své slávě. (Apo.1:8, 11,
22:13) Kristus opakuje slib, který dal
už dávno v minulosti. V Genesi, 2:1-3
Bůh zakončil akt Stvoření - v
Janu, 19:30 akt vykoupení - zde končí obnovení všech věcí. ..Každý, kdo je v
Kristu, překoná! A kdo překonal, stane se dědicem všech věcí. Nemám
ani ponětí o tom, co to znamená „všechny věci.“ A co je hlavní: Dědic
je zároveň - synem! To už věděl
Pavel! (Římanům 8:16-17, 1 Korint.3:22) Jaké nádherné dědictví! Máš-li Krista,
Tvá budoucnost není omezena ani časem, ani prostorem! Všechny zdroje
časo-prostoru jsou Ti neomezeně k
disposici....
Ovšem, jako kontrast k
předešlému slibu, Bůh vkládá zároveň
varování pro ty, kteří - ať už z
jakýchkoliv důvodů - odmítnou Krista a zemřou v hříchu. Tito zůstanou navždy v
jezeru ohně, čemu Bible říká „druhá smrt.“ Zde je poslední zmínka o ohni v
Písmu. První je v Genesi 19:24, kde se
popisuje zkáza Sodomy a Gomory. Ta „přehlídka“ obyvatel pekla je velmi
„instruktivní.“ Hned na prvním místě je výraz „zbabělci.“ To řecké „deilôs,“
znamená „ustrašený,“ nevěřící. Neznamená to fyzickou zbabělost, ale nedostatek
víry v Krista. Ježíš používá ten stejný výraz v Markovi 4:40: „Proč jste tak
ustrašení? Ještě nemáte víru?“ Tento hřích zbabělosti, který vlastně
zapříčiňuje nevíru, je v podstatě tím hříchem, který posílá lidi do pekla!
(„Kdo věří, není odsouzený, ale kdo nevěří, je již odsouzený!“ Jan 3:18) Ty další
hříchy zde vypsané, i když by se lidem zdály být mnohem horší, jsou vlastně
méně závažné, než nevíra! Proč? Protože ty všechny mohou být odpuštěny! NEVÍRA
V JEŽÍŠE KRISTA, JE PŘECE TEN NEODPUSTITELNÝ HŘÍCH, Z MARKA 3:29!
Nemusíš dělat ani jeden z těch hříchů, které jsou zde vyjmenovány - můžeš být
tím nejslušnějším člověkem ve městě - a půjdeš do pekla, pakliže jsi odmítnul(a) Krista!
Všichni ti, kteří
zmizí v tom ohnivém jezeru, budou velmi
rychle zapomenutí uprostřed té nádhery Božího Města, a vlastně celého Jeho vesmíru. „Bývalé věci už zmizí z
mysli,“ píše Izaiáš 65:17. Ovšem, to
nejkrásnější z celé té budoucnosti nebudou „zlaté ulice,“ či „perlové brány,“ ale stálá přítomnost Ježíše Krista,
našeho Spasitele, na kterého se dá spolehnout jak dnes, tak i v té nádherné budoucnosti! Možná tam, za
pár tisíc let, snad pochopíme to, čemu
zde říkáme „láska“ - Jeho Lásku....
21:9-14... První
poznámka o anděli po tisíci letech! Bylo to když anděl spoutal Satana a zavřel
ho do bezedné propasti přes dobu
Milenia. A nyní se přiblížil anděl, (Jan ho poznává,jako jednoho z těch sedmi) aby Janovi ukázal Kristovu
Nevěstu. V Době Strastí přišel anděl, aby mu ukázal „tu děvku.“ V obou
případech to jsou města - Babylón a Nový Jerusalém. To prvé viděl Jan, jak
bylo totálně zničené - to druhé
přichází ve slávě, která už nikdy
neskončí...
V prvním případě ho
anděl přenesl v čase a prostoru (17:1) do „divočiny,“ a ukázal mu Babylón. Zde
ho, pravděpodobně, přenese hluboko do prostoru, „jako na vysokou horu,“ která
má vrchol někde v nebesích. Jeho „vyhlídka“ není ve skutečnosti „ve městě,“ ale
Jan se na něj dívá odněkud z nebe. Vlastně: Jan tam byl už několikrát, jak tak
pozoroval a popisoval Dobu Strastí a Milenium. Na začátku píše, že se „město přibližovalo k Zemi,“ ale jeho
perspektiva byla z ohromné vzdálenosti
- nyní se zdá být mnohem blíže, odkud
může popisovat detaily.
Nový Jerusalém bude, jako
žádné jiné místo na světě. Jeho krása je zřejmě větší, než lidský jazyk je
schopen vyjádřit. Jak tak Jan začíná poznávat podrobnosti, první vidí hradby
města. Tyto nejsou ovšem na ochranu,
protože se později dozvídáme, že těch dvanáct bran, které tam stojí, jsou ve
dne i v noci otevřené. Ta poznámka o jménech na těch branách poukazuje na to,
že tam budou žít i spasení z národa
Israel. Abych nebyl obviněný z kontradikce, dovol, abych něco osvětlil:
V Ezechielu píši o
tom, jak Israel zdědí zemi, a Křesťané - všichni, kteří přijali Krista, včetně
Židů, pochopitelně, mají své dědictví v nebi! Ale máme přece ještě Židy, a
vlastně ještě jiné národy, kteří přijmou Krista až při Jeho návratu! (Zachariáš
12:10) Nechci dělat absolutní závěry - na
to nestačím - ale
jsem pevně přesvědčený, že na Zemi budou žít národy
v době, kdy spasení žijí již v Novém Jerusalémě! Proč? Jak jinak by
dával smysl verš 22:2? Pro „hojení
národů?“ Cožpak v Novém Jerusalémě budou národy nemocné? Ale, a to hlavně: Jak
jinak vysvětlíš následující verše: Genese 13:15, 17:8, 48:4, Exod.32:13, Deuter.4:40, Jozue 14:9. Našel bych jich
ještě mnohem víc - ale mně by stačilo jedno prohlášení, je-li od Boha! A tak na
tom trvám!...
Nemá cenu komentovat ten
veškerý „stavební materiál“ našeho Boha - stejně si to nedovedu představit! Ta
jména na branách nám budou připomínat, že my, Pohané, jsme se „tam dostali“
skrze Abraháma, Izáka, Jakuba. Byli to Israelité, kterým, jako prvním byl
svěřen Zákon a slib. (Římanům 9:4-5) Je
mi jasné že jsou lidé, kterým toto příliš „nevoní,“ ale je to tak! Ostatně
jakákoliv forma antisemitismu nemá místo v pravém Křesťanství a mimo to je
strašně nebezpečná! (Genese 12:3)
21:15-27.... V těchto
verších přicházíme k něčemu, co nenajdeš ani v těch nejodvážnějších
science-fictions. Tento satelit přichází odkudsi z hlubokého vesmíru - září
jako drahokam na tisíce kilometrů na všechny strany, a je zbudovaný z
nejfantastičtějšího materiálu, který si dovedeš - nebo spíše nedovedeš -
představit! Nebudu komentovat ten „stavební materiál“ - stejně nemám tak
velikou představivost - ale co mohu
udělat, je: Vzít si kalkulačku a podívat se na ty rozměry - to je snad to
nejúžasnější na tom celém popisu! Český překlad je tak ubohý, že nedává žádnou
představu. Budu postupovat nejprve podle řeckých měr té doby, potom to přepočtu
na kilometry:
Základna je čtverec o délce jedné strany 12 tisíc
stadií. Jedna stadie je asi 607
anglických stop. Jedna strana základny Nového Jerusaléma měří 2220 kilometrů!
Kdybychom tuto plochu chtěli nějak znázornit, byla by to plocha Spojených Států
od Kanady po Mexický záliv, a od Atlantiku po Colorado! Takové město ještě na
Zemi nebylo! Sleduj pozorně dále: Výška
je stejná, jako strana základny! Četl jsem některé komentátory, kteří
tomuto městu přisuzují tvar pyramidy. Ovšem to je zcela násilná interpretace!
Jak to čtu, mnohem pravděpodobnějším tvarem je krychle. Krychlový tvar byl už dávno spojovaný s trojjediným
Bohem. Všechny tři rozměry jsou závislé jeden na druhém, a všechny jsou si
rovné. Fundamentální kosmická jednota je dokonalá trojjedinost. Prostor musí
mít tři dimenze - ale každá dimenze proniká celým prostorem! Dále: Prostor se
vždy udává v jednom rozměru (délka), ale můžeme ho vidět pouze jako plochu
(délka na druhou) a prožít, nebo zažít ve všech třech dimenzích. (délka na třetí).
Právě tak „Božství, či Bůh, je
reference na Otce, viděná v Synu, a cítěna-prožívána v Duchu Svatém.
Právě tak můžeš vidět Čas: Minulost, Přítomnost a Budoucnost. Každá je závislá
na té druhé, jsou rozličné a přece
splývají - jedna není nadřazená druhé.
Pyramidní forma byla
vždy spojovaná s Pohanstvím (Egypt, Mexiko, či stupňovité stavby národů
starověku). Jak jazyk, tak i symbologie se přiklání spíše ke krychli, než k
pyramidě. Neměli bychom zapomenout, že
ta nová těla obyvatelů Nového Jerusaléma nebudou omezená gravitačními, či
elektromagnetickými silami tak, jako jsou naše těla dnes. Takováto geometrie
může vysvětlit, jak je možné umístit
tolik lidí v jednom městě. Kolik lidí? „Biblická Kosmologie a Moderní Věda“ od H.Morrise, udává (už jsem to
uvedl), že od Adama, do dnes,
existovalo asi 40-45 miliard lidí. Řekněme,
že stejný počet se narodí v Mileniu, a připusťme 20 miliard pro ty, kteří
před, a nebo ihned po narození zemřeli. Dohromady 100 miliard. Kolik z
toho spasených? 20%? Podle toho, jak
mluvil Ježíš, (Matouš 7:13-14) je toto
číslo možná vysoké! Ale dejme tomu, že
tam bude 20 miliard lidí. Není jich trochu mnoho na jedno město, když
dnes je na tomto světě něco přes 5 miliard, a v tramvajích není dost místa k sezení? To si budeme muset
spočítat!
Tak tedy, Nový
Jerusalém by měl ubytovat 20 miliard obyvatel.
Dejme tomu, že obytný prostor bude zabírat 25% celkové kubatury, a 75%
budou parky, ulice - a já nevím co.. Počítejme: 2220 na třetí. Z
toho vezmeme 25% a ty budeme dělit 20 miliardami. Můžeš si to vypočítat. Na jednoho obyvatele připadá „krychle,“
(dávám do uvozovek proto, že ta jednotka může mít jakoukoliv formu!) o straně
600 metrů! To je, jak už jsem kdysi řekl na těch kazetách „obydlí“, které by
zabralo plochu 500 X 500 metrů, plus výška tatáž! Jinak Václavské náměstí od Můstku k Orbisu krát totéž a stejná
výška! Plocha, když opomenu výšku, je
250 tisíc čtverečných metrů. Náš dnešní byt, jich má asi 40... Nevím, co bych k tomu mohl dodat....
Jistě, každý skeptik, každý ateista, každý
nevěřící, (a tím jsem vlastně
„vyčerpal“ 80% lidí z mého národa), se jistě ironicky usměje, a „učeně“
poznamená, že mám bujnou fantazii, a že jsem měl raději psát sci-fi. Ale tohle
všechno už přece odvozuji z těch stovek a stovek stránek, kterými jsme prošli!
V tom případě moje „bujná fantazie“ počala, když jsem přijmul první slova této
knihy jako pravdu! To všechno ostatní je pouze logický důsledek věty: Na
počátku Bůh... Ten, který odmítl možnost existence Boha, ten bude celý život
„dumat,“ jak vysvětlit nevysvětlitelné, jak pochopit nepochopitelné! Totiž: Bez
Boha nedává smysl ani blecha, natož aby dávaly smysl lidské sny, vůle někomu
pomáhat, touha někoho milovat! Neživá hmota, která - nakonec - tak nějak „vysedí“
Romea s Julií, Monu Lisu, Božskou Komedii a nebo knihu jako je Bible? Viděl
jsem všechny reportáže z Měsíce, jak jej navštívili astronauti, viděl jsem
všechny fotografie ze sondy, která přistála na Marsu. Nikde jsem nezahlédnul
ani zdání po něčem, co by se i - vzdáleně podobalo něčemu, jako „David,“
„Pieta“ od Michaelangela, nebo Rodinovu „Mysliteli.“ Kamenů, potřebných k
„evoluci“ bylo všude kolem dost! Kdo z nás dvou má „bujnější fantazii“ a kdo
by měl
psát ty sci-fi?
Anděl nyní měří městské
hradby. Míra, kterou udává, odpovídá 65 metrům. Protože neznáme žádné hradby
tak široké, mnoho komentátorů se
domnívá, že to má znamenat hradební výšku. Uvažuj! 65 metrů vysoké hradby kolem
města, které je vysoké přes dva kilometry, a které tam nejsou na ochranu? Zdá
se, že to skutečně představuje šířku těch hradeb. Jak už jsem předeslal:
Nehodlám tu nádheru komentovat, protože na to moje představivost nestačí. Ale
ještě takový „sen“: Podívejme se na ten celý drahokam z venku: Řekněme, že jsi
vyslaný(á), za nějakým úkolem do nějaké vzdálené galaxie. Ne příliš daleko -
řekněme dvacet milionů světelných let -
to je hned vedle, že? Po splnění úkolu
se vracíš domů rychlostí, která je daleko vyšší, než rychlost světla. Jak tak
„vletíš“ do Mléčné dráhy a budeš se blížit k Zemi, už z dálky uvidíš tu zář!
Něco takového není v celém vesmíru! Přiletíš domů, „podáš hlášení,“ a půjdeš si sednout se svými přáteli,do malé
zahradní restaurace někde u řeky. Dáš si sklenku vína, po kterém se neopiješ,
po kterém hlava nebolí, a posloucháš
„hudbu z nebe!“ Co ty na to?
Můžeš namítnout, že vysvětluji budoucí
život, z perspektivy systémů tohoto světa. Jak jinak? Nic jiného neznám!
Už jste se někdy,
zamysleli nad tou skutečností, že každý - bez vyjímky každý autor, který píše
sci-fi, ať už jakkoliv „fantastické,“ není schopný popsat lidské vztahy - jak
za padesát, tak i za padesát tisíc let, jinak, než jak existují dnes! Vztahy
dobro-zlo, rozkoš-bolest, láska-nenávist, život-smrt, radost-smutek. Jak
bych si mohl představit vztahy v Novém Jerusalému - když všechna ta negativa, která jsem uvedl, nebudou
existovat! Je to za hranicí mé
představivosti!
V Novém Jerusalému
nebude ani Chrám, jelikož už byl splněn
účel, pro který byl Chrám na Zemi vybudovaný. Všechna proroctví budou v
té době splněná, Kristus bude mezi námi (nebude zapotřebí ceremonielu, který by Ho připomínal) a Svatý
Duch bude navěky spojený v realitě
slávy trojjediného Boha. Bůh sám, bude
tím Chrámem... Verš 23.. Jelikož „Bůh je světlo“ (1 Jan 1:5) a Kristus je „světlo světa,“ (Jan 9:5) je nemožné, aby
ve městě kdy byla tma.
Bůh, ve své podstatě,
„žije ve světle, které člověku není přístupné.“ (1Timoteovi 6:16) Dodal bych
vlastní úvahu: Alespoň ne člověku, v
jeho původním lidském těle,“ což je ovšem, opět jen má spekulace! A zase máme něco, co si nemůžeme prozatím představit. Přijde jedenáct večer a už
máme těžká víčka, a netrvá to dlouho, a jsme „v říši snů.“. Nikdy nespat?
Nedovedu si to představit!
21:24... Pochybuji, že tento verš někdo uspokojivě
vysvětlí dříve, než se dostaneme domů.
Pakliže všichni spasení Židé a Pohané tvoří Kristovu Nevěstu - a Jerusalém je
jejich „trvalým bydlištěm, kdo jsou,
potom ti druzí, kteří žijí na Zemi? Zdá se, že tito mají svá království (či co)
na Zemi, a své vládce! Jedna věc musí být
- logicky jistá: Tito lidé, či národy musí být každopádně spasení, protože všichni, kteří odmítli Krista, jsou
v pekle!
Ovšem, naskýtá se
otázka: Jak může někdo existovat v přirozeném stavu (těle), když celá Země byla
přetavena? Písmo nám, jak se zdá, vůbec nepomůže tuto „hádanku“ vyřešit! Na
druhé straně jsem si jistý tím, co jsem
psal už ve Starém Zákoně a to, že Bůh slíbil Israeli Zemi, Církvi Nový
Jerusalém! Ještě bych měl další, dosti silné argumenty: Smlouva mezi Bohem a
Noém (Genese 9:12-16) je „na věky.“
Proč to nepřijmout doslovně? „Tvé sémě bude početné, jako hvězdy na nebi, jako
písek, na mořském břehu.“ (Genese
22:17) Proč to nepřijmout
doslovně? „A růstu (zvětšování) Jeho vlády nebude mít konce.“ (Izaiáš 9:7 ,
český překlad je nejasný) Proč to
nevzít doslovně? Je možné, že tyto národy spasených lidí, jsou zde, aby se
množili tak, jako by se bývali množili
potomci Adama a Evy kdyby bývali nepodlehli hříchu. (?)
Potom Boží plán
„zaplnit a ovládnout Zemi,“ (Genese 1:28) by
se konečně mohl naplnit. A
co tak, později začít „kolonizovat“ prostor kolem nás? Vesmír musí
být logicky, nekonečný. Taková by byla i jeho „kolonizace.“ Je zde ještě jedno
„lákavé“ řešení: Národy, které žijí v
Novém Jerusalému, a národy které „žijí“ na
Zemi, jsou identické! Něco jako „domov mimo domov.“ Tohle všechno je
hrozně spekulativní, uznávám -ale
já nemohu přeskočit nějaký verš jenom
proto, že nikdo pro něj nemá postačující vysvětlení, včetně mně!
To se mi stalo
několikrát během práce na tomto komentáři,
jak u Vernona McGee-ho, tak i u Olivera B. Greena. Obou si ovšem velice vážím, a jsem jim velmi vděčný -
učili mně po léta, jak v knihách, tak i
na rádiu. Ale co v takovém případě? V takovém případě požádám Boha o trochu
moudrosti, (Jakub 1:5) a potom si
prostuduji autory, jak minulé, tak i současné, a utvořím si obraz vlastní, který jistě
bude silně ovlivněný názory druhých, možná
moudřejších lidí, nežli jsem já. Nikdy však nenabídnu pohled, který by
byl, podle mé znalosti Bible, k této kontradikční!
21:26-27... Tyto
nádherné brány jsou vchody - ne překážky,
nebo ochrana proti nepříteli. Jerusalém nemá nepřátele, každý může ven i
dovnitř - opět by tu bylo mnoho otázek,
ale všechno nebudeme schopní vyřešit, s
tím se musíme už smířit! Tak trochu mi
to připomíná Ježíše: „Já jsem ty dveře; kdokoliv vejde bude spasený. Bude
chodit dovnitř i ven, a nalezne pastvu.“ (Jan 10:9) Víš, když o tom budeš
poctivě uvažovat, přijdeš k poznání, že vlastně všechno to, co máš, všechno to, co znáš, všechno dobro,
radost, štěstí, láska - to všechno je
od Boha! Už Pavel se ptá: „Máš něco, co
bys nebyl dostal?“ (1Korint.4:7) Je
málo lidí, kteří uznají tuto pravdu. Velmi
málo. Bohatý se chlubí se svým
bohatstvím, intelektuál svým intelektualismem, silný svou silou, šlechtic
ohrnuje nos nad prostým člověkem. A Bůh to všechno nenávidí jako hřích pýchy!
Už Jeremiáš píše: “Moudrý, ať se
nechlubí svou moudrostí, mocný svou mocí, bohatý svým bohatstvím. Ale chce-li
se něčím chlubit, nechť se chlubí tím,
že mi rozumí, že mně zná. Ať ví, že já jsem Bůh, který prokazuje
milosrdenství, který vykonává soud a spravedlnost.“ (9:22(23)-23(24) A zde
bych mohl udělat konklusi celého komentáře: V čem spočívá věčný život? Kde najdeš lásku, jistotu, štěstí, radost spokojenost a mír? Koho se zeptat?
Bůh-Syn nám to zanechal v jedné,
z největších kapitol Bible: „A život věčný
je v tom, že poznají Tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého
jsi poslal, Ježíše Krista.“ (Jan 17:3)
22:1-21... Tato
kapitola zakončuje dopis, který kdysi Bůh napsal člověku. Všechno, co potřebujeme vědět, bylo zde pro
nás zaznamenáno. Nyní zbývá jen čekat na zakončení celého Božího plánu.
Teď nakonec, si už snad počneme uvědomovat ten „nevystižitelný dar,“ o kterém
píše Pavel v 2 Korint.9:15. Dar Nového Jerusaléma pro ty, kteří si nezasloužili
nic než peklo! Absolutní Bůh si toto všechno naplánoval věky před tím, než
stvořil vesmír. Kletba zla, které se na čas vetřelo do Jeho Stvoření byla
odstraněna a Království Boží nastalo... Jan až do teď popisoval externí krásy
Města - s občasným pohledem na zlaté
ulice a podobně. Zdá se, že nejnápadnějším rysem centru bude řeka, třpytící se
čistou vodou, a protékající městem.
Nejpozoruhodnější však bude její pramen - její zdroj! Pakliže už není
nám známý hydrologický cyklus, (není moře!) řeka není zásobovaná z vodních
srážek, ale tato živá voda pramení přímo „od trůnu Boha,“ a lidé mohou pít
zdarma. (22:17) Kromě té řeky zde stojí, na každém jejím břehu a uprostřed
ulice, stromy života. Zda to znamená stromořadí, či jen tři stromy, není možné
poznat z textu. Je to pravděpodobně ten stejný druh stromu, který byl uprostřed Edenu. (Genese 3:22) Další zvláštnost
je, že listy sloužily „k uzdravování národů.“ Zde by ovšem padla ta „lákavá“
teorie o tom, že by Země sloužila jako „rekreační“ oblast, protože obyvatelé Nového Jerusaléma nebudou přece
potřebovat léky! Není možné takový strom pochopit a tak se nebudu ani snažit!
Teď jedna „praktická“ otázka člověka tohoto světa: Věčný život je zde. Nebudou nemoci, neštěstí,
loučení, smutek, smrt. Před námi se rozprostírá nekonečný vesmír a nekonečný
čas. Ta otázka zní:
A
co teď lidičky, budeme celou tu dobu
dělat?
Jistě, bude hrozně
zajímavé, si popovídat s Noém -třebas vám řekne, jak to udělal s těmi
dinosaury! - nebo s Jozuem, či Pavlem a
dalšími. Na povídání bude jistě času dost! Ale my mluvíme o věčnosti! Opětně nám Písmo nic
neříká, a tak se pustíme do vlastních
úvah: Možností je právě tolik, jako minut ve věčnosti! Co když - každý dostane
za radostný úkol prozkoumat a rozvinout jednu galaxii pro slávu Boží? (Pozor,
nepovažujte mně za Mormona, který věří, že dostane jednu planetu, a tam bude, se
svými ženami plodit vlastní děti! A že se, jednou,
„vypracuje“ na boha! Kdekoliv a cokoliv
budu dělat já, vždy zůstanu Božím tvorem!
Dále: Každý z nás měl
touhu v něčem vyniknout, že? Myslím si,
že věčnost mi dá dost času abych se, třebas, naučil hrát na klavír jako ten
nejlepší pianista, který kdy žil! Nebo skládat
básně! Naučit se Bibli nazpaměť! Ale takových „koníčků“ bych našel! Každý z nás je jiný a tak každý bude mít
jiné přání. Jsem si jistý, že cestování
v prostoru bude jako výlet na Sázavu! Teď něco, co mně právě napadlo, a nevím, zda to není zase
trochu moc: Co takhle, cestovat v čase? Nazpět! Prostudovat lidské dějiny jako
na videu! Třebas se podívat zpět na vlastní život! Není to už zase moc?
Ovšem, nezapomeň, že
Tvé nové tělo nepodléhá vlivům hmoty! Horko, zima, přitažlivost, magnetismus,
tlak, zranění, bolest a podobně neexistuje! Ovšem, pevně věřím, že ať už jsme
kdekoliv v tomto prostoru - Nový Jerusalém bude místo, kam se každý rád vrátí!
Budeme mít stejné mezivztahy tam, jako máme zde? Nedovedu si na to odpovědět, a nebudu do toho zabíhat -
tam je mnoho problémů! Ale v každém
případě jsem si jistý, že náš Bůh nestvořil nekonečný vesmír, aby zůstal
neplodný, prázdný, opuštěný - to, podle
mně, „nehraje“ s Jeho charakterem!
Věřím, že budeme
cestovat tak, jak žádný astronaut nikdy necestoval! A představ si něco, co zde
na Zemi nemáš: Budeš si
v každé chvíli absolutně
jistý(á), že se Ti nikde v tom Božím vesmíru, nemůže nic stát! Absolutně nic! Nikdo Ti nemůže
ublížit, žádná, sebežhavější hvězda popálit! A vždy najdeš cestu domů!
Verše 8-9... Už jsme
to jednou měli. Jedinou, skutečnou úctu máme mít vůči Bohu. Jistě: “cti otce
svého a matku svou...“ Ale toto je
uctívání zcela jiné! Dám Ti příklad: Dnes jsem viděl na televizi skupinu
mladých, jak se slzami v očích skandují pod okny nemocnice, kde leží Michael
Jackson: „Uzdrav se, uzdrav se - my Tě
potřebujeme!“ Tak to je uctívání ve smyslu, o kterém hovoří ten anděl!
Jakmile Bůh není na prvním místě ve Tvém srdci- máš falešného boha, kterému se
klaníš! 22:21.. Paradoxem
lidského charakteru je fakt, že Kristovo evangelium někoho přitáhne, druhé
zatvrdí. (2 Korint.2:16, 1:18) Právě
tak Apokalypsa - jedni se poučí, druzí ji zesměšní. „Nikdo ze zlých
nepochopí, moudří budou rozumět.“ (Daniel 12:10) To „venku,“ ve verši 15, neznamená novou, čistou Zemi,
ale peklo. Ve verši 16 se opět Kristus
představuje.
22:17-18 je poslední pozvání Svatého Ducha hříšnému
světu. Janovo vidění je v budoucnosti,
ale pozvání je pro přítomnost! V dalším
verši je vážné varování. Teď, když ten celý Boží dopis je skončený, všechno
bylo napsáno - nechť nikdo nepřijde s nějakým „novým odhalením“ od Boha!
Kdokoliv by přišel a přidal, či ubral z této knihy - Bůh ho slavnostně varuje!
22:20-21...
Nezapomeňte přátelé, na jednu skutečnost: I když Jeho poslední slib byl asi tak
před 1900 lety, Jeho příchod se může uskutečnit každou hodinu. Není nic, jak už jistě víš, co by ještě předcházelo či podmiňovalo Jeho příchod. Nic. Každopádně Jeho návrat je
jistý. Jistější, než cokoliv jiného. A tak v této - ne naději - ale v jistotě končím tento komentář s
naději, že jsem alespoň někomu ukázal tu jedinou cestu k Bohu.......
Konec Nového Zákona...
&
Konec Komentáře
16:34:06 ---- 10.12.1995
Tonda....