Židům.
Úvod.
Většina znalců se shoduje na názoru, že dopis
"Židům" byl napsaný někdy
mezi AD 62-65. Víme, že nevzniknul těsně po smrti Ježíše Krista, podle veršů
2:3-4. Na druhé straně je jasné, že
nebyl napsaný po pádu Jerusaléma v AD 70, protože Chrám ještě stál, (13:11-12)
kněží stále ještě nabízeli Bohu oběti a dary. (8:3-5) A zde se naše cesty rozdělují! Velká většina je přesvědčená, že
dopis Židům napsal apoštol Pavel. Nikdy jsem nebyl silně nakloněn uznat Pavlovo
autorství - nyní už by mne o
tom mohl přesvědčit z lidí pouze Pavel sám! Proč? Jak jsme tak prošli
Pavlovy dopisy, naučili jsme se znát jeho specifický styl. Vysoká
inteligence, neústupnost když ví že má pravdu, totální nezájem o
vlastní život, obdivuhodná odvaha. Ale je tam ještě něco, co nemohu
"vyhmátnout," co nedovedu popsat, co pouze cítím v srdci: Pavlův
duch, který jakoby vycházel z každého
toho dopisu! Vím, že lidé mění styl - někdy jen i podle momentálního
rozpoložení - ale my už známe Pavla ve všech možných rozpoloženích! Triumfálního,
když se dozví, že Tesalonická kongregace roste bez nějakých zápletek a
potíží, pocit "frustrace,"
když píše do Korintu a hlavně do Galacie! Ale vždy hned poznáš jeho srdce, jeho
ducha! Jako vnější, "hmatatelný" důkaz pro mně je ten fakt, že Pavel podepsal všechny své dopisy!
Ani jeden z jeho třinácti dopisů není nepodepsaný! Ta poznámka o
Timoteovi v 13:23 mně nijak
nepřesvědčila - toto bylo běžné jméno té doby a i kdyby šlo o našeho Timotea -
autor dopisu ho mohl znát také! Jeden
silný bod pro můj názor je, že se
autor nepovažuje za očitého svědka,
podle 2:3!!
A já vím, jak Pavel vždy zdůrazňuje že to nemá od lidí, ale od Krista! Ale to
hlavní: Celý duch tohoto dopisu není, podle mého srdce "Paulinský," a
jak už jsem prohlásil: jediný Pavel ze
všech lidí, by mne mohl přesvědčit o opaku! Pakliže se mnou nebudeš souhlasit,
ubezpečuji tě že jsi v dobré společnosti lidí, kteří to studovali mnohem déle a
možná i pečlivěji než já! Vím také o
tom boji, který se točil kolem autorství tohoto dopisu v době, kdy se dával
dohromady kánon Bible, ale mám takový pocit, že se nerozhodli proto že je
důkazy přesvědčily nad jakékoliv pochyby,
ale abychom neměli "neznámého autora" v Písmu!
Dopis "Židům" není lehké, jednoduché čtení. Je extrémně
hluboká ve spirituálních pravdách a pakliže budeš chtít porozumět, musíš ji
číst a studovat a to ne pouze jednou! Je to zvláštní kniha - jediná svého druhu v celém Písmu a kdyby
se ztratila, zůstala by v Bibli mezera, kterou by žádná jiná kniha nemohla
vyplnit! Je pravda, že tento dopis nese
specifickou zprávu těm kteří vyšli z
Judaismu a přijmuli Krista - k židovským Křesťanům. Ale to už nám bude zcela
jasné, až se do epištoly "Židům" začteme.....
Konec.
Židům.
1-14. Hned na začátku prohlašuje autor
pre-eminenci Ježíše Krista nad
veškerou existencí. 1) Syn
byl již na počátku s Otcem. 2) Otec mluvil skrze Syna. 3) Syn je dědicem všeho. 4) Syn stvořil světy. 5) Syn
je jasem Otcovy slávy. 6)
Syn je výrazem Boží podstaty. 7) Všechno je drženo (pohromadě) Jeho silou.
8) On nás očistil od hříchů. 9) Usedl - to znamená, že práci dokončil.
10) Po pravici Otce - nejvyšší místo..... Autor
dále tvrdí, že svědectví Krista je mnohem lepší, nežli svědectví všech proroků
Starého Zákona. Tím
se ovšem nemyslí že Nový Zákon je více Božím slovem, než Starý Zákon!
Autor tím chce říci, že v Novém Zákoně ta zpráva nepřišla skrze lidi, ale skrze
Boha-Syna.
V historii lidstva nebylo národa, který by byl více oddaný Bohu, než byli Židé! Když se četly svitky
Izaiáše, Jeremiáše a druhých proroků, každý věděl že se čte: "A tak
promluvil Bůh!" Věděli o vizi,
kterou dal Bůh Izaiášovi, když prorok volá: "Slyšte, nebesa, naslouchej země, Bůh
promluvil!" (Iza.1:2) Židé věděli, že prorok mluví skrze inspiraci když
říká: „Spustí-li se déšť, nebo z nebe spadne sníh - nevrací se zpátky,
nýbrž zavlažuje zemi.. Tak tomu bude se Slovem, které vychází z mých úst!
Nevrátí se ke mně s prázdnou, nýbrž vykoná to co Já chci!" Židé se
nedomnívali že Písmo
"obsahuje" Boží slovo - byli přesvědčeni že celá Bible je Boží Slovo!
Autor dopisu Židům chce, aby mu
čtenář porozuměl, že on
nekritizuje, ani nehledá chyby v odhaleních Starého Zákona - naopak zdůrazňuje, ŽE
JE TO STÁLE TEN STEJNÝ BŮH, který mluví v obou Zákonech! Bůh je
svrchovaný, závislý na ničem a na nikom! On je
původcem všeho - a nikdy nebyl čas kdy Bůh neexistoval! On přece čas
stvořil! Bůh vždy byl, vždy bude. On,
ve své moudrosti zadržel plnou
informaci o sobě, o svém plánu, o své vůli - i o své lásce k nám až do doby, kterou On považoval za
vhodnou: Do doby, než na tuto planetu přišel Bůh-Syn aby nám ukázal Otce a
všechno co nám Bůh ukázat chtěl.
Pisatel dopisu pomalu připravuje čtenáře na Boží fakt, že Kristus Nového
Zákona "prochází" Starým Zákonem zprvu jako slib, (Genese 3:15) potom
v typech- stínech i ve mnoha formách
"theofany." Od počátku Bible přes Izaiáše 9:6, Micheáše 5:1 až
po Malachiáše 3:1, jde Bůh-Syn stránkami
Písma. Zachariáš 11:13 říká za kolik bude Spasitel zrazený, Žalm 22:16 popisuje
Jeho ukřižování, Izaiáš, kap. 53 vysvětluje proč. Žalm 16:10-11 ukazuje, že Kristus nezůstane v hrobě, Janova
Apokalypsa popisuje Jeho konečný a triumfální návrat. Lidé kteří nevěří že 66 knih Písma je "Tak promluvil
Bůh" - by neuvěřili ani kdyby promluvil slyšitelným hlasem!
Na Sinaji mluvil Bůh skrze hromy a blesky. Na Horebu
hovořil k Eliášovi "tichým
hlasem." Ezekiel Ho slyšel ve vidění, Daniel ve snech - k Jakubovi promluvil skrze anděla... K nám skrze Krista.
Lidé této Země by si měli uvědomit, že
celý vesmír a co je v něm - Galaxie,
mlhoviny, hvězdy, planety, oceány, rostlinstvo, fauna, lidé - to všechno by nemohlo existovat samo
od sebe, nebýt Jeho! Nadto On je přesným obrazem Otce - kdo viděl Jeho, ten
viděl Otce.
Žil mezi námi něco přes třicet let - měl stejná pokušení jaké máme my a
přesto zůstal bez hříchu. V lidském těle, stejném jako jsou ta naše, porazil
svět, tělo, smrt, peklo i ďábla. Nejenom jako Boží Syn, ale nyní i jako Syn
člověka byl postaven na nejvyšší místo
vesmíru. A to ne pouze proto, že na to
měl Božské právo - ale proto že vyšel
jako vítěz nade vším, co peklo bylo schopné na Něj vrhnout! Teď sedí člověk na
nebesích, který má tělo i kosti! (Lukáš 24:39) Zamysli se nad tím! Je to to
stejné tělo, které se vzneslo do oblak z Olivové hory (Skutky 1:8). Sedí tam -
nejenom aby spasil ale ABY UDRŽEL
TY, KTEŘÍ JIŽ SPASENÍ JSOU!!!
"Stal se o to vznešenější než andělé," není poukazem na Jeho
Božství - On je přece Bůh, který je stvořil - ale na Jeho práci, kterou vykonal
v lidském těle! Ne jako Bůh-Syn ale jako Ježíš
z Nazareta, Mesiáš-Spasitel a Syn člověka. "Dnes jsem tě
zplodil." Když si přečteš pozorně
kap. 13 knihy Skutků, zjistíš že Pavel toto "zplození" nedává do
Betléma ale do zahradního hrobu, nedaleko Golgoty v Jerusalémě! Vzkříšením Bůh
prokazuje totožnost Ježíše - Božího Krista! "Ale Synu praví"... "Tvůj trůn, ó Bože"... Jistě, Písmo říká že
On byl nakrátko postaven níže než andělé - ale DOBROVOLNĚ, Z VLASTNÍ
VŮLE - aby mohl splnit své poslání. Ano, Kristův trůn bude věčný -
bez konce, protože to vychází z Jeho charakteru, z Jeho přirozenosti jako
Boha-Syna. Je to citování Žalmu 45:7.
Ve verších 10-12 autor zdůrazňuje věčnost a
nesmrtelnost Boha Syna. On nepřišel do
existence až po Otci, ale byl s Ním v bezčasové minulosti stále ...... zde mi
chybí odpovídající výrazy! Ten, který přináší změny ve vesmíru kolem nás - ten
sám je neměnitelný od věčnosti do věčnosti. A nezapomeň: Od této Bytosti máme ten slavný slib:
"Nikdy Tě neopustím, nikdy Tě nenechám
samotného!" A proto můžeme směle říci: On je můj pomocník -
nemám strach z toho, co mi může udělat
člověk!" (Žid.13:6).
2:1-18.... Kapitola druhá navazuje na stejný předmět. Tento dopis nebyl napsaný pouze jako instrukce k
pochopení křesťanské doktríny - ale aby
studie této zprávy pomohla vybudovat toho "vnitřního člověka," a tím
dokázala že pravda skutečně osvobozuje. Že i v tomto zkaženém,
nebezpečném světě nejistot - je možné
dosáhnout úplné vítězství v Synu, který porazil svět, smrt i ďábla, a tím uspokojil Otce.
Ti, na které tento dopis
byl zaměřen primárně, byli ve mnohem větším nebezpečí spirituálně než fyzicky -
i když byli pronásledováni. Takový člověk znal a věřil pouze v Judaismus,
náboženství svých otců - než si přisvojil víru v Ježíše Krista. Byl to těžký
boj, protože se bylo třeba zbavit Mojžíšových rituálů, svátků, obětí a přitom bylo
veliké nebezpečí, že se vrátí zpět k
náboženství svých předků... My kteří máme Nový Zákon, (perfektní zákon svobody)
bychom neměli kritizovat lidi té doby! Nezapomeňme že byli od malička učeni o Mesiáši, který
přijde na Zem a přemění ji v ráj! Tento
Mesiáš měl být neporazitelný, slavný, spravedlivý, který odstraní všechny slzy, bolesti, hlad, války. Oni čekali
Krále na bílém koni a ten kříž je
hluboce urazil! Podívej se na Jana 12:34! Dnes
jsme téměř dva tisíce let na této straně Kalvárie a podívej se kolem sebe!
Každý z nás vyrůstal v jakési pseudo-křesťanské společnosti - každý o tom něco
slyšel! Vina těch kteří odmítají dnes, je podle mně mnohem větší než jejich!. A
ještě jeden pohled na moderního člověka, který vidím kdykoliv se podívám kolem sebe zde v Čechách: Ten
kříž na kterém v potupě a bolesti umírá Bůh za člověka a vedle stojí
ten člověk, a znuděně zívá - nemá
zájem! Vidíš ten obraz? Pro mně je tato skutečnost tou největší urážkou Boha,
kterou si dovedu představit!
Pro ně, právě tak jako pro lidi dnes, byla spása z čisté milosti,
skrze víru - minus cokoliv jiného - příliš jednoduchá, laciná! Zeptej se
římsko-Katolíka, řecko-ortodoxního věřícího, či Pravoslavného, jestli ke spáse
stačí pouze víra! V šestnáctém století uspořádal Vatikán tři následné sněmy,
kde se chtěl vypořádat s Reformací, která už v té době byla příliš silná na
nějaké to "křižácké tažení." Historicky se to jmenuje Trentský Sněm.
Římsko-katolická církev tam odmítla všechny reformační články a vydala tak zv. "anathema," čili
prokletí každého, kdo by
reformační body podporoval a prohlašoval. Dám pouze jeden příklad. Cituji: Kdo
prohlásí, že člověk je spasen Boží milostí, pouze skrze svou víru, bez
jakýchkoliv skutků a spolupráce na této spáse - budiž anathema (buď prokletý!).
První kterého tento "edikt"
proklíná, je náš apoštol Pavel! Zastav se zde a podívej se na: Řím.3:20,
3:28, 4:5-6, Galatským 2:16, 2:21, 5:4,
Efezským 2:8-9.
A laskavě nevrč, že Ti dávám tolik referencí! Takhle se studuje Bible! Porovnávat verš s veršem -
jenom tak to dostaneš do krve! A toto je ta otázka už toho žalářníka ve
Filipi:"Jak mohu být
spasený?" Vždyť
to je jádro lidského problému!
Dospěl-li jsem k názoru že Bůh existuje, tak potom má první otázka bude: Jak se
k Němu dostanu? Co mohu udělat aby si mne všimnul, oblíbil, chránil a jednou
pozval domů? To je přece tak životně důležité, že chci
vědět přesně jak se to dělá! Už jsme si řekli, že se nedá spolehnout na lidi - každý z nich Ti ukáže
jinou cestu! Nemáš na vybranou - studuj
Bibli! Ti, kteří slyší to Slovo ale
odmítají je - jsou jako člověk, který staví svůj dům na písku: "Přišla
voda a veliký byl pád domu!" (Matouš 7:26) Je mnohem lepší nikdy to Slovo neslyšet, než slyšet a odmítnout!
Spása je zdarma - Boží dar - ale je to ten nejdražší dar v celém vesmíru - byl
získaný za cenu života Božího Syna! Dovedeš si představit, co On tam vytrpěl? A
člověk, který chce k tomu daru něco ze své kapsy přidat jako by říkal:"Kriste, ty jsi to udělal téměř všechno -
ten zbytek je holt na mně"....
3:1-19... V této kapitole nám autor představuje úřady Apoštola a Velekněze - zde budeme číst o Kristu-Ježíši, který byl Božím Kristem dávno před tím, než se stal
Ježíšem z Nazareta! Zde je také Božská výzva, abychom se dozvěděli vše co se dá
vědět o Kristu Ježíši, který je evangeliem. Totiž: On nepřišel abychom měli evangelium - ON JE EVANGELIUM!
On nám nepřišel ukázat
cestu k Bohu - ON JE TOU CESTOU!
On nás nepřišel učit pravdu - ON SÁM JE
TOU PRAVDOU!
Pisatel dopisu chce aby Židé
pochopili, že sice Mojžíš a Ježíš jsou téměř stejně věrní Bohu - oba
dva vykonali práci, kterou jim Bůh dal, ale Mojžíšova věrnost je věrnost služebníka, Ježíšova je věrnost Syna! Dále tu
máme úžasnou zprávu; kde jinde by ses dozvěděl(a), že věci pozemské (Mosaický
systém) a nebeské jsou dvě zcela odlišné skutečnosti! Tím chce zdůraznit
superioritu Křesťanství nad Judaismem, který znal pouze pozemské
"volání" a dědictví: "Tobě
a tvým potomkům dám tuto zemi na věčné
časy!" (Genese 15:7, 17:8, 35:12).
Hmotné skutečnosti-věci jsou pozemské, dočasné, neskutečné. Věci věčné
jsou ty, které nerezaví, nerozpadají se, nestárnou, nekazí se, budou za deset
tisíc let právě takové, jaké byly před
deseti tisíci lety! Kdo už četl Apokalypsu, ten si jistě uvědomí
nekonečný rozdíl na příklad mezi Jerusalémem a Novým Jerusalémem! Když potom si
Křesťan uvědomí tu pravou skutečnost - tyto nádherné pravdy - pak jistě pochopí
to zvolání: "Díky Bohu
za Jeho nevýslovný dar!" Tato Země se jednou dostane před soud:
"Prvky se roztaví, Země a její díla shoří. (2 Petr 3:10) Ale to co je
neotřesitelné jako „Otcův dům,“ to zůstane. (Žid.12:27) Potom přijde Nová Země,
Nová Nebesa, Nový Jerusalém. Všechny věci budou nové..."
Ještě jeden takový pohled, který mně utvrzuje v přesvědčení, že tento
dopis nepsal Pavel. Je to více pohled citu než rozumu či logiky: Kristus zde není postavený jako přímý
objekt víry. Jistě, On je ten který byl slíbený - Slovo Boží - který zakončil
své poslání - a nyní sedí na nejvyšším trůnu v nebesích. Ale co Pavel vždy nejvíce zdůrazňuje, co tak
vášnivě prohlašuje, je "Kristus v
nás - naděje slávy" - "Kristus v nás a my v Kristu." To mi
tu snad trochu schází, nehledě na to,
že by mně nikdy nenapadlo srovnávat - v
čemkoliv - Mojžíše a Krista!
Jistě, chápu že to
bylo nutné postavit před Židy,
kteří vyšli z Mojžíšova Zákona, ale já, který jsem poznal
Krista - o tom nebudu ani uvažovat! Největší "konference,"
která se kdy na Zemi odehrála, se konala na hoře, kde si Ježíš
"oblékl" na sebe tu slávu, kterou zanechal u Otce, než sešel dolů na
zem. (Matouš 17:2, Marek 9:2) Pakliže Eliáš a Mojžíš "zářili"
také, byl to jen a jen odraz Jeho
slávy! Ne, není přirovnání!!
4:1-16.. V této kapitole začíná hlavní téma dopisu. Zde vidíme Krista - nejenom sedícího po pravici
Otce - ale zároveň ve funkci našeho Velekněze,
který je kvalifikovaný otevřít bránu a povolit vstup do nebeské domény
těm, kteří Mu uvěřili. Opět: Toto je velmi obtížná kapitola a doporučoval bych
každému aby si znovu přečetl slib v
1Janovi 2:27. Někdo by se mohl zeptat: Jelikož prakticky všichni dospělí
Israelci kteří vyšli z Egypta, zemřeli v poušti a nevešli do Zaslíbené země -
co se slibem v Exodusu 6:6-8? Je možné,
že to Bohu "nevyšlo"? ...
Slib, který Bůh Israeli dal se nevztahoval na jednotlivce, ale na
národ Israel! Bůh slíbil že je dovede do země Kanaanské, ale neslíbil to určité
generaci! To je totéž jako když v Římanech
11:26 říká: "A v ten Den, celý Israel bude spasený!" Má na
mysli ty, kteří uvidí svého Mesiáše a
uvěří! Ten stejný případ je, když Bůh
slibuje Israeli Zaslíbenou zemi navždy - a každý ví že ji - občas - během období neposlušnosti
ztratili - a nakonec ji přece ani za Šalamouna celou neměli! Tyto sliby se
splní až po Armageddonu! Toto dědictví bylo Božím slibem zaručené národu Israel a pro každou generaci Židů to bylo podmíněné
poslušností! Podívej se znovu na 28 kapitolu Deuteronomy - už jsi to jistě
zapomněl(a)!
"Přísahal jsem ve svém hněvu:
Do mého odpočinku nevejdou!" Bůh
připravil odpočinek každému kdo uvěří - ať už v Mesiáše, který byl Bohem slíbený již v Genesi 3:1 a nebo v
Krista, který přišel před dvěma tisíci
lety. Je to stále jedna osoba! Bůh si přál, aby Židé vešli do Jeho odpočinku, ale drtivá většina nevešla pro
jejich nevíru! Podívej se, co říká velmi smutně Ježíš v Matouši 23:37! A Ježíš tolik toužil, aby mohl dát odpočinek
každému! (Matouš 11:28)
Ještě něco k tomu odpočinku: Jsou skupiny - Adventisté Sedmého Dne na
příklad, které učí že Bůh ustavil šábes (sabat) pro celý svět a tvrdí, že je hříchem v sobotu
pracovat! Podívejme se na to (už podruhé): "Ať tedy Israelci dbají na den
odpočinku a dodržují jej po všechna svá
pokolení, jako věčnou smlouvu. To je provždy
platné znamení mezi
mnou a celým světem?
Ne!! Mezi mnou a syny Israele!"
(Exodus 31:17)
Neexistuje něco
jako "křesťanský šábes!" Křesťané už od samého počátku drží Den Páně,
den kdy Ježíš vstal z mrtvých! (Skutky 20:7
1Korint.16:2) Šábes je pro Židy - neděle pro Křesťany! Nakonec - co píše Pavel o
dodržování určitých dnů? Co kdyby ses podíval(a) do Galackým 4:10 a Koloským
2:16-17! Všechny ty
rozpory, roztržky a sekty vznikají z toho že lidé buď neznají celou Bibli a
nebo si chtějí postavit vlastní "pomníček!" Vytrhnou jeden či dva
verše - a na těch postaví "nové odhalení!" Získají pár lidí, kteří o
Bibli neví vůbec nic- a hleďme nová, "zaručeně pravá církev!" Boží "odpočinek" neznamená, že Bůh
je unavený a potřebuje se natáhnout! Boží odpočinek od Stvoření byl porušený a
poskvrněný hříchem. Dnešní Jeho odpočinek je v Novém Stvoření, v Nové Smlouvě
která se zakládá na skončené práci Boha-Syna. Ale to už jistě víš.
5:1-14... Během éry Levitického kněžství Bůh vybíral kněze z obyčejných lidí, protože oni sami měli své
lidské slabosti a tím lépe chápali slabé, chybující bližní. Velekněz přinášel
dary a oběti. Tím vyjadřoval úctu - a obětmi zvířat nabízel Bohu
"výkupné" za hřích.
Ježíš Kristus je nejenom člověkem ale také je Bohem. Jako člověk
je schopen s námi cítit naše bolesti, slabosti, pokušení. Narodil se ze ženy - ale nenarodil se v hříchu. Žil
mezi námi a až do konce zůstal bez
hříchu. Přesto ale zná naše pocity, protože je zároveň člověkem a proto také
jako člověk může být - jako jediný -
prostředníkem mezi námi a Bohem (1
Tim.2:5).
Všechno to, co první Adam ztratil tím že zhřešil, to Druhý Adam-Kristus
vykoupil zpět svou obětí. Ježíš vzal na sebe lidské tělo proto, aby mohl udělat
to co lidé udělat nemohli: Uspokojit Boží spravedlnost, čistotu a tím otevřít
cestu milosti těm, kteří si žádnou milost nezaslouží a to jsme my všichni! Jako
Prorok nám odhaluje Boží mysl, vůli, přání. Jako Král - tady je to pozoruhodné:
Je naším Králem, my jsme Jeho poddaní. a na druhé straně jsme Jeho děti, nebo
části Jeho Těla! Jako Velekněz stojí Kristus mezi hříšníkem a Bohem Otcem, kde
hájí náš "případ." Jen On si
to může dovolit, protože uspokojil dokonale Boží spravedlnost a čistotu.
Ježíš z Nazareta, když visel mezi nebem a zemí na tom kříži,
představoval víc, než ochotnou, poslušnou a nevinnou oběť která překonává utrpení proto, že Bůh musel soudit
hřích! Na tom kříži vykonal Bůh-Syn úkol, kterým Ho Bůh-Otec pověřil. Vydržel
až do okamžiku, kdy mohl vydechnout: "Dokonáno jest!" Celé peklo Ho nemohlo zastavit dokud
nedokončil své dílo! Víš, vrátím-li se pár hodin zpět - tam do
té zahrady - nemám pochyby o tom, že jak se tam Ježíš modlil, tak viděl všechny
ty síly pekel jak proti Němu pochodují
se Satanem v čele! (Jen se vrať k Davidovu žalmu 22)
Centrálním námětem
knihy, či dopisu k Židům, je ukázat a dokázat superioritu Ježíše Krista nade
všemi jak na zemi, tak i v nebi - včetně andělských bytostí. A z toho přímo
vyplývá, že Křesťanství je nadřazené Judaismu! Žid by se mohl otázat:"Co
nám Křesťanství nabízí, pokud se kněžstva týče? Jak jsou vaše hříchy
odpouštěny? Kdo je vaším zpovědníkem, advokátem? Jak naplňujete vaše
spirituální potřeby? Máte někoho, kdo je pověřen nabídnout za vás oběti a kdo
se za vás u Boha přimlouvá? Odpověď nalezneš v kap. 4:14. To Boží prohlášení:"Ty jsi můj
Syn," nás ujišťuje, že Ježíš je plně kvalifikovaný jednat jako náš
Velekněz proto, že má Božskou podstatu
- Bůh v lidském těle. Ježíš se nebál zemřít! On věděl od samého počátku, že zemře, A JAK ZEMŘE! (Jan 3:14, 12:32). Nebál se smrti, ale v té zahradě byl v
takové agónii, že se Jeho duše téměř
vylila když pravil:"Má duše je smutná až k smrti." (Matouš 26:38, Marek 14:34).
6:1-20... Jistě, tato kapitola jako ty předešlé, zdůrazňuje nadřazenost Kristova evangelia nad Judaismen
Starého Zákona. Ale protože toto jsem
komentoval již dříve - podíváme se zde na verše, které stále "zaopatřují" "bitevní pole" pro
všechny studenty Bible, a teologie vůbec. Přečti si verše 4-6 a potom se na to
podíváme. Otázky to jsou těžké - ale
měl jsem jedny z nejlepších učitelů naší doby. Ty vůbec nejlepší - co se lidí
týče, jsem zmeškal o dva tisíce let!
Nejvášnivější boje se odehrávají právě ve verších Židům 6:4-6, 10:26-29 a 1 Jan 3:8-9!!
Je známým faktem, že mnoho nábožensky založených lidí se domnívá že je možné, aby ten či ta, kteří se
opravdu znovu-narodili a kteří obdrželi dar věčného
života skrze
víru v Ježíše Krista - mohou odpadnutím
- tento dar ztratit a být zatraceni až za hranice možnosti odpuštění. Většina
lidí kteří toto věří, to mají v hlavě tak "zafixované," že je ztráta
času s nimi o tom diskutovat! Dokonce i jeden můj mladý přítel, se nedávno na
mně díval dosti "nevlídně," když jsem se snažil vysvětlit svůj
pohled!
Odmítám jakýkoliv boj o Písmo! Prostě učím
a vysvětluji to Slovo, jak mně ho učil
Bůh. Používám výrazy z Bible - ne z nějaké denominační knížky! Je nám přikázáno
všechno dokázat! (1Tesalonským 5:21) Je nám řečeno, abychom Písmo nejenom
studovali, ale také správně rozdělovali! (2Tim. 3:15, a 1Korint. 2:11-14).
Přiznám, že to není všech případech jednoduché, objevit dokonalou konsistenci
(soulad) tvrzení Bible - ale pakliže Písmu věříš, musíš se každopádně držet jeho
harmonie a celistvosti! Nesmíme zapomínat, že jsme koneční tvorové a že nikdy
nepochopíme celé Slovo Boží, dokud se jednou neposadíme u nohou Krista, aby On
nás naučil to, co zde nechápeme! Nejdříve si musíme objasnit o čem, či lépe: O
kom se zde vlastně mluví! Jedná se o znovu-narozené lidi? Co znamená "pak
odpadli?" A co se myslí tím, že "není možné je znovu obnovit?"
Ani jeden z těchto popisů, které jsou zde
použity, neodpovídá obdržení daru
věčného života! Je zcela možné, aby ztracený člověk - hříšník - byl pohnut ve
kterémkoliv směru zde zmíněném - a třeba i ve všech dohromady - a přesto zůstal
nevěřícím! V našem fyzickém světě známe jednu skutečnost: Kde je život, tam je
růst! Ten růst může být pomalý, ale život produkuje a když přestane produkovat,
tak také počíná umírat! Kde není
růst,tam není ani život! A to stejné platí v oblasti duchovní! Ježíš
řekl že "někteří přinesou třicet, někteří šedesát, další sto," ale
nikdy neřekl: "a někteří nic!“ Musíme dávat dobrý pozor na úvodní slova,
která v řečtině i angličtině tuto větu otevírají: "Je nemožné." Tato
slova nás vrací k tomu, o čem se jednalo v předešlých verších kde jsme se
dozvěděli že byli někteří, kteří se sice hlásili ke Křesťanství a přesto se
stále ještě drželi Judaismu a celého jeho "příslušenství!" Tito lidé
viděli Ježíše jako Velkého Učitele - ale nikdy nepřijali Jeho smrt, pohřbení a
vzkříšení "podle Písma!" (1Korint. 15) Je zcela jasné že takoví lidé, pakliže "odpadnou," se
už nikdy nevrátí!
Jsou
lidé kteří učí (a jiní věří), že je možné aby člověk, který se skutečně znovu-narodil a byl očistěn krví Spasitele -
jeden den z milostí Boží spasený - další den či týden ztracený, potom opět
znovu-narozený! Taková
doktrína je zcela cizí Písmu!
Bible jasně učí že ti
kteří jsou zde popsáni - pakliže
odpadnou - už nikdy nemohou být obnoveni protože to je nemožné!
Pavel zde píše o osobách které varoval ve verších 1 a 2 - osoby, které se staly "žáky,"
ale stále se vracely k podstatě Judaismu. Tito lidé o sobě mohli tvrdit že jsou Křesťany - ale byli to
stále Judaisté, kteří se nikdy nepustili Zákona, ceremoniálního očišťování -
"pokání z mrtvých skutků." Četli jsme přece positivní
prohlášení v Římských 10:4, že "Kristus představuje konec Zákona, za
účelem ospravedlnění těch, kteří uvěřili." Jinými slovy: Chceš-li, abys měl(a) odpuštěné hříchy, nesnaž se toho dosáhnout vlastní
"dobrotou," "pobožností," "záslužnými
skutky!" Jdi ke Kristu!
Tito lidé vlastně nikdy Jemu, a tomu co vykonal, neuvěřili. Nikdy si
neuvědomili, a nikdy také nepřijali tu nádhernou pravdu z Koloským 2:10
že "v Něm jsme kompletní.."
"Kteří byli osvíceni..." To popisuje všeobecný efekt na mysl
posluchače. To "osvícení" má co do činění s okamžikem, kdy poprvé
uslyšeli Gospel. Dá se tomu říkat "víra hlavy." Každý člověk,
který kdy uslyšel evangelium Ježíše
Krista, byl osvícen, protože to Slovo je světlem světa, že? "Ochutnali
nebeský dar"
Člověk může ochutnat - a ne
jíst! Ale aby jste mně neobvinili ze "slovíčkaření," vezmeme to ještě jednou - protože tento pohled je
tak vžitý - hlavně v zemích kde po staletí převládal Katolicismus! Budu
se snažit to rozebrat tak aby každý, kdo není úmyslně slepý, to pochopil: 6:4-6.. „Je nemožné pro ty, 1) kteří
byli osvíceni. ("hapax phôtithentas") 2) kteří ochutnali nebeský dar.
("dôrea,“ což není to samé, jako "charisma") 3) kteří se
podíleli ("metochous
genethentas") na Duchu Svatém, 4) kteří ochutnali dobro Božího slova i moc
budoucího věku.." 1). To osvícení
jsem už popsal. Boží Slovo je lampou
pro naše životy - ale pouze,
přijmeš-li ho srdcem! 2)
Protože není použito "charisma," zdá se že ten o koho se zde jedná, s radostí přijímal přátelství druhých
Křesťanů v kongregaci a dokonce viděl výsledek svého svědectví u dalších lidí!
3) Ochutnal (poznal, pochopil) zprávu
evangelia a svým intelektem s tou zprávou plně souhlasil. 4) Ochutnal moc přicházejícího věku - PRÁVĚ TAK, JAKO JIDÁŠ IŠKARIOT, KDYŽ SE
VRÁTIL Z TÉ EVANGELICKÉ VÝPRAVY! (Matouš 10) Vvyháněl duchy a uzdravoval jako ti ostatní!
Všechny tyto kvality se mohly vztahovat na Jidáše právě tak, jako na ty druhé! Dokonce i sdílel s druhými
sílu Ducha Svatého! Ale Duch Svatý v něm nebyl! Ježíš mohl číst jeho srdce. V
Janově kapitole 17, Ježíš mluví o Jidáši, jako o synu zkázy (apôleia). V žádném případě nebyl Jidáš znovu-zrozený
Křesťan a přesto všechny vnější znaky měl! Zdá se, že doufal v nějaké
materiální a společenské výhody pro sebe, až jednou Ježíš převezme moc - ale
když viděl že tento nemá žádný zájem na
společensko-mocenském postavení, obrátil
se k Němu zády a prodal Ho. Eventuálně takový "zkušební" okamžik
přijde - alespoň jednou v životě - na každého z nás! Máš Krista v srdci? Dokaž to!
Skutečného
Křesťana není možno vyrvat Kristu z ruky! Taková síla ve vesmíru neexistuje! I
když občas šlápneme "do louže" a umažeme se od bahna, Svatý Duch nás
nikdy neopustí, a "potáhne" nás zpět! Jen se podívej na dva obrázky
které dobře znáš: Ten umírající lotr po
Kristově pravici a rozjásaný Jidáš, vracející se z té výpravy kde hojil, kázal "a i duchové jej
poslouchali!" Kdybys měl v té době ukázat
na toho, kdo z těch dvou je na cestě do nebe - koho by sis vybral?
Všechny ty charakteristiky mohou mít právě tak ti, kteří pouze
prohlašují že jsou Křesťany! Ale všimni si, že tyto zůstávají velmi daleko za
opravdovým křesťanským prožitkem. Nikde se nepraví, že "Bůh je probudil k
životu společně s Kristem," (Efez.2:5) že by byli "zapečetěni Duchem
Svatým, až do dne vzkříšení." (Efez. 4:30, podle řečtiny) Není zde ani psáno že uvěřili v Ježíše
Krista - v to věčné Slovo! Spíše všechno to co se o nich píše, by se dalo
aplikovat na ty, kteří se obrátili od Křesťanství zpět k Judaismu. Toto byl můj
první
pohled na 6:4-6. Ale pokračujme: Teď
se, možná usměješ a řekneš: A kolik těch pohledů máš? Víš, chci být dokonale
poctivý - vždyť z toho, co Ti píši, budu jednou skládat účty! Upřímně míněný
omyl? Možná - i když ani zde není o co
stát! Ale "nacpat" do toho něco, co
mně napadlo - aniž by to bylo opodstatněné, podložené Písmen - to je příliš nebezpečná půda! Tento "druhý" pohled jsem napsal před několika lety,
když jsem poslouchal Vernona McGee na
radiu jak jsem jel něco nakoupit v St. Petersburgu na Floridě. Bylo to
krátce před jeho smrtí. Jak jsem ho tak poslouchal, líbilo se mi to a doma jsem
to zpracoval. Tak tedy jen opisuji z mých starých poznámek: 6:4-6: Zde
stojím snad před nejtěžším problémem, se
kterým se rvali křesťané, už od dob Konstantina - a možná, ještě dříve ! Otázka zní:
Může
Křesťan, který opravdově uvěřil
Kristově zprávě a přijal Ho jako svého Spasitele do srdce - může tento - jednou v budoucnosti odpadnout a
ztratit ten dar který dostal? Mám na
mysli věčný život s Bohem. Může Bůh vzít zpět, co Ti jednou daroval?
Máme Kalvína i Armenia. Římští
Katolíci to „vyřešili“ očistcem. Na
druhé straně máme biblicky-fundamentální Protestanty, hlavně v USA. Ze
zkušenosti vím, že v Bibli není jedna jediná
kontradikce - Bible si neprotiřečí a znám tyto sliby: "Ten kdo
věří, má věčný život -
nepřijde v soud!" "Moje ovce mne znají, já jim dávám věčný život a nikdy
nezahynou." "Kdo ve mně věří, přešel od smrti k životu." Každý kdo četl Bibli, tato slova zná. Také
nemohu zapomenout na toho chlapíka ze začátku páté kapitoly prvního dopisu do
Korintu. I ten byl nakonec spasený!
A teď ty tři verše. Pokusím se, jak umím nejlépe. Tak tedy: Pisatel
dopisu nemá na mysli ztrátu spásy ale odměn! Ano, je nesporné že píše o
spasených Křesťanech! (vidíš ten rozdíl pěti let v mém pohledu?) "Ochutnali nebeský dar, spoluúčastníci
Svatého Ducha" atd. Ale celý ten podstín textu, jakoby mluvil o odměnách,
které jsou výsledkem spásy! "Není možno je přivést zpět k pokání, ne ku spáse! Jak to vidím já: Autor má na mysli ovoce spásy - ne kořeny spásy!
Jakoby varoval že je možnost ztráty odměn, jak píše Pavel v 1Korint. 3:11-15! Je zcela možné a velmi pravděpodobné, že
někteří Křesťané "tam" budou jednou stát někde vzadu u
dveří! Spaseni, ale bez odměn!
Podívejte se na tu stať v Korintských! Totiž to slovo
"odpadli," je v řečtině zajímavé slovo. Je to výraz
"parapitô" a znamená "zakopnout,"
"padnout!" To stejné slovo se používá, když Ježíš
"padl na tvář," v Getsemanské zahradě! "Padl na tvář a modlil
se.." Nezapomeňte
že Petr "padl," ale spásu neztratil! Tvá spása je Tvůj základ, báze na které stavíš své odměny! Základnu neztratíš - odměny můžeš.
Tak tady jsem Ti ukázal můj "první" pohled. Dnes se ho už nedržím - ten druhý mi připadá správnější
(uvědomím-li si "případ Jidáš). Ale
jako tehdá, tak i dnes jsem si zcela jistý,
že Křesťan spásu ztratit nemůže! Ovšem, pakliže už jsi se
předem rozhodl(a), nepřesvědčí Tě nic! 7:1-28. Šálemský král Malkisedek v knize
Genesis je velmi záhadná postava. V historii tohoto muže schází téměř všechna
podstatná data a ukazují se pouze ta, která ho činí "před-typem"
našeho Ježíše Krista. Někteří bibličtí historici jej považovali za Božího syna - to ovšem je nemožné! Jistě
že by se bývalo dalo o něm napsat víc - ale to je vše co Bůh rozhodnul abychom
o Malkisedekovi věděli. Byl králem v Jerusalému ještě před tím, než byl daný
Zákon. Že Šálem je Jerusalém jsme se dozvěděli v Žalmu 76:2.. (76:3 v této Bibli!) Byl jak králem, tak veleknězem - což je velmi nezvyklé. Opět
prototyp Krista!
"Abrahám mu dal
desátý díl"... Teď se na okamžik dotknu (opatrně!) něčeho, co je Ti
neznámé, i když v USA v opravdových, křesťanských kongregacích je
podporování vlastní církve desetinou z
toho co vyděláváš, zcela běžnou praxí o které se nediskutuje! Jistě že nemusíš
- a stále budeš členem té či oné církve - ale skutečný Křesťan by měl
nepříjemný pocit studu před Bohem, když si uvědomí, že Ježíš také na ten kříž
nemusel a udělal to!! To všechno záleží na Tobě, zda je či není "Kristus v
Tobě!" Ještě bych chtěl podotknout, že "desátková povinnost"
vůči Bohu byla zavedena dávno před tím, než Možíš přinesl Zákon ze Sinaje! To
znamená že to neplatilo pouze pro
Israel! Ale to je záležitost mezi Tebou a Kristem.
Ještě k verši 16... Ve
své humanitě, ve své lidské bytnosti Kristus trpěl. Znal velmi dobře agónie
těla, duše i ducha. Je pravda, že Kristus na tom kříži zemřel. Byl mrtvý ve své
lidské přirozenosti - ale Jeho Božská
Osobnost žila - Jeho věčný život nebyl nikdy přerušený! (viz 1Timot.
1:17) Jeho Božská Podstata -
ta Osoba která vlastnila nesmrtelnost - vzkřísila svou lidskost a smrt ji nemohla zadržet. Ona měla
moc tento lidský život položit a moc, si jej vzít zpět. (Jan 2:19, 10:18) Přátelé: Jistě, dalo by se pokračovat v úvahách o králi Malkisedekovi a o jeho srovnání s naším
Spasitelem. Ale tyto verše byly psány -
jak už jsem vysvětlil - pro ty, kteří vyšli z Judaismu a toto porovnání
potřebovali. Ty jsi vyrostl(a)
v jakémsi, takémsi "Křesťanství" s vánočním stromkem a s velikonočním
králíčkem! A pakliže jsi přijmul(a) Krista za svého osobního Spasitele, takové
srovnávání nepotřebuješ! Jenom si to přečti - (v Bibli se nedá nic "přeskočit!“) a zamysli se nad
tím! 8:1-13. Tato kapitola pokračuje v
pohledu na Krista jako na našeho
Velekněze. Obraz, který Židé ihned pochopili, protože na velekněze lidské byli
zvyklí už od Árona. (Exodus) Zde se hovoří o tom, že nyní máme velekněze v
nebesích, který spravuje svatostánek postavený Bohem - ne lidmi. Tím chce autor
zdůraznit, že Kristus nespravuje nějaký židovský svatostánek na zemi - není
jedním, z řady Levitických kněží.¨ Ta skutečnost že "sedí po pravici
Otce," naznačuje nejenom hodnost, čest a majestát - ale také hluboce vřelý
vztah toho po jehož pravici sedí. Podívej se na Žalm 45:10, 1Královská 2:19.
Ano, Ježíš jako jediný, mohl pronést slova jako v Janu 10:17! Jenom pohled na
nádheru Božího trůnu, bude schopen vyvolat pro toho, kdo tam jednou bude stát
bez Krista - nepředstavitelnou hrůzu
(zamysli se nad tím!) - ale pro Křesťana?
Víš, jsem hrozně rád že se Ježíš
nestydí nazvat každého z nás, svým přítelem!
"Kdyby první smlouva byla bez vady, nebylo by potřeba připravovat
druhou." Ve Staré Smlouvě (Zákonu) nebyla chyba jako taková - Bůh nemůže
vytvořit něco defektního - ta
chyba byla v člověku! Starý
Zákon byl extérní. Postavil před lidi standard který Bůh vyžadoval - ale
nedával sílu aby mohli tohoto standardu dosáhnout! První Smlouva jednala s
lidmi skrze jejich tělesnou podstatu, a proto nemohla dosáhnout svého účelu. Nová Smlouva - Nový Zákon je založený - ne
na slabých lidech - ale na Bohu-Synu,
který může všechno! Starý
Zákon byl omezený na Israel, Nový je pro "Kdokoliv žízní, kdokoliv přijde." Skrze Krista, Žid, Pohan,
otrok, svobodný, muž, žena - všichni
jsou částí jednoho Těla, jehož hlavou je
Kristus. 9:1-28.. Tato celá kapitola
pokračuje v porovnávání Starého a
Nového Zákona - oblast obětí. Autor
píše, že pakliže krev nevinných zvířecích obětí jakoby "přikryla"
hřích - o co více může pro nás udělat krev Boha-Syna! "Proto je Kristus prostředníkem Nové Smlouvy." Písmo
znovu opakuje, že není nikdo jiný - v celém
vesmíru, kdy by se mohl postavit mezi nás, a Boha! Člověk si vymyslel celou škálu více i méně
"svatých" lidí - Bůh říká "Toto je můj Syn - poslouchejte Jeho!"
Člověk vynalezl různé berličky, chůdy,
pomůcky, jak pomoci Bohu s naší spásou - Bůh říká, že jedině skrze víru v Krista - beze skutků - jsme
spasení. Verš 27 jasně odmítá, jakoukoliv "reinkarnaci" -
převtělování duše.
10:1-39. V této kapitole se zdůrazňuje "dostatečnost" Kristovy
oběti pro všechny, kteří uvěří. Musíš mít stále na mysli, že tato epištola byla
primárně pro Židy a židovská mysl nebyla
připravená přijmout to, co Křesťanství přinášelo! Oběti pod Levitickým
náboženským systémem nemohly uspokojit požadavky Boží čistoty a spravedlnosti.
Na druhé straně nemohly také pomoci
nastálo těm, kteří tyto oběti přinášeli. Je samozřejmé že kdyby tomu
bylo naopak, nebyl by žádný důvod pro to aby Bůh-Syn přišel, a obětoval se na tom kříži! Proto to také
Ježíš říká ve verši 5. Ano, Otec Mu dal
tělo aby skrze to tělo mohl nabídnout postačující oběť. A tak máme jistotu, že otázka našich hříchů
je navždy vyřešená, pokud se týče našeho postavení před Otcem. My jsme prostě skrytí v Kristu. (Koloským
3:3) Dalo by se namítnout:"Tak proč ty všechny krvavé oběti, pakliže
nemohly odstranit hřích? Proč je Bůh, tedy vyžadoval?" Požadoval je z toho
důvodu, že tyto byly obrysy, které
poukazovaly k té finální oběti! Byla to
vlastně spása "na úvěr". Na úvěr do té doby než to zaplatí Bůh-Syn za
všechny kteří uvěří! Ta všechna Božská
nařízení Mosaického systému, neměla sílu vykonat to co representovala do budoucnosti. A tak je to
stejné dnes. Nařízení křtu a Večeře
Páně jsou přikázána Bohem. Mají symbolický význam - ale nemají sílu odstranit hřích, či spasit duši - ani udělit
spirituální výhodu! Jenom když se díváš
ve víře za ten symbol, přímo k Pramenu
Tvé jistoty, potom Tvá duše může něco jistého cítit!
Křest nás nespasí a ani nic k naší spáse nepřidá!
Je to něco co děláme, jako znamení
poslušnosti vůči Kristu! Potvrzuje to tu neviditelnou skutečnost, že jsme s Ním
zemřeli, byli pochováni a znovu vstali
z mrtvých! A přesto lidé vezmou - třebas verš 22 tohoto dopisu a budou tvrdit že křest je nezbytný pro spásu!
To stejné dělají s 1Petrem 3:20-22, ve
spojení s osmi dušemi zachráněnými v
Arše! Noé byl spasený přesně tak ,jako já nebo Ty - milostí! (Genese 6:8) Voda
v Bibli je symbolem Slova (Jan 15:3, Efez.5:26). Pamatuješ se, jak Ježíš
otevřel konverzaci s tou samarskou ženou u studně tím že ji požádal o vodu, ale
než konversace skončila - žádala ona
Jeho o živou
vodu! A co uděla On? Řekl jí:"Tak pojď dolů k Jordánu a já tě pokřtím?" NE! Pouze osm slov: "JÁ JSEM TO - TEN, KTERÝ K TOBĚ
MLUVÍ!" Žena chtěla živou vodu
- Bůh do ní vložil artézskou studni! Uvěřila těm slovům, nechala vědro vědrem, a běžela do vesnice se zprávou, že
nalezla Mesiáše! Politováníhodná venkovská coura, se stala evangelistkou a celá obec přišla za Ním, aby
si poslechli pravdu!
Ještě jedna taková všetečná otázka: Měli ti, kteří žili pod Zákonem - měli opravdu pravý mír v srdci, jistotu své spásy a trvalého postavení před Bohem? Mohli si být
jistí, že jednou uvidí svého Boha? Odpověď
zní - jednoznačně ano! Prostuduj si následující: Job 19:25, Daniel 12:2,
Píseň písní 2:16, Žalm 23, Isaiáš 12:2, Římanům 11:5. 10:26-27. Další verše u
kterých člověk, který je pouze povrchně obeznámen s Biblí, by dostal velmi
nepříjemný pocit!
"Pakliže svévolně ("hekousiôs" což může také znamenat
"dobrovolně") hřešíme i po tom, co jsme poznali pravdu.." Zde opět, jako v předešlém verši (6:4-6)
se hovoří o poznání pravdy - stejně jako "byli osvíceni" ve verši
6:4, a o plném poznání významu kříže. Ale, zase jsme u jedné skutečnosti: Na neštěstí je možné plně pochopit Boží
plán spásy jako koncept - a dokonce o něm říkat druhým - a přesto nikdy
nepřijmout Krista do srdce! Bible definuje pravou víru jako
záležitost přijmutí Ježíše do sebe - ne prostě o Něm vyučovat ve smyslu
filosofie nebo teorie - ale přijmout Ho jako Pána a Spasitele: "Těm pak, kteří Ho přijali."
Jan 1:12. Ten, kdo přijme Krista jako Pána v pravdě a upřímnosti - nepůjde nikdy zpět, aby se válel v bahně
hříchu a prožíval to s radostí! Nikdy! Takový, který má charakteristiku popsanou ve
verších 6:4-6 a 10:26-27, nebyl nikdy ve skutečnosti spasený! Už
jsme o tom hovořili ve Starém Zákoně a i v Novém: Syn či dcera se vrátí,
nikdy v bahně nezůstanou - nikdy se jim tam nebude líbit! Taková je charakteristika prasat - ne dětí!
Děti se umažou, jistě. Ale ta špína se jim líbit nebude a poběží k Otci aby je
umyl! Ten který je schopen pohrdat Kristovou
krví, kdo se vysmívá Božímu Duchu - ten
přece nemohl být nikdy před tím spasený! Copak můžeš úmyslně urážet a vysmívat
se Tomu kdo Ti zachránil život tím, že obětoval svůj vlastní? Ne! Tato stať je stejná, tak jako 6:4-6 a ještě 1Jan 3:4-10. Tito lidé právě tak jako Jidáš, mají na
mysli toho Krista "vyzkoušet," a "potom se uvidí," jestli z
Něj něco budou mít! Bůh nebyl a nikdy
nebude ochoten přijmout padělky....
11:1-40.. Tato kapitola je vrcholem veškerého pojetí víry. Boží Duch nám
zde ukazuje jak nadřazená je víra hmotě, naší tělesnosti. "Mé myšlenky
nejsou vaše myšlenky, moje cesty nejsou
cesty vaše.." (Izaiáš 55:8-9, zkráceně) Verš 1 je Boží definice víry. Co je to, víra? Víra je
pevné přesvědčení, stoprocentní jistota, že Bůh splní do poslední čárky vše, co
slíbil! Víra je inspirace srdce. Nebo ještě
jinak: Skutečná víra vytváří skutečnost a život všemu, co nám Bůh slíbil - ne
nějaké imaginární věci snů, ale skutečnou substanci (podstatu). Víra nežádá,
aby mohla uvidět nebe a to, co tam je - víra "dodá" nebe Křesťanovi,
"až do domu!" Víra věří Bohu proto, že Bůh je Bohem! Víra se
neptá:"Proč Bůh udělal to, proč
ono?" Víra umožňuje děkovat Bohu i v dobách zlých (Pavel ve vězení) za
věci, které Ti Bůh slíbil, i když je ještě nevidíš! Verš 1 je v řečtině zcela
jinak: "víra je substance věcí..."
Řečtí odborníci píší, že místo
"substance" lze dosadit "vlastnická smlouva - dokument." Už rozumíš, co víra je?
V dopise Efezským 1:3 čteme, že "Bůh nás obdařil duchovním požehnáním v nebesích v Kristu..." Já - nejenom že nevidím ani atom toho co Bůh
slíbil - já ani nedovedu pochopit o co jde! Ale víš co? Nemám ani "atom" pochyb že
tomu tak je, a že to jednou uvidím, pochopím a prožiji! Kdysi jsem si v mé
Bibli zatrhnul první čtyři
slova:"In the beginning God..." "Na počátku Bůh..." a připsal jsem si dole
poznámku:"A zbytku knihy věřím také!" Od té doby mi
nedělá problém že jsou věci, které dnes nevidím. Jsou pro mně mnohem reálnější
než skutečnosti, které vidím! Dokonce čtu v této knize že "to, co
vidíme nevzniklo z toho, co
vidíme." Jistě, mám s tím nějaké
racionální problémy - ale řekl to Bůh -
tak co si s tím lámat hlavu! Pozor! Toto není nějaká
intelektuální sebevražda - tohle není vzdání se racionalizmu a skok do
nějaké mystické mlhy - vím však z dlouhodobé zkušenosti že jsou věci, které zde
nepochopím! Dále vím že patřím Bytosti, která tohle všechno má "v malíčku," která je nesmírně moudrá a
schopná, ale také: Která mně miluje a ví, co jsem schopen pochopit a kdy by mi
určité poznání třebas i ublížilo! Tak proč to nenechat na Něm? Mluví se zde o pravdě, která se týká
Stvoření a já ji věřím. Noé ji věřil, Abrahám ji věřil, Mojžíš ji věřil a
nespočetné množství dalších. Bůh to tak prohlásil - není důvod o tom
pochybovat.
V Boží "ekonomii" není něco jako náhoda! On nařizuje
všechny věci, On některé dovolí, i když nejsou v souladu s Jeho
vůlí! A tak vidíme že všichni takoví
jako Čingischán, Tamerlaine, (Tamerián)
Nero, Lenin, Mao Ce Tung, Stalin, Hitler, Gotwald a jiní "výtečníci," mají povoleno od Boha (Jan 19:11!)
aby drželi po čas moc! Nezapomínej však, že Bůh je svrchovaným vládcem a v konečné fázi bude i skrze tyto lidské
zrůdy oslaven!
Pamatuj si že On může dovolit,
aby světová říše přišla do existence - a může
ve velmi krátkém čase tuto zničit! Takovéto věci můžeš pochopit pouze vírou.. Henoch (Enoch) z verše 5, je
pro nás určitým typem budoucí události. Genese 5: "Adam žil...a zemřel.
"Šét žil...a zemřel. Henoch je prototypem
Křesťanů, kteří budou uchváceni před konečnou Dobou Strastí-Tribulací.
"Henoch kráčel s Bohem - a pojednou
nebyl - protože si ho Bůh vzal domů." Ten chlapík žil v
nejtemnějších dnech pre-diluviální společnosti! "I viděl Bůh, jak se na
Zemi rozmnožila zlovůle člověka a že každý výtvor jeho mysli i srdce je v každé
chvíli jen zlo." (Genese kap. 6:5) Jak daleko od toho stejného stavu jsme
my, v naší post-diluviální společnosti, co říkáš? Dnes je - percentuálně - velmi málo lidí, kteří věří, že se
Kristus vrátí přesně tak, jak to učí 1Tesal.4:16-17. Většina lidí se Ti
vysměje, když se - odvážíš - něco takového prohlásit! A co kdybys jim řekl(a)
že budou takoví, kteří vlastně nikdy nezemřou, protože budou v té době žít!
Skrze mou víru je to budoucí fakt! Je tvá víra skutečná, opravdová? Neptám se tě, kolik víry máš -
ptám se: Jsi si jistý(á),
že věříš skutečnému Bohu?
Podívejme se na to, co nám píše Bůh: "Vírou jste spasení."
(Efez.2:8-9, Skutky 16:31)
"Kristus žije ve vaších srdcích vírou."(Efez.3:17) "Život
Křesťana, je život víry." "Jsem ukřižován s Kristem, přesto žiji -
nejsem to vlastně já, ale Kristus,
který ve mně žije." (Galat.2:20)
"Překonáme svět vírou!"¨(1Jan 5:4) "Vírou stojíme v hodině zkoušky." (Řím. 11:20, 2Korint.
1:24) "Žijeme z víry - ne z toho, co vidíme!" (2 Korint. 5:7) "Skrze víru máme přístup k Bohu."
(Efez.3:12, Žid.10:19-20) "Bez
víry však není možné, zalíbit se Bohu." (Žid.11:6) "Cokoliv není z víry, je hřích!"
(Řím. 14:23) Dovol, abych se Tě ještě
jednou přátelsky zeptal: Je tvá víra opravdová?
"Zemřeli ve víře, i když se splnění slibu nedožili." O jaký slib tu jde? Nemůže jít o Zaslíbenou
zemi, protože všichni ti, před Abrahámem o žádné neslyšeli! Nedožili se příchodu Mesiáše - Spasitele,
který byl slíbený už Adamovi a Evě!
Slib země Kanaanské byl daný Abrahámovi a jeho potomkům!
"Prohlašovali, že jsou na Zemi jen cizinci a poutníky." (ne
přistěhovalci!) Žalm 119:19, 1 Petr 2:11. Křesťan "nehledá na této Zemi
trvalý domov, ale čeká na město které přijde." (Žid.13:14) Tragedie mezi některými dnešními lidmi,
kteří si říkají Křesťané je, že se chovají jakoby chtěli na této Zemi zůstat
navždy! Někdo kdysi vtipně poznamenal: "Hledal jsem církev, a našel jsem
jí ve světě - hledal jsem svět, a našel
jsem ho v církvi!" Pravý věřící
nepotřebuje nosit "reklamy" a oznamovat, že Křesťanem-Křesťankou
je! Nemusíš nosit na klopě "Everybody needs Jesus", "I love
Jesus" a pod. Víš proč? Protože, pakliže jsi opravdový(á)
Křesťan-Křesťanka, lidé to poznají! Křesťané jsou jiní než zbytek světa! Jsou to zvláštní lidé! Titovi 2:14 a 1Petr 2:9 použivá čeština
výrazů "vlastní," "náležející," namísto "periôusiôs"
což znamená "podivný," "vymykající se průměru, zvláštní."
Ano, Křesťan je jiný.
Zatím co celý nevěřící
svět si stěžuje na „poměry," na
počasí, daně, nemoce, politiku a podobně - a žije ve stálých obavách z budoucnosti - ať už je to voda,
vzduch či ozón, pravý Křesťan žije v míru který mu zde zanechal
Kristus, když odcházel. (Jan 14:27) A
co takhle Pavel ve Filipským 4:11-13, Římanům 8:18, 8:28? Ten který skutečně
Bohu věří, bude mít - ne mír od bouří -
ale mír v bouřích! Ovšem, je tu zase to stejné: Jaká je Tvá víra? Komu jsi uvěřil(a)? Toto je Alfa i
Omega celé Tvé existence!
Kapitoly 12 a 13 jsou na stejný námět - život a chování Křesťana. Vezmu je stručně dohromady. "Zástup svědků." O.Green
se domnívá, že jsou to ti kteří svědčili před námi - přibližně stejně se na to dívá můj druhý učitel
V.McGee... Nejde o spásu duše - a tak
mi dovol odlišný názor než měli tito dva - mně tak drazí Křesťané. Hned, jak
jsem to po prvé studoval, "zafixoval" se mi v hlavě obraz a už asi u něj zůstanu: Zápas
Boha a Satana, Dobra a Zla, se odehrává na tomto malém spheroidu, který se točí
někde na dalekém předměstí naší Galaxie. Jen zde, nikde jinde!
A celý ten vesmír, plný Bohem
stvořených inteligencí ( Apokalypsa
5:11), český překlad je špatný! Řecky
je to "miriades miriadon kaí chiliades chiliadon." To je nespočítatelné
množství! Myriada krát myriada a tisíce
krát tisíce. To mi připadá víc než všichni ti, kteří svědčili před námi! A tak
jsem si vytvořil obraz veliké arény, kde je ta bitva sledovaná svědky, či
obecenstvem. Přijmi, či odmítni - na
tom nezáleží...
Víš, když tak čtu tuto
knihu - Bibli - děkuji Bohu za to, že
všichni liberálové, nábožníci, modernisté, ateisté, agnostici, ani sám ďábel s celou svou hordou, nemohou
změnit ani čárku! Žalm 119:89 mi vždy
zní v uších tak sladce, jako Lisztova Preludia! Jistě, jsou Bible Svědků
Jehovy, katolické verze, modernistické, jako třebas tato ekumenická a další.
Mám jich doma čtrnáct a jsou pouze dvě, se kterými plně souhlasím! Musím podat
malý úvod: Po válce se Španělskem na život a na smrt a po těžkém boji zachránit
anglický lid od Jezuitské Bible z r. 1582, vítězní Protestanté dali dohromady
petici pro krále Jakuba od více, jak tisíce pastorů. Král vybral 47
nejškolenějších lidí své doby a rozdělil je do tří skupin. Jedna pracovala v
Oxfordu, druhá v Cambridge a třetí ve Westminstru. Prostě v r. 1611 vznikla
"King James Bible," kterou
považuji za nejdokonalejší ze všech co znám a studuji v ní víc jak dvacet
let. Ta druhá - téměř tak přesná, je Bible Kralická z r. 1613. Porovnával jsem
je - jedna v češtině, druhá v angličtině - jsou skoro jako dvojčata! Dvě Bible, kde se nemusíš bát toho, že by
snad obhajovaly nějaký "názor" či určitou denominaci!
Ještě než dokončím dopis Židům, chtěl bych se vrátit k Ježíši, jako k tomu nejlepšímu příkladu.
Zamysli se nad tím! On a my:
Když
klesal pod tíhou toho dřeva - kde bylo
těch pět tisíc mužů, které nakrmil? Kde
bylo těch deset malomocných, které Ježíš uzdravil? Co ti slepí, hluší, nemocní, mrtví? Ani těch jedenáct Jeho
nejbližších není na tom obraze vidět!
Nakonec
našli nějakého Šimona a donutili ho, aby Mu pomohl! Nezvedá se Ti z toho studem žaludek? Starý, dobrý
"homo sapiens" - člověk
moudrý! Podívej se na ten rozdíl! Ježíš neměl nijaký požitek z toho
kříže! Byl Mu jistě odporný! Ale zůstal
tam i když Ho vyzývali, aby sestoupil!
Kvůli mně a kvůli Tobě! A tam mi ukázal svůj charakter, lásku a sílu natolik, že jsem si jistý tím, že nás tu nenechal osamělé - že je s námi až do té
doby, než se pro nás vrátí. Proč?
Protože to slíbil!
Židům - Konec..